Popularne rosyjskie imiona, które tylko wydają się tradycyjne: Rusłan, Ludmiła i inne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Wiele imion w rosyjskim uchu wydaje się być najbardziej powszechnych, drogich i tradycyjnych. A inne imiona wydawały się pospolite, a nawet stare, jakiś czas temu. Co więcej, zarówno te, jak i inne weszły do użytku stosunkowo niedawno - albo zostały niedawno wynalezione, albo po prostu nie zostały dopuszczone do użytku.

Igor i Oleg

Teraz w Rosji jest ich wiele, a nazwa jest postrzegana jako tradycyjna - w końcu znajduje się w podręczniku historii, zarówno w opowieściach o bardzo dawnych czasach, jak iw opowiadaniach z XX wieku. Ale w rzeczywistości w Rosji dzieci tak się nie nazywały. Tak więc znane są tylko dwa precedensy w XIX wieku, kiedy dzieci otrzymały te imiona, to znaczy zostały tak ochrzczone (to właśnie podczas chrztu, w kościelnych papierach, dziecko zostało oficjalnie zarejestrowane pod jakimś imieniem).

Pierwszy Oleg pojawił się w rodzinie cesarskiej, więc kościół oddał, chociaż nie ma świętych o tym imieniu. Ale za chrzest innego, nie-królewskiego dziecka przez Olega, kapłan został upomniany, a Kościół ostrzegł swoich członków przed zakazem tego imienia.

O co chodzi? W historii Rosji nie było świętego, którego oficjalnie nazywano Olegem. Jest znany święty, który nosił takie imię na świecie, ale został ochrzczony przez Lewoncjusza - to imię Kościół uznał za prawdziwe. Teoretycznie tylko św. Olga mogła być patronką Olega.

Ta sama historia dotyczy imienia Igor. Jedynym świętym Igorem, księciem kijowskim XII wieku, z punktu widzenia kościoła był Jerzy - przez chrzest. Tak więc pierwszy oficjalny Igor pojawił się w Rosji dopiero w 1894 r. W rodzinie cesarskiej. Trudno powiedzieć, czy został również ochrzczony przez Igora, czy też jego rodzice skorzystali z okazji zarejestrowania syna za kościołem, który pojawił się dla ateistów, ale innych Igorów nie było aż do XX wieku. Kościół złagodził zasady chrztu dopiero w naszych czasach, a Igor (i Oleg) mieli własne imieniny, według pogańskiego, a nie chrzcielnego, nazywania świętych.

W latach czterdziestych, ze względu na propagandę, wzrost samoświadomości narodowej, władze zaczęły często sięgać po obrazy z historii starożytnej Rosji. Przyszli rosyjscy Wielkorusi w tym czasie byli posłuszni książętom kijowskim, wśród których Oleg i Igor byli jednymi z najbardziej legendarnych. Nic dziwnego, że od początku ciągłego pedałowania tematu starożytnej Rosji popularność obu nazw wzrosła. Szczyt tej popularności przypada na lata sześćdziesiąte, kiedy w przestrzeni publicznej pojawiło się wiele dzieł sztuki od miłośników słowiańskiej historii przedchrześcijańskiej.

Ludmiła i Swietłana

Co może być mniej dziwnego niż Rosjanka o imieniu Luda lub Sveta? Nazwy te są znane i zrozumiałe ze słuchu. Jednak przyszli do zwykłego życia z literatury. Pierwsza to popularność wiersza Puszkina Rusłan i Ludmiła, druga to ballada Swietłana Żukowskiego.

Niemal natychmiast zaczęli używać imienia Ludmiła, chociaż nie wszyscy zdecydowali się tak nazywać swoją córkę. Ale nie było problemów z formalnym sformalizowaniem - w końcu wśród świętych przeszłości była Ludmiła Czeszska, księżniczka-męczennica, zabita przez swoją pogańską synową. Dzień jej pamięci wszedł w rosyjską wróżbę jako dzień, w którym lato zamienia się w zimę – „W dniu Ludmilina gęsi odlatują – ciągną zimę na ogonie”.

Ale Swietłana została wymyślona przez rosyjskiego Niemca Wostkowa z głowy, prawdopodobnie na podobieństwo bułgarskiego Milana. Nawet po tym, jak nazwa stała się popularna dzięki Żukowskiemu, który wykorzystał pomysł Wostkowa, żadne dzieci nie zostały nazwane. Statki, zakłady, a nawet konie można nazwać Swietłaną, ale bez odpowiedniej świętej dziewczyny nie mogliby uzyskać takiego imienia.

Tak więc pierwszymi, którzy tak nazwali swoje córki, byli po rewolucji członkowie partii komunistycznej: Tuchaczewski, Bucharin, Mołotow, Stalin i mniej znani bolszewicy. Ponieważ za caratu nie było Swietłany, bolszewicy wyraźnie postrzegali go jako fundamentalnie nowatorskiego, awangardowego, oderwanego od poprzedniego reżimu.

Rusłan i Timur

Nazwa „Rusłan” jest silnie kojarzona z rosyjskimi bohaterami. Po pierwsze dlatego, że u podstaw znajduje się kombinacja liter „Rus”, a po drugie dlatego, że tak nazywał się bohater wiersza Puszkina „Rusłan i Ludmiła”, który rozpoczyna się wstępem od słów „duch rosyjski” i „ Zapachy Rosji”. W rzeczywistości Ruslan to imię tureckie, forma imienia „Arslan” (co oznacza „lew”). Nic dziwnego, że dziewiętnastowieczni rodzice, zainspirowani przez Puszkina, decydując się na heroiczne nadanie dziecku imienia, przekonali się w kościele, że nie jest to bynajmniej niemożliwe: niechrześcijańskie nazewnictwo. Tak więc rosyjscy Rusłanie pojawili się dopiero w XX wieku, a nazwa jest nadal bardziej popularna w Kazaniu i innych miastach tatarskich niż wśród ludności rosyjskiej.

Pochodzenie tureckie i imię Timur. Oznacza „żelazo” i było noszone przez kilku władców mówiących po turecku (a także prawdopodobnie wielu mężczyzn prostszego pochodzenia). W latach dwudziestych, prawdopodobnie ze względu na znaczenie nazwy, niektórzy bolszewicy tak nazywali swoich synów. Na przykład Timurowie byli dziećmi Arkadego Gajdara i Michaiła Frunze oraz synem amerykańskiego komunisty, który przeniósł się do ZSRR, Eugene'a Dennisa.

Nazwa stała się popularna wśród rosyjskich rodziców po opublikowaniu opowiadania Gajdara „Timur i jego drużyna”, ale nazwa nigdy nie stała się powszechna. Obecnie najczęściej występuje w Tatarstanie i na Północnym Kaukazie.

Jurij i Egor

Przez długi czas nazwy te nie były uważane za niezależne. Były tylko sposobem na wypowiedzenie tego samego chrześcijańskiego imienia – George. Faktem jest, że „g” w tym imieniu było wymawiane przez greckich kapłanów bardzo cicho, prawie znikając: okazało się, że jest to coś w rodzaju Eory. W wymowie elity zamienił się w Jurija, u chłopa - w Jegora, a następnie w Jegora. Tak więc z nazwy można było od razu zrozumieć, czy dana osoba była szlachetnego pochodzenia: Jurij nie mógł być niewolnikiem ani kupcem, a książę nie mógł nazywać się Egor.

Po rewolucji Georgy, Yuri i Yegor stały się osobnymi imionami, ponieważ zaczęły być oficjalnie dokumentowane: zarówno mówione, jak i pisane. Niezależne imię Jurij weszło do kalendarza dopiero w 1992 r., Kiedy prawnik Jurij Nowicki, zastrzelony w Piotrogrodzie, został kanonizowany.

Łada i Rada

W XIX wieku wielu naukowców zajmujących się fotelami, próbując bezbłędnie zbudować słowiański panteon według starożytnego modelu greckiego (inne budowle nie były wówczas rozpoznawane), umieścili w miejscu Afrodyty boginię o imieniu Łada. Co więcej, trudno powiedzieć, czy taka bogini kiedyś istniała. Istnieją trzy wzmianki o bożku lub bóstwie o imieniu Lado lub Allada w starych tekstach, a także dwie wzmianki konkretnie o męskim bogu Lado w tekstach z XV i XVII wieku. Teraz wydaje się, że najpopularniejszą wersją jest to, że słowo „chłopak” pierwotnie odnosiło się do mężczyzn w sposób jednoznaczny (w znaczeniu „mąż” to właśnie w „The Lay of Igor's Host” pojawiają się pierwsze progi). Szczyt popularności nazwy nastąpił w latach sześćdziesiątych, po tym, jak ze wszystkich rozgłośni radiowych wylała się piosenka „Nie trzeba marszczyć brwi, Łada”.

Wydaje się jednak, że nazwa Rada naprawdę istniała przed powszechną chrystianizacją. Już u podstaw jest jasne, że kojarzy się ze słowem „radość”. W czasach sowieckich była przekazywana dzieciom przez kilka kategorii osób. Miłośnicy przedchrześcijańskiej kultury słowiańskiej, począwszy od około lat sześćdziesiątych.

Fani Maxima Gorkiego na cześć jego cygańskiej bohaterki, w latach dwudziestych - dwa. Jest trzech fanów filmu Tabor idzie do nieba, opartego na opowiadaniach Gorkiego, począwszy od lat siedemdziesiątych. Miłośnicy indyjskiej kultury mistycznej czy samej Blavatsky (znanej również jako Radda Bai), w latach osiemdziesiątych - cztery.

To jest temat jak dzieciom nadano imiona w Rosji, a które były zakazane dla pospólstwa, nie jest wyczerpany, a niuansów było znacznie więcej.