Kim byli przedstawiciele młodzieżowych subkultur starożytności: chuligani sportowi i romantyczni widzowie teatralni?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Od połowy XX wieku na świecie rozpoczął się prawdziwy rozkwit subkultur młodzieżowych. Hipisi, punkowie, rockmani, goci i emo: wszyscy różnili się tylko sposobem wyrażania siebie, wewnętrzną filozofią i światopoglądem. A jednak wszystkich łączyło jedno pragnienie – wyróżnienia się z ogólnej masy ludzkiej. Jednak trudno byłoby nazwać subkultury młodzieżowe wytworem współczesnej cywilizacji. W końcu nawet w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie istniały hobby, które jednoczą ówczesną młodzież.

Starożytni widzowie teatralni

Według wielu historyków teatr był niemal kulturową wizytówką starożytnej Grecji. W tamtych czasach żadne znaczące wydarzenie nie mogło się obejść bez spektakli teatralnych: festiwal, jarmark czy jakiekolwiek inne święto miasta. W końcu w absolutnie wszystkich dużych starożytnych greckich miastach istniały amfiteatry.

Główną scenę starożytnej Grecji słusznie uważano za ateński teatr Dionizosa. Na swoich trybunach mógł pomieścić ponad 2 tys. widzów. I dość często dotarcie do spektaklu było tutaj bardzo problematyczne - Grecy uwielbiali teatr i opowieści o groźnych bogach Olimpu, niezwyciężonych bohaterach Hellady, które wystawiali starożytni kinomani.

Przedstawienia w starożytnych teatrach greckich zawsze wyróżniały się blaskiem i żywiołowością fabuły. Dla większego efektu spektaklu użył jasnych strojów, masek, wielu dekoracji, chórów pieśni i statystów aktorskich. Ale głównymi aktorami w każdym przedstawieniu była zawsze ta sama liczba - trzy. Co więcej, byli to koniecznie mężczyźni (nawet jeśli mieli odgrywać jawnie kobiece role).

Po przedstawieniu na cześć entuzjastycznej publiczności starożytni aktorzy udali się do świątyni, aby złożyć ofiarę bogom sztuki. Tymi ofiarami były maski teatralne użyte w poprzedniej udanej produkcji. Sami bywalcy teatru robili te akcesoria z gliny, tkaniny, a nawet z prawdziwych włosów. Tak więc naukowcy i archeolodzy sugerują, że setki teatralnych masek znalezionych podczas wykopalisk w różnych starożytnych greckich miastach najprawdopodobniej „zaangażowały się” w przedstawienia niezbyt udanych przedstawień.

Oczywiście sukces teatru nie mógł pozostać niezauważony wśród greckiej młodzieży, która, podobnie jak współczesna młodzież, pociągała wszystko, co popularne. Tak więc w miastach Hellas, w lokalnych teatrach, zaczęły pojawiać się starożytne stowarzyszenia młodzieży teatralnej. Organizowali je najczęściej młodzi ludzie, którzy stale brali udział w teatralnych statystach, śpiewali w chórze lub pomagali w tworzeniu scenografii. Najbardziej aktywni uczestnicy tak starożytnej młodzieżowej „imprezy teatralnej” w końcu weszli na wielką scenę, stając się sławnymi aktorami.

W przeciwieństwie do starożytnych teatrów greckich, gdzie przede wszystkim doceniano dramaturgię i fabułę spektaklu, w starożytnym Rzymie rozrywka była na pierwszym miejscu. Rzymianie odgrywali całe komedie z udziałem dużej liczby aktorów i statystów. I z każdym rokiem teatr rzymski coraz bardziej przypominał wulgarną, a nawet wulgarną budkę.

Zmienił się też stosunek do aktorów: o ile w starożytnej Grecji czczono ich, o tyle w starożytnym Rzymie traktowano ich jak ulicznych klaunów. Gdyby występ nie podobał się tłumowi, aktorzy mogli zostać obrzuceni, poniżeni, pobici, a nawet zabici. Pogardliwy stosunek do starożytnych rzymskich bywalców teatru dodawał także fakt, że byli oni zwolnieni ze służby wojskowej. W związku z tym wierzono, że tylko ci, którzy się nad tym drżeli: tchórze i słabeusze wybierali ten sposób zarabiania na życie.

Jednak niewolnicy imperium aspirowali do teatru rzymskiego. Był ku temu dobry powód – aktor-niewolnik, który dobrze gra w teatrze, mógł łatwo znaleźć wolność i zostać pełnoprawnym obywatelem rzymskim. Tak więc nawet w Rzymie, przy całym prestiżu zawodu aktora teatralnego, byli w tym biznesie prawdziwi profesjonaliści. A jeśli znajdzie się ktoś, kto wzbudzi sympatię, to z pewnością znajdą się tacy, którzy spróbują naśladować swojego idola.

Starożytni greccy harcerze

W starożytnej Grecji, aby przygotować młodzież do uprawiania sportów (zapasy, gimnastyka, wyścigi rydwanów) odbywały się specjalne obozy treningowe – gimnazja. Dla młodych mężczyzn kształcenie się w nich było prestiżowym obowiązkiem. Z historii wiadomo, że 3 największe gimnazja świata antycznego znajdowały się w okolicach Aten i nosiły nazwy „Akademia”, „Liceum” i „Tsinosarj”.

Oprócz treningu sportowego młodzież grecka studiowała w gimnazjach dyplomację, retorykę, filozofię, elokwencję i etykietę. Zajmowali się nimi najsłynniejsi nauczyciele tamtych czasów: Arystoteles, Platon, Perykles i Sokrates. Nauka w gimnazjach była płatna, ale nie oznaczało to, że droga tutaj była uporządkowana dla uzdolnionych dzieci ubogich. „Dzieci” pospólstwa, które nie mogły opłacić studiów, były zobowiązane do pracy przez kilka lat po ukończeniu studiów na podstawie podpisanej wcześniej umowy.

Sam proces nauczania w gimnazjach był bardzo różnorodny i budowany w oparciu o ścisłą interakcję wszystkich uczniów. Wraz z zawodami sportowymi stale organizowano różne zawody i zabawy intelektualne. W swojej strukturze starożytne greckie gimnazja są bardzo podobne do współczesnych obozów harcerskich, które są popularne zarówno w Ameryce, jak i na kontynencie europejskim.

Nic dziwnego, że wielu badaczy starożytności dostrzega w wielu aspektach widoczne podobieństwa między starożytnymi greckimi gimnazjami a organizacjami harcerskimi. W związku z tym młodzież gimnazjów starożytnej Grecji można nazwać swego rodzaju pierwszymi harcerzami w starożytności.

Grupy kibiców sportowych

Pomimo faktu, że najbardziej „fanów” sportów - piłka nożna, hokej, baseball, nie ma tak wielu lat, bardzo nowoczesna koncepcja fanów sportu pojawiła się kilka tysięcy lat temu, w epoce starożytnego Rzymu. Pierwszymi zagorzałymi kibicami byli bywalcy jednego z najpopularniejszych spektakli epoki rzymskiej – wyścigów rydwanów.

Ze względu na takie wydarzenie ludzie często porzucali wszelkie prace domowe i odchodzili „daleko” do centralnej areny imperium - rzymskiego toru wyścigowego Circus Maximus. Wejście na arenę było bezpłatne dla absolutnie wszystkich, nawet dla pozbawionych praw niewolników. Oczywiście tak duże wydarzenia nie mogły nie wzbudzić zainteresowania młodych ludzi. To właśnie starożytni rzymscy „nastolatkowie” zorganizowali pierwsze w historii grupy kibiców, zwane „partyzantami”.

Z czasem partyzanci zaczęli jednoczyć się w „imprezy toru wyścigowego” i tłumnie przybywali na stadiony, aby wspierać swoich ulubionych woźniców. A jeśli dwie imprezy znalazły się obok siebie na podium, próbowały się krzyczeć. Bardzo często takie „okrzyki” kończyły się bójkami, a nawet krwawymi bójkami. Ale konfrontacja między grupami też się nie skończyła.

Wielu kibiców nosiło rodzaj „amuletów przeklinających” – ołowiane lub kamienne tablice z wszelkiego rodzaju przekleństwami na przeciwnikach i ich woźnicach, a także kibiców z innych partii. Archeolodzy znajdują tysiące takich amuletów podczas wykopalisk. Oznaczało to, że starożytni rzymscy „ultra” walczyli z rywalami na wszystkich możliwych frontach.

Gorączka podniecenia kibiców, niczym infekcja, rozprzestrzeniła się po całym starożytnym świecie. Dotarła też do wschodniej stolicy Świętego Cesarstwa Rzymskiego – Konstantynopola. I tutaj konfrontacja fanowskich „imprez” stała się szczególnie zacięta i okrutna. Najpierw „ultra” zaczęli zabijać przedstawicieli innych grup cheerleaderek, potem zwykli obywatele stali się ofiarami. Ponadto wiele przestępstw zostało popełnionych w biały dzień na oczach przechodniów.

Wzrosła bezkarność i bezczelność kibiców. W Konstantynopolu, gdzie mieszkańcy mogli wyrażać swoje opinie i brać udział w zarządzaniu miastem, partie fanów stały się prawdziwą siłą polityczną. Organizowali wiece i akcje protestacyjne przeciwko nielubianym przez siebie politykom. Taka „wolność” i pobłażliwość młodych ludzi była szczególnie upojona.

Najzagorzalszymi przeciwnikami w Bizancjum były 2 partie hipodromów - "Zielona" i "Niebieska". W latach 30. VI wieku konfrontacja między tymi grupami osiągnęła taki szczyt, że rzymski cesarz Justynian nie mógł tego nie zauważyć. W 530 wydaje rozkaz aresztowania przywódców obu partii. Jak wybucha prawdziwa wojna fanów: powstańcy partyzanci (zarówno „Niebiescy”, jak i „Zieloni”) prawie spalili i zniszczyli cały Konstantynopol.

Reakcja cesarza była brutalna i natychmiastowa. Fani rebeliantów, którzy zgromadzili się na miejskim hipodromie, aby ogłosić i ukoronować własnego władcę, zostali uwięzieni. Legioniści, którzy wpadli na stadion, dokonali prawdziwej krwawej masakry, w wyniku której zginęło ponad 30 tysięcy kibiców. Po tym wydarzeniu wpływ „imprez toru wyścigowego” zaczął słabnąć. A wraz z początkiem potępienia krwawych gier przez Kościół chrześcijański, grupy fanów sportu całkowicie zniknęły.

Możemy więc śmiało powiedzieć, że wysiłki nastolatków, aby pokazać własną indywidualność i umocnić się w społeczeństwie, pojawiły się w starożytności. Na długo przed „złotymi” subkulturami młodzieżowymi XX wieku.