Jakich braci w Rosji nazywano krzyżem, mlekiem i innymi dziwnymi relacjami w naszych czasach?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Zwykle, gdy ludzie nazywani są braćmi, mają na myśli pokrewieństwo. Oczywiście nie mówimy o gangsterskich „braciach”. Ale w Rosji były inne opcje, to znaczy nie tylko pokrewieństwo krwi, ale także wiele innych więzi braterskich, nie mniej silnych. Przeczytaj w materiale, których nazywano braćmi zastępczymi, jaka była różnica między półdziećmi, półdziećmi i półdziećmi, jak można było zostać braćmi krzyżowymi i jakie zasady wyznawały liczne bractwa religijne.

Czym bracia krwi różnili się od mlecznych

Bracia krwi to mężczyźni, którzy mają tych samych przodków. Innymi słowy, ważna jest tutaj więź po urodzeniu. Ale na przykład Scytowie, którzy żyli w starożytności na południu Rosji, nazywali ludzi krwi, którzy składali przysięgę wierności i zawsze na krwi. Historycy piszą, że człowiek scytyjski mógł „nabyć” trzech braci krwi, ale powinien był wykonać pewien rytuał. Polegało ono na tym, że koledzy mieli pić wino z rytualnego rogu, uprzednio wymieszane z kroplą krwi każdego z nich.

Byli też przybrani bracia. W dawnych czasach było to bardzo popularne określenie. Jeśli pielęgniarka karmiła dziecko, to jej syn krwi nazwał to dziecko w ten sposób i został jego przybranym bratem. Oznacza to, że obaj mężczyźni nie byli krewnymi, ale nazywano ich braćmi. Łączyło ich mleko kobiety. Mimo to takie dzieci mogą mieć zupełnie inny status społeczny. Na przykład chłopski żywiciel rodziny miał syna i wychowała dziecko z arystokratycznej rodziny.

Braterstwo Krzyża i jak zostać imiennym bratem

Słowianie wschodni, południowi i zachodni praktykowali zawieranie silnego sojuszu na rzecz trwałej przyjaźni, co musiało być potwierdzane przez wymianę krzyży na ciałach. Niemowlęta zakładano na nie po chrzcie. Ludzie często cenili tak zwane braterstwo krucjatowe bardziej niż braterstwo krwi. Przecież mężczyźni, którzy nie mieli wspólnych przodków, dobrowolnie przeszli do rangi braci. Choć symboliczne, ale starające się dzielić smutek i radość. Ludzie traktowali braci krzyżowych z szacunkiem, akceptowali tego rodzaju „braterskie stworzenie”, zaliczali ich do prawdziwych krewnych. Jeden z przykładów braterstwa krzyża opisuje Dostojewski w swoim genialnym „Idiocie”. Chodzi o Rogożyna i księcia Myszkina.

Był jeszcze jeden sposób na warunkowe związanie się z osobą. Można zostać imiennym bratem. Oznacza to, że nie będąc braćmi krwi, ludzie mogą nazywać się nawzajem braćmi i uważać się za krewnych. Dzisiaj najprawdopodobniej ludzie nazwaliby to głęboką, silną przyjaźnią. Nie na próżno nawet teraz, zwracając się do przyjaciela, mężczyźni często mówią: „Jesteś dla mnie jak brat”.

Skonsolidowane, maciczne i spokrewnione - jaka jest różnica?

Jeśli mężczyzna i kobieta ożenili się ponownie, a jednocześnie mają już dzieci, to ci ostatni uzyskują status przyrodnich braci i sióstr. Oznacza to, że ludzie są połączeni relacjami rodzinnymi, a nie genetycznymi. Zdarza się, że ludzie błędnie nazywają przybrane dzieci tymi dziećmi, które mają wspólnego ojca lub matkę. Wszystko jest trochę inne. W rzeczywistości, jeśli dzieci mają jedną matkę, ale różnych ojców, to należy je nazywać przyrodnimi braćmi/siostrami, a dla tych, które mają różne matki, ale jednego ojca, jest określenie przyrodnimi braćmi/siostrami.

Jest bardzo ciekawy niuans: kiedy w rodzinie, w której są przyrodni bracia, urodzi się przyrodni brat lub półkrwi chłopiec, w przyszłości, w następnych pokoleniach, potomkowie tych dzieci będą oficjalnie krewnymi.

Jak zostaliśmy braćmi w kościele

Kiedy prawosławie zostało przyjęte w Rosji, sposób zwracania się do siebie „bracia i siostry” stał się bardzo powszechny. Wierzący w Boga użyli tego wyrażenia, biorąc przykład z apostołów, którzy powiedzieli, że wszyscy ludzie są dziećmi Bożymi, a zatem braćmi i siostrami. Do tej pory w cerkwiach zwraca się do trzody nie tylko imię, ale dopisując „siostra” lub „brat”. Stało się to powszechne i często można je zobaczyć w książkach i filmach.

W pracach teologa Kopirowskiego można znaleźć informacje o bractwach, które zaczęły powstawać w Rosji w XV wieku, w okresie zagrożenia zjednoczeniem takich religii jak prawosławie i katolicyzm. Ludzie, którzy tego nie chcieli, a także nie zgadzali się z dążącym do unii cerkiewnej metropolitą Izydorem (wówczas był zwierzchnikiem Cerkwi Rosyjskiej), zaczęli tworzyć bractwa dla zachowania i konsolidacji prawosławia. Konfrontacja religijna była bardzo silna w miastach takich jak Lwów i Kijów, czyli tam, gdzie pozycja katolików była szczególnie silna.

Członkowie takich bractw starali się na wszelkie sposoby szerzyć prawosławie. Do ich obowiązków należała działalność edukacyjna, organizacja drukarni, otwieranie szkół. Próbowali zidentyfikować odstępców i stawić im opór, uzyskano pozwolenie na nieposłuszeństwo miejscowym biskupom ze wschodnich patriarchów. To prawda, w przypadku skazania biskupa za zdradę. Lwowskie bractwo miało wielkie prawa i powszechnie uznawany autorytet. Miał nawet osobisty sąd do rozwiązywania spraw wewnątrzbratnych.

W połowie XII wieku bractwa stały się praktycznie niepotrzebne, ponieważ ziemie lwowskie i kijowskie przyłączyły się do Rosji. Liczba bractw zaczęła się zmniejszać, ale część z nich przetrwała. Uzyskali status towarzystw charytatywnych.

Kiedy w 1917 r. rewolucja socjalistyczna przewróciła rosyjski styl życia, bractwa podzieliły się na dwie płaszczyzny: te, które pozostały w nowym państwie sowieckim, i te, które działały poza jego granicami. Ci pierwsi skierowali swoje wysiłki na wsparcie podstaw prawosławia, które zaczęło chwiać się w nowym społeczeństwie ateistycznym, drudzy działali za granicą, koncentrując się na jednoczeniu emigrantów.