Jak kochali Egipt w Petersburgu: Gdzie w Petersburgu można znaleźć echa mody na egiptologię

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Tak jak młody fashionista ozdabia się tym, co popularne w jego środowisku, tak młody Petersburg z przyjemnością przymierzał kiedyś egipskie „nowe ubrania” – to, co stało się popularne w architekturze wraz z początkiem Egiptomanii. W ten sposób w północnej stolicy pojawiły się sfinksy i piramidy, hieroglify i płaskorzeźby, inspirując wszystkie nowe pokolenia mieszczan do dalszego badania tajemniczej antycznej kultury.

Era fascynacji Egiptem w europejskich stolicach

Patrząc w przeszłość, nie można zauważyć jednej lub dwóch fal szczególnie dużego zainteresowania kulturą starożytnego Egiptu. Ci, którzy obecnie znajdują się pod wpływem epoki faraonów i piramid, kierują się być może w przybliżeniu tymi samymi motywami, co mieszkańcy Imperium Rzymskiego. Potem, wraz z ekspansją państwa, wzrosło również zainteresowanie jego odległymi posiadłościami, czemu sprzyjały także relacje między władcami – co jest przynajmniej działalnością Kleopatry w polityce zagranicznej.

Do budowy Petersburga były jeszcze wieki, a moda na architekturę egipską zdążyła wyjechać i wrócić. Oczywiście w okresie renesansu kraj faraonów nie był ignorowany. Wtedy to odkrycie zabytków tej starożytnej cywilizacji w okolicach Rzymu stało się katalizatorem zainteresowania cudami Egiptu. Przygody śmiałych odkrywców w Afryce dostarczyły nowych spostrzeżeń i inspiracji dla europejskich urbanistów, właścicieli domów i ich architektów – tak pojawiły się grobowce w kształcie piramid i inne konstrukcje inspirowane Egiptem.

Ale prawdziwa „choroba” zwana „Egiptomanią” ogarnęła Europę po kampanii Napoleona w Egipcie w latach 1798-1801. Nie, Korsykanin nie postawił sobie za główny cel wzbogacenia cywilizacji zachodniej odkryciami archeologicznymi i ciekawymi znaleziskami – dążył przede wszystkim do redystrybucji stref wpływów i poszerzenia francuskich posiadłości kolonialnych. Ale będąc również postępowym mężem stanu, Bonaparte dbał nie tylko o broń i sprzęt wojskowy. Wraz z żołnierzami i oficerami do Egiptu udała się kolejna „armia” – naukowcy, artyści, rytownicy i po prostu pasjonaci – ci, którzy mieli wrócić z podbojami o szczególnym charakterze.

Jednym z rezultatów kampanii egipskiej było opublikowanie dużego dzieła pt. „Opis Egiptu”, nad którym pracowały setki specjalistów. Pierwszy tom ukazał się w 1809 r., a do czasu wydania ostatniego, w 1829 r., Europa i Nowy Świat były już w szponach Egiptomanii.

Sfinksy, piramidy, hieroglify w architekturze Petersburga

Uzupełniono zbiory osobiste - "gabinety rarytasów", gościom pokazano mumie, skarabeusze, biżuterię i przedmioty kultu antycznego zamówione i wywiezione z Egiptu. Wystrój wnętrz pałaców i dworów był coraz bardziej zdeterminowany motywem egipskim, ściany ozdobiono hieroglifami i płaskorzeźbami, przy wejściu umieszczono sfinksy i figurki bogów z ludzkim ciałem i głową zwierzęcia.

To właśnie sfinksy zapoczątkowały petersburski „trend” dekorowania stolicy przedmiotami sztuki antycznej i jej imitacjami, modę na starożytny Egipt w warunkach północnej Wenecji. W 1832 r. przybyły do Rosji ogromne granitowe figury, odkryte podczas wykopalisk miasta Teb przez pioniera egiptologii Jean-François Champolliona. Sfinksy „strzegli” grobu faraona Amenhotepa III, kamienne twarze tych dwóch postaci zostały wyrzeźbione na podobieństwo młodego władcy. Wiek sfinksów szacuje się na około trzy i pół tysiąca lat.

Do Petersburga trafili za sprawą pisarza i podróżnika Andrieja Nikołajewicza Murawiowa, który w korespondencji z cesarzem Mikołajem I przekonał go do zakupu gigantycznych rzeźb. Sprowadzenie sfinksów do północnej stolicy wymagało wiele wysiłku i szczęścia; najpierw wywieziono je do Aleksandrii, a następnie sprzedano do Francji. Stamtąd, dzięki nowej rewolucji francuskiej, sfinksy zostały ostatecznie przewiezione do Rosji. Transport wpłynął na wygląd rzeźb - odrąbano fragmenty, w tym brodę i fragmenty napisów, ale poza tym próbę czasu, a także nowy dla nich klimat, sfinksy wytrzymują.

Nie bez mistycyzmu – w przypadku starożytnego Egiptu jest to nieuniknione, nawet współczesne kino no-nie, i powróci do tematu klątw faraonów i zrujnowanych grobowców. Sfinksy oskarżano o nagłą śmierć tych, którzy byli w jakiś sposób związani z ich transportem do Rosji, ale co najważniejsze, rozpoznano ich jako obrońców miasta, przede wszystkim od strony rzeki: wraz z instalacją egipskich figur na nasypie, częstotliwość powodzi w Petersburgu zmniejszyła się, stały się one znacznie mniej destrukcyjne. Mówią też, że w ciągu dnia sfinksy zmieniają mimikę, a patrzenie na nie najlepiej jak najmniej.

Śpiewający most, kamienica i brama mieszkalna

Swoje legendy i wierzenia ma również most łańcuchowy nad rzeką Fontanką, powstały w 1826 roku, który łączył wyspy Pokrovsky i Bezymyanny. Powstał w tym samym egipskim stylu: kolumny i inne fragmenty portali ozdobiono charakterystycznym ornamentem, z każdej strony mostu „strzeżono” żeliwnymi sfinksami.

Niewiele czasu minęło od inauguracji mostu, a otrzymał przydomek „śpiew”: rzeczywiście, łańcuchy, na których trzymano konstrukcję, wydawały dźwięk podczas ruchu, podobny do jakiejś nudnej piosenki. Przypominało to pogrzeb - i nie raz będzie to powtarzane później, gdy nadejdzie katastrofa. Pewnego styczniowego dnia 1905 roku, prawie osiemdziesiąt lat po jego utworzeniu, lot zawalił się na lód Fontanki, a na moście znajdował się pułk gwardii konnej i kilka sań z dorożkami. Ten przypadek posłuży jako ilustracja do szkolnych podręczników fizyki jako przejaw efektu rezonansu, ale brak informacji potwierdzających tę wersję. Najprawdopodobniej przyczyną zawalenia była zła jakość żelaza.

To prawda, że mieszkańcy Petersburga znaleźli inne wersje: albo to, co się stało, było wynikiem klątwy pewnej dziewczyny Mary, porzuconej przez oficera, albo same Sfinksy, z niewiadomego powodu, tak sobie poradziły ze śpiewającym mostem. Spacer po „egipskich” zabytkach Petersburga i wysłuchanie ich historii to osobna przyjemność dla turysty i tych, którzy lubią zanurzyć się w historii miasta. Nieodzownym elementem tej fascynującej trasy będzie wizyta w mieście Puszkin niedaleko północnej stolicy - tam, przy wejściu do Parku Aleksandra Carskiego Sioła, mniej więcej w tym samym czasie, w latach 1826 - 1830, Egipcjanin, lub Kuzminsky, pojawiły się bramy. Projekt bramy skłonił twórców tego samego wydania – francuskiego „Opisu Egiptu”, skąd w szczególności zaczerpnięto obrazy wędrówek Ozyrysa po świecie zmarłych.

Nawiasem mówiąc, jedna z baszt tych bram była mieszkalna do lat osiemdziesiątych ubiegłego wieku, znajdowało się tam mieszkanie o trzech kondygnacjach; ostatnim lokatorem był dozorca pobliskiego instytutu rolniczego. Być może zwieńczeniem tej petersburskiej egitomanii była budowa „domu egipskiego” kilka lat przed rewolucją. Żona prawnika Nieżyńskiego, Larisa Ivanovna, zleciła architektowi Michaiłowi Songailo zaprojektowanie niezwykłego budynku mieszkalnego. Jej fasadę zdobiły płaskorzeźby i półkolumny z wizerunkami egipskich bogiń, boga słońca Ra, sceny z życia starożytnych Egipcjan. Mimo całej swojej oryginalności dom Nezhinskaya został wyposażony zgodnie z najnowszymi standardami technicznymi, mieścił nawet automatyczną windę. Ten budynek, znajdujący się przy ulicy Zacharievskaya, nadal przyciąga uwagę.

Dla człowieka Zachodu wszystko, co związane ze starożytnym Egiptem, jest całym wszechświatem, obcym i tajemniczym. Być może niejednokrotnie nastąpi wzrost zainteresowania kulturą egipską i ponownie znajdzie to odzwierciedlenie w tworzeniu budynków w stylu egipskim we współczesnych miastach. A co do przyczyny – to też może być detekcja ostatnio 59 starożytnych sarkofagów.