Historycy odkryli fakty, które zaprzeczają wyższości Europy nad Afryką

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Współczesna nauka od dawna udowadnia, że Afryka jest ojczyzną ludzkości. Historia tego kontynentu jest niezwykle stara i bardzo bogata. Od czasów starożytnych Europejczycy nawiązali stosunki handlowe z różnymi regionami tego kontynentu. Wtedy „biali ludzie” próbowali z całą mocą i siłą umniejszać wiedzę i potęgę afrykańskiego imperium. Odwieczna ignorancja prawdy drogo kosztowała wszystkich. Nowa historia i najnowsze badania fundamentalnie zmieniają historycznie ukształtowany błędny stereotyp o wyższości Europy.

Praca historyczna

Na samym początku 2020 roku, historyk, profesor Uniwersytetu Ruhry w Bochum, Verena Krebs odwiedzała swoich rodziców na wiejskich terenach Niemiec. Pandemia zmusiła profesora do pozostania tam przez kilka miesięcy. Wśród pól rzepaku i jęczmienia, prastarych gęstych lasów Verena cieszyła się spokojem, ale nie bezczynnością. Musiała dokończyć dzieło swojego życia - książkę o historii późnośredniowiecznej Etiopii.

Historyk uzupełnił rękopis i podpisał kontrakt z poważną publikacją naukową. Wszystko wydawało się być w porządku. Ale profesor nie podobała się książka, którą napisała. Krebs wiedział, że jej źródła zaprzeczają dominującej narracji. Według niego Europa pomaga potrzebującej Etiopii. Zacofane afrykańskie królestwo desperacko poszukuje technologii wojskowej u swoich bardziej zaawansowanych północnych sąsiadów. A tekst książki prawie całkowicie odpowiadał ogólnie przyjętym osądom, ale nie odpowiadał własnym badaniom historycznym profesora.

Krebs najbardziej niepokoił fakt, że jej interpretacja oryginalnych średniowiecznych źródeł była zbyt „nieobecna”. Walczyła ze sobą i wątpiła. W końcu Verena podjęła radykalną decyzję. Postanowiła robić to, co robią dobrzy historycy i podążać za źródłami. Zamiast poprawiać to, co już zostało napisane, profesor praktycznie skasowała jej rękopis. Po prostu napisała książkę od nowa.

Królestwo etiopskie

Książka została wydana w tym roku pod tytułem „Średniowieczne Królestwo Etiopii, Rzemiosło i Dyplomacja z Europą Łacińską”. To historia, która całkowicie zmienia znany wszystkim scenariusz. Tradycyjnie Europa zawsze była w centrum akcji. Etiopia to peryferie, zacofane technologicznie królestwo chrześcijańskie, które w późnym średniowieczu zwróciło się o pomoc do Europy. Ale podążając za źródłami, Krebs demonstruje aktywność i siłę Etiopii i Etiopczyków tamtych czasów. Europa w tamtych czasach jawi się jako rodzaj jednorodnej masy cudzoziemców.

Nie chodzi nawet o to, że współcześni historycy średniowiecznego Morza Śródziemnego, Europy i Afryki kiedyś ignorowali kontakty między kontynentami. Problem w tym, że miały zupełnie odwrotną dynamikę mocy. Tradycyjna narracja zawsze podkreślała, że Etiopia jest słaba i w niebezpieczeństwie. Zwłaszcza w obliczu agresji sił zewnętrznych, takich jak mamelucy w Egipcie. Dlatego Etiopia zwróciła się o pomoc wojskową do swoich współchrześcijan na północy - rozszerzających się królestw Aragonii (we współczesnej Hiszpanii) i Francji. Ale prawdziwa historia, która stała się znana ze średniowiecznych tekstów dyplomatycznych, po prostu nie została jeszcze zebrana przez współczesnych uczonych.

Badania Krebsa zasadniczo zmieniają rozumienie konkretnych relacji między Etiopią a innymi królestwami. Według profesora Salomona królowie Etiopii „odkryli” królestwa późnośredniowiecznej Europy, a nie odwrotnie. Dokonano tego w procesie tworzenia więzi międzyregionalnych. To Afrykanie na początku XV wieku wysyłali ambasadorów do obcych i odległych krajów. Poszukiwali różnych ciekawostek i świętych relikwii obcych władców, które mogłyby służyć jako symbole prestiżu i wielkości. Ich emisariusze podróżowali na mniej lub bardziej jednorodne terytorium. Zdając sobie jednocześnie sprawę, że jest to zróżnicowana kraina wielu ludów. Na początku tak zwanej ery eksploracji istniały narracje, w których europejscy władcy byli przedstawiani jako bohaterowie. Wysłali swoje statki do obcych krajów, odkrywając wiele nowych rzeczy. Krebs znalazł dowody na to, że królowie Etiopii sponsorowali własne misje dyplomatyczne, religijne i handlowe.

Afrykański renesans

Ale historia średniowiecznej Etiopii sięga znacznie dalej niż XV i XVI wiek. Od samego początku szerzenia się chrześcijaństwa historia afrykańskiego imperium była ściśle spleciona z bardziej znaną historią Morza Śródziemnego. Królestwo etiopskie jest jednym z najstarszych królestw chrześcijańskich na świecie. Aksum, poprzednie królestwo dzisiejszej Etiopii, nawróciło się na chrześcijaństwo na samym początku IV wieku. To znacznie wcześniej niż większość Imperium Rzymskiego, które przeszło na chrześcijaństwo dopiero w 6-7 wieku. Dynastie Salomona pojawiły się około 1270 r. na wyżynach Rogu Afryki i utrwaliły swoją władzę do XV wieku. Ich nazwa pochodzi od ich twierdzeń o bezpośrednim pochodzeniu od króla starożytnego Izraela, Salomona, poprzez jego rzekomy związek z królową Saby. Pomimo tego, że stanęli w obliczu kilku zewnętrznych zagrożeń, konsekwentnie je zwalczali. Królestwo rosło i kwitło przez dość długi czas, wywołując zdumienie w całej chrześcijańskiej Europie.

W tym okresie władcy Etiopii uwielbiali patrzeć wstecz z nostalgią. To rodzaj ich własnego, małego renesansu. Etiopscy królowie chrześcijańscy aktywnie powrócili do późnego antyku, a nawet ożywili późnoantyczne modele w sztuce i literaturze, próbując uczynić je własnymi. W ten sposób, oprócz inwestowania we wspólną kulturę, kierowali się przestarzałym modelem zwrócenia się ku religii przez władców basenu Morza Śródziemnego, Europy, Azji i Afryki. Budowali kościoły i docierali do chrześcijan koptyjskich żyjących w Egipcie pod rządami islamskich mameluków. To uczyniło z nich teoretycznego orędownika. Salomonowi królowie Etiopii zjednoczyli pod swoim panowaniem ogromne wielojęzyczne, wieloetniczne, wielowyznaniowe królestwo, rodzaj imperium.

Imperium potrzebowało piękna. Według Krebsa Europa była dla Etiopczyków krajem tajemniczym, a może nawet nieco barbarzyńskim. Ich historia była interesująca i pełna świętych rzeczy, które mogli otrzymać królowie etiopscy. Profesor jest zdeterminowany, aby być outsiderem – Europejczykiem, który przepisuje historię Etiopii. Wiele z istniejących badań nad późnośredniowieczną Etiopią i Europą opierało się na ideologii kolonialnej, a nawet faszystowskiej. Podczas gdy zachowanie Etiopii jest pełne nowych odkryć, wspaniałych dzieł filologicznych i historycznych, niektóre starsze dzieła i autorzy pozostają popularne i wpływowe do dziś. Podążanie za nimi prowadzi badacza w ślepy zaułek. Większość prac pochodzi z Włoch z lat 30. i 40. XX wieku, które zostały zniewolone przez faszyzm i nowe ambicje kolonialne. Ich kulminacją była udana inwazja na Etiopię w 1935 roku.

Wpływowa książka

Książka ma już wpływ nie tylko na nauki historyczne, ale także na życie wielu ludzi. Solomon Gebreyes Beyen, etiopski badacz, który obecnie pracuje na Uniwersytecie w Hamburgu, mówi: „Wielu zwykłych Etiopczyków, którzy ukończyli szkołę średnią, a nawet uniwersytet, zawsze wiedziało, że Etiopia miała w średniowieczu politykę zamkniętych drzwi, desperacko szukając pomocy wojskowej i broni. z północy. Być może z tego powodu średniowieczna Etiopia nie jest okresem, o którym powszechnie mówi się w naszym społeczeństwie. Według niego książka Krebsa zmieniła wszystko. Otworzyła ten okres z zupełnie nowej strony. Dzięki temu etiopscy uczeni i ogół społeczeństwa mogli dowiedzieć się więcej o chwalebnej historii dyplomatycznej ich kraju. Praca służy również jako materiał referencyjny dla studentów i nauczycieli akademickich. Książka jest bez wątpienia wybitnym wkładem do historiografii średniowiecznej historii Etiopii.

Przeczytaj więcej o starożytnej historii chrześcijaństwa na kontynencie afrykańskim w naszym artykule: w Etiopii odkryto jeden z najstarszych chrześcijańskich kościołów aksumitów.