Jaki ślad pozostawili w historii oświeceni despoci różnych epok: Katarzyna II, Maria Teresa itd

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Wiek XVIII i początek XIX to okres przejmowania polityki przez monarchów. Wielu niedemokratycznych, oświeconych despotów romantyzowało liberalną, demokratyczną filozofię, często używając jej jako broni do utrzymania władzy. Starali się ucieleśnić Platona ideał króla-filozofa. Oświecone ideały, które ukształtowały pokolenie władców, zostały w dużej mierze uwiecznione przez satyrycznego francuskiego myśliciela Woltera. Aranżując traktaty filozoficzne w dzieła sztuki: sztuki teatralne, poezję itd., w swoich oświeconych podstawach politycznych opowiadał się za tolerancyjnym rozkwitem sztuki i racjonalnym postępowym liberalizmem. O tym, czym naprawdę była Era Oświecenia i na czym się opierała – w dalszej części artykułu.

1. Król Prus Fryderyk II Wielki

Król Prus Fryderyk II Wielki był oświeconym despotą i bliskim przyjacielem Woltera. W młodości niemiecki król celował w filozofii, ostatecznie włączając filozoficzny idealizm do swoich rządów. Friedrich otaczał się na dworze muzykami, pisarzami, artystami i myślicielami, w tym synem niemieckiego kompozytora Jana Sebastiana Bacha.

Pomimo tego, że początek jego rządów był dość burzliwy i brutalny wobec Austrii i Polski, państwo pruskie pod jego przywództwem rozrosło się i ugruntowało pozycję światowego mocarstwa poprzez trwającą całe życie rywalizację ze współczesną cesarzową Marią Teresą.

Za czasów Fryderyka rozkwitała sztuka prusko-niemiecka. Jego ludzie cieszyli się najwyższym poziomem wolności prawnej w Europie. Panowała tolerancja religijna i społeczna, choć Fryderyk nadal słynął z wyrażania nastrojów antysemickich i prześladowanych katolików, zagarniając dla siebie ziemie duchowne. Wprowadził również obowiązkową edukację dla chłopców i dziewcząt w wieku od trzech do czternastu lat na koszt rządu. Otwarta tolerancja Fryderyka zachęcała do imigracji, która napędzała rozrastające się państwo pruskie i pozwalała ludności odzyskać siły po wojnie.

2. Rosyjska cesarzowa Katarzyna II Wielka

Rosyjska cesarzowa Katarzyna II Wielka była także bliską przyjaciółką korespondencyjną Woltera. Urodzona jako niemiecka księżniczka, oświecona cesarzowa, wyróżniająca się szczególnym usposobieniem, sama zdobyła rosyjski tron w wyniku zamachu stanu: odebrania władzy mężowi i kuzynowi niekompetentnego cara Piotra III.

Rosja rozkwitła pod rządami cesarzowej. Katarzyna uosabiała Epokę Oświecenia: bardzo wykształconą, oczytaną i dobrze znającą historię swojego ludu. Próbowała rządzić w tym samym stylu, co wielki „Zachodni” Rosji, dziadek jej zmarłego męża, cara / cesarza Piotra Wielkiego.

Katarzyna przeprowadziła reformę prawną, złagodziła prawo cenzury i poszerzyła terytorium Rosji poprzez działania wojskowe. Chociaż często romantyzowała ideę emancypacji, Rosja trzymała się faszystowskiej struktury społecznej poddaństwa feudalnego za Katarzyny i pozostała tak do lat 60. XIX wieku.

Stworzyła również delegację urzędników z każdej prowincji i klasy społecznej w Rosji (z wyjątkiem poddanych), aby naprawdę rządzić za radą swojego narodu. Wbrew oświeconym ideałom Katarzyna w dużej mierze popierała swoją szlachecką klasę: pańszczyzna była utrzymywana z obawy, że jej zniesienie zaszkodzi gospodarce rolnej Rosji.

3. Cesarzowa Maria Teresa

Cesarzowa Maria Teresa była Świętą Cesarzową Rzymską Habsburgów i służyła jako królowa Austrii, Węgier i Chorwacji (między innymi), oprócz tego, że miała szesnaście dzieci za życia. Chociaż cesarzowa rządziła jako współwładczyni wraz z mężem i najstarszym synem, zachowała absolutną kontrolę nad swoim państwem.

Maria od dzieciństwa interesowała się sztuką, a nie polityką. Na początku jej panowania jej ówczesny Fryderyk Wielki Pruski najechał na jej królestwo. Ten ambitny atak wywołał trwającą całe życie rywalizację i wrogość między dwoma niemieckimi władcami. Fryderyk był protestantem, a Maria Teresa katolikiem, a to wydarzenie skłoniło ją do służenia swojemu oświeconemu despotyzmowi w obronie swojego kościoła i rodzinnej dynastii - konserwatywnie. Pod rządami Marii Teresy Wiedeń stał się kulturalną stolicą północnej Europy i uosabiał Wiek Oświecenia.

Zmniejszyła władzę Kościoła w swoim obszarze, oddzielając go od systemu edukacji. Ponadto Maria zmniejszyła władzę właścicieli ziemskich, wierząc, że w ten sposób sprzyja chłopom pańszczyźnianym. Maria Teresa była żarliwie nietolerancyjna dla innych wyznań, a przede wszystkim dążyła do wzmocnienia swojego Kościoła katolickiego w obliczu zagrożenia ze strony Prus.

4. Sułtan Selim III (Imperium Osmańskie)

Imperium Osmańskie w okresie Oświecenia było na tyle duże, że graniczyło z Imperium Rosyjskim na północnym wschodzie i Habsburgami na północnym zachodzie. Imperium muzułmańskie miało europejskie przyczółki w Grecji i na Bałkanach, które utrzymało do 1913 roku. Imperium było prowadzone przez oświeconego despotę Selima III w okresie Oświecenia. Selim był zapalonym muzykiem i poetą, głęboko cenioną literaturą i sztuką.

Sułtan regularnie wchodził i wychodził z wojny ze swoimi europejskimi odpowiednikami w okresie Oświecenia: w szczególności z Rosją i Świętym Cesarstwem Rzymskim. Zaostrzony stan wojny (istniejący na peryferyjnych granicach Imperium Tureckiego mniej więcej przed dojściem Napoleona do władzy) skłonił Selima III do przeprowadzenia szeregu reform.

Oświecony despota wprowadził oświecone zasady do reformy wojskowej (opartej na zachodnioeuropejskiej taktyce wojskowej), a także do importu zachodnich prac pisemnych przetłumaczonych na język turecki i szerszego systemu obowiązkowej edukacji. Imperium Osmańskie ma długą historię tolerancji religijnej, ponieważ imperium było tak ekspansywne w okresie swojej świetności.

5. Król Hiszpanii Karol III

Król Hiszpanii Karol III był oświeconym despotą i zwolennikiem regalizmu: doktryny świeckiej władzy monarchy, tłumiącej władzę kościelną. Centralną zasadą Oświecenia był nacisk na humanizm. Jeśli korona hiszpańska, kierowana przez Karola III, zmniejszyła władzę Kościoła, to zrobiono to dla narodu hiszpańskiego.

Oświecone reformy Karola III przyjęły tę samą racjonalną humanistyczną politykę, co jego oświeceni despotyczni współcześni. Reformy hiszpańskie obejmowały reformy gospodarcze i społeczne, podczas których obniżono autorytet kościoła w życiu publicznym. Państwo hiszpańskie zrobiło kolejny krok naprzód w swojej oświeconej polityce, całkowicie likwidując klasztory, konfiskując ich ziemie, a nawet wypędzając jezuitów z Hiszpanii.

Chociaż oświecony despota zdołał przesunąć swoją działalność polityczną w kierunku bardziej humanistycznych poglądów, jego okrutne traktowanie kleru zadało ogromny cios jego klasie szlacheckiej, jednak Karol jest powszechnie uważany przez uczonych za zbawiciela tonącej hiszpańskiej korony.

6. Święty Cesarz Rzymski Józef II

Święty Cesarz Rzymski Józef II, często nazywany także Kaiser, w niemieckiej wymowie starożytnego rzymskiego tytułu autokratycznego „Cezar”, był najstarszym synem i spadkobiercą Marii Teresy. Często postrzegany jest jako kwintesencja oświeconego despoty.

Większość oświeconych reform zapowiedzianych przez jego matkę została zainicjowana przez Józefa. Chociaż jego wczesne panowanie było przyćmione przez matkę, Józef nie zawahał się przeprowadzić oświeconej reformy, gdy sam odziedziczył tron. W 1781 r. wydał zarówno patent pańszczyzny, jak i edykt tolerancji: zrewidowano feudalne prawo do przymusowego niewolnictwa i przyznano więcej praw do równości mniejszościom religijnym w granicach imperium.

Kaiser walczył o zniesienie władzy zarówno duchowieństwa, jak i arystokracji. Oświecony despota był między innymi wielkim mecenasem sztuki. W symbolice swoich radykalnych liberalnych reform cesarz zauważył: „wszystko dla ludu, nic dla ludu” – zdanie zacytowane w przemówieniu gettysburskim Abrahama Lincolna z 1863 roku.

7. Altruizm oświeconych despotów

Filozofia polityczna Oświecenia była filozofią romantycznego altruizmu. Absolutystyczni oświeceni despoci starali się rządzić życzliwie, aby ulepszyć swój lud. Dzięki zdecydowanemu autokratycznemu przejęciu władzy politycznej, pod pozorem reformy rządowej, która wzmocniła rząd, z kolei wzmocniła suwerena.

Humanizm, podkreślony w epoce oświecenia, przedstawiał monarchów jako ludzi odpowiedzialnych za innych ludzi w swoim królestwie, a nie przywódców wyznaczonych przez Boga. John Locke był pierwszym, który (radykalnie) zasugerował, że jeśli nasi ludzcy władcy nie mogą odpowiednio chronić naszych praw człowieka, my, ludzie, mamy moc zmienić tego władcę.

Wiek Oświecenia wtulił się w naszą historyczną narrację w przededniu Wieku Rewolucji: Stany Zjednoczone powstały w 1776, a Francja w 1789. Okazuje się więc, że oświeconą politykę prowadzi się dla ludzi, ale nigdy przez ludzi. I jak to ujął Arystoteles: …

A w kontynuacji tematu czytaj również o co zostało zebrane przez członków rodziny królewskiej? i dlaczego kurz z mumii, zęby poddanych i budowa zamków były w tamtych czasach normą.