Jak Akropol stał się chrześcijańskim kościołem i meczetem oraz inne mało znane fakty dotyczące ateńskiego Partenonu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Akropol w Atenach jest bez wątpienia najpopularniejszą atrakcją greckiej stolicy. Około siedmiu milionów turystów rocznie wspina się na wzgórze Akropolu, aby „teleportować się” do starożytnej Grecji i bliżej przyjrzeć się Partenonowi. Miejsce przesiąknięte historią, Akropol ma wiele fascynujących historii do opowiedzenia. W tym artykule znajdziesz dwanaście mało znanych faktów na temat tego wyjątkowego miejsca światowego dziedzictwa UNESCO.

Akropol po grecku oznacza najwyższy punkt w mieście. Wiele starożytnych greckich miast miało swój własny Akropol, który zwykle był cytadelą na szczycie wzgórza. Najbardziej znanym Akropolem są Ateny. W epoce klasycznej Grecji było to święte miejsce poświęcone kultowi bogini patronki miasta Aten, a także innym miejscowym bohaterom i bóstwom.

Chociaż Akropol od wieków był centrum życia religijnego Aten, stał się sławny w V wieku p.n.e., złotym wieku ateńskiej demokracji. W tym czasie Ateny właśnie pokonały Persów i poprowadziły sojusz greckich miast-państw rzucając wyzwanie spartańskiej hegemonii Grecji.

Perykles, wybitna postać polityczna tamtych czasów, energicznie propagował ideę nowego Akropolu. Ten Akropol sprawi, że Ateny będą miastem o niezaprzeczalnym pięknie i wielkości. Kosztem legendarnej sumy pieniędzy Ateńczycy całkowicie przekształcili skałę Akropolu w miejsce cudów i na pewno nie przestała się rozwijać po okresie klasycznym. Święte wzgórze Ateny zmieniało się wraz z każdą nową cywilizacją opuszczającą miasto. Rzymianie, Bizantyjczycy, łacińscy krzyżowcy, Turcy i wreszcie współczesne państwo greckie odcisnęli swoje piętno na skalistym wzgórzu.

1. Akropol był zamieszkany w czasach prehistorycznych

Znaleziska na Akropolu w Atenach wskazują, że wzgórze było zamieszkane co najmniej od IV tysiąclecia p.n.e. W okresie rozkwitu tak zwanej cywilizacji mykeńskiej Akropol stał się znaczącym ośrodkiem. Wielkie mury cyklopowe, jak ten w Mykenach, chroniły pałac (anactoron) i osadę na wzgórzu. Wykopano też studnię, która bez wątpienia przydała się podczas oblężenia.

Ściany nazwano Pelasgian i są nadal częściowo widoczne dla zwiedzających, gdy wchodzą z Propylei. Ateńczycy z okresu archaicznego odziedziczyli ruiny Akropolu Mykeńskiego, który był wystarczająco bogaty, aby rozpalić całą mitologię o przeszłości miasta. Grobowiec mykeński na Akropolu, znany również jako grobowiec legendarnego ateńskiego króla Cecropsa, stał się najświętszym miejscem w całych Atenach.

2. Persowie zrównali z ziemią pierwszy Partenon

Zaraz po pierwszym zwycięstwie nad Persami w Maratonie (490 p.n.e.) Ateńczycy postanowili uczcić to wydarzenie budując okazałą Świątynię Ateny. W tym celu rozebrali inną świątynię, zwaną Hekatompedonem, co oznacza sto stóp (starożytna jednostka długości), i wykorzystali jej materiał do budowy nowej świątyni.

Jednak Persowie szybko się wycofali. W 480 rpne perski król Kserkses I ponownie najechał Grecję. Zdając sobie sprawę, że nie są w stanie obronić miasta, Ateńczycy podjęli jedną z najważniejszych decyzji w historii Aten. Postanowili opuścić miasto i wycofać się na wyspę Salamis, aby zwabić Persów do bitwy morskiej. W końcu Ateńczycy wyszli zwycięsko z bitwy morskiej pod Salaminą, ale zapłacili za to wysoką cenę.

Przed bitwą Persowie wkroczyli do Aten i zrównali miasto z ziemią. Niedokończony Partenon nie uciekł przed gniewem najeźdźców, którzy między innymi zniszczyli najstarszą świątynię Ateny. Kiedy Ateńczycy wrócili do swojego miasta, postanowili pozostawić na miejscu ruiny starej świątyni Ateny jako przypomnienie tych trudnych czasów. Ponadto trzydzieści trzy lata później zbudowali nowy Partenon na ruinach Profenonu.

3. Galeria sztuki starożytnej w Propyleach

Jednym z najpiękniejszych budynków na Akropolu jest Propyleje. Propyleje były monumentalnym wejściem na święte wzgórze zaprojektowane przez architekta Mnezyklesa. Budynek był częścią programu budowlanego Peryklesa i chociaż budowa trwała pięć lat (437-342 pne), pozostała niedokończona.

Do części budynku propylea zostały wykonane z wysokiej jakości lokalnego marmuru pentelian i wapienia eleuzyjskiego. Południowa strona budynku prawdopodobnie służyła do spożywania posiłków rytualnych. Szczególnie interesująca była strona północna, ponieważ była to swego rodzaju galeria sztuki wczesnej. Pauzaniasz, pisarz rzymski, opisuje tę część Propylei jako Pinakotekę, czyli galerię sztuki. Opisuje nawet niektóre obrazy, które obejmowały prace o różnych motywach religijnych autorstwa znanych artystów, takich jak polignotus i Aglaophon, malarze greckiego etosu.

Co ciekawe, Pinakoteka była otwarta dla publiczności, przynajmniej dla tych, którym pozwolono wejść na Akropol (niewolnicy i ci, których nie uznano za czystych). Ten pozornie publiczny charakter Pinakoteki czyni ją ciekawym przykładem w starożytnej historii muzeów.

4. Posąg Ateny Promachos

W starożytności na Akropolu stał kolosalny posąg Ateny z brązu. Posąg nazywał się Atena Promachos, czyli ta, która walczy na linii frontu. Ten posąg został wykonany przez Fidiasza, który stworzył również słynny posąg Ateny Partenos, który znajdował się wewnątrz Partenonu. Według Pauzaniasza (1.28.2), Ateńczycy zbudowali posąg z wdzięczności Atenie po pokonaniu Persów w Maratonie.

5. Akropol był kolorowym miejscem

Wiele osób uważa dziś, że starożytna sztuka grecka, zwłaszcza architektura i rzeźba, była wyłącznie biała. Jeśli ktoś dziś odwiedzi Partenon na Akropolu, obok tych samych białych starożytnych ruin zobaczy biały lub raczej szarawy pomnik. Jednak w czasach starożytnych to po prostu nie istniało.

Starożytni Grecy byli ludźmi, którzy kochali kolor. Ich posągi zostały pomalowane w żywych kombinacjach kolorystycznych. To samo dotyczyło ich świątyń. Grecka architektura była właściwie tak kolorowa, że bliższa była dzisiejszemu kiczowi niż klasycznemu ideałowi białego, który można znaleźć w podręcznikach szkolnych.

Powodem, dla którego ruiny klasycznej starożytności są dziś białe, jest to, że pigmenty z czasem ulegają rozkładowi. Jednak w wielu przypadkach można je namierzyć lub nawet zaobserwować gołym okiem. Kuratorzy Muzeum Brytyjskiego znaleźli ślady pigmentu na marmurze Partenonu, odkąd po raz pierwszy przybyli do muzeum na początku XIX wieku.

Naprawdę piękne przedstawienie Partenonu w kolorze pojawia się na obrazie Alma-Tademy Fidiasz przedstawiający Fryz Partenonu swoim przyjaciołom. Obraz pochodzi z 1868 roku i jest stymulującą wizualnie eksploracją fryzu Partenonu.

6. Drzewo Ateny i woda Posejdona

Erechtejon był najświętszym miejscem w Atenach. Był to budynek składający się z dwóch świątyń, jednej dla Ateny i jednej dla Posejdona. Aby zrozumieć, dlaczego ci dwaj bogowie dzielili budynek, musimy cofnąć się do starego mitu o tym, jak Ateny otrzymały swoją nazwę. Według legendy Atena i Posejdon chcieli wziąć miasto pod swoją opiekę. Aby uniknąć konfliktu, Zeus interweniował i urządził bezkrwawą rywalizację.

Atena i Posejdon przybyli do miejsca, w którym obecnie stoi Erechtejon, a mieszkańcy Aten zebrali się, aby obejrzeć zawody. Najpierw Posejdon ujawnił miastu swój dar, uderzając w ziemię trójzębem i wytwarzając wodę. Z kolei Atena zasadziła ziarno, które natychmiast wyrosło na drzewo oliwne.

Ateńczycy docenili oba prezenty. Mieli już jednak dostęp do dużej ilości wody. Dlatego wybrali drzewo oliwne Atena, które było doskonałym źródłem pożywienia i drewna. Atena została patronką miasta i na jej cześć nazwała je Atenami.

Pomnikiem tego mitu jest Erechtejon. Ateńczycy przysięgali, że słyszeli pod budynkiem szum oceanu Posejdona. Ponadto dziura w podłodze miała być miejscem, w którym bóg uderzył swoim trójzębem, rywalizując z Ateną. W ateńskiej części świątyni znajdował się mały dziedziniec zbudowany wokół legendarnego drzewa Ateny.

7. Kariatydy

Kariatydy z Erechtejonu to jedna z najwspanialszych rzeźb w historii sztuki. Są wyjątkowe, ponieważ łączą w sobie elegancję i funkcjonalność. Dziś odwiedzający Muzeum Akropolu mogą znaleźć pięć z sześciu kariatyd (szósta znajduje się w Muzeum Brytyjskim) wystawionych jako wolnostojące rzeźby. Jednak początkowo służyły jako fantazyjne kolumny na „Werandzie panien” Erechtejonu.

Nazwa Kariatydy oznacza Dziewicę z Karii, miasto w południowej Grecji. Miasto Caria miało wyjątkowy związek z boginią Artemidą. Dokładniej, ich kult był skierowany do Artemidy Kariatydy. Dlatego wielu uczonych uważa, że Kariatydy reprezentują kapłanki Artemidy z Karii.

Sześć kobiet z Erechtejonu utrzymuje dach nad grobowcem mykeńskim, przypisywanym legendarnemu ateńskiemu królowi Cecropsowi. Cecrops był ciekawą postacią w ateńskiej tradycji mitycznej. Mówiono, że narodził się z ziemi (autochton) iz tego powodu był pół człowiekiem, pół wężem (dla Greków węże były głównie stworzeniami ziemskimi). Kariatydy mogą po prostu chronić jedno z najświętszych miejsc w Atenach. Mogą również towarzyszyć mitycznemu królowi Aten w zaświatach.

8. Akropol ma wiele sanktuariów jaskiniowych

Na szczycie Akropolu państwo wychwalało przede wszystkim Atenę oraz wielu innych bogów i bohaterów. Jednak wokół skalistego wzgórza było wiele małych jaskiń-sanktuariów, które spełniały inne potrzeby. W przeciwieństwie do oficjalnych kultów promowanych przez ateńską burżuazję na szczycie wzgórza, świątynie te były małymi miejscami kultu, które oferowały indywidualny kontakt z bóstwami, które odpowiadały na potrzeby zwykłych ludzi.

Trzy z najważniejszych jaskiń były poświęcone Zeusowi, Apollinowi i Panowi. Inne godne uwagi to sanktuaria Afrodyty i Erosa. Inny poświęcony był Aglavrze (Agravla), mitycznej córce Cecropsa. Według legendy Ateny przeżywały ciężkie oblężenie, gdy proroctwo głosiło, że tylko dzięki dobrowolnej ofierze Ateny można ocalić. Słysząc to, Aglavra natychmiast rzuciła się z klifu Akropolu. Ateńczycy co roku obchodzili w jej pamięci święto. Podczas tego wydarzenia młodzi Ateńczycy założyli zbroję i przyrzekli bronić miasta przed sanktuarium Aglavra.

9. Partenon jako kościół chrześcijański i meczet

Partenon Akropolu może być teraz znany jako świątynia bogini Ateny, ale w ciągu swojego długiego życia, trwającego dwa i pół tysiąca lat, świątynia wielokrotnie przechodziła z rąk do rąk. Po IV wieku ne stara religia pogańska zaczęła zanikać przed chrześcijaństwem. Chrystianizowane późne Cesarstwo Rzymskie i jego kontynuacja, lepiej znane jako Cesarstwo Bizantyjskie, zapewniły, że nowy dogmat nie spotka się z konkurencją. Za swoich rządów cesarz Teodozjusz II nakazał zamknięcie wszystkich świątyń związanych z pogaństwem.

Pod koniec VI wieku Partenon został przekształcony w jeden z chrześcijańskich kościołów pod wezwaniem Marii Panny, który stał się wyraźnym zamiennikiem Ateny. Czwarta Krucjata miała na celu zniszczenie chrześcijańskich pozostałości Cesarstwa Wschodniego znanego jako Bizancjum. Ateny stały się łacińską Holandią, a Partenon Kościołem katolickim na około dwieście pięćdziesiąt lat.

W 1458 r. Osmanie zdobyli Ateny i zamienili Partenon na meczet z minaretem. Kolejny rozdział w historii pomnika rozpoczął się wraz z rewolucją grecką (1821-1832), która stworzyła nowoczesne państwo greckie. Od tego czasu Partenon jest zabytkiem historycznym, a od 1933 roku przeprowadzono dziewięć projektów restauracyjnych.

10. Partenon przeszedł wiele zniszczeń

Pierwsze większe zniszczenia miały miejsce w III wieku naszej ery, kiedy to pożar zniszczył dach świątyni. W 276 r. germańskie plemię Herulów splądrowało Ateny i zniszczyło Partenon, który wkrótce został odbudowany.

Partenon przeszedł wiele przemian od pogańskiego do prawosławnego, od kościoła rzymskokatolickiego do meczetu. Ponadto do Konstantynopola przeniesiono monumentalny posąg Ateny. Jednak to ciągłe korzystanie z Partenonu sprawiło, że budynek był dobrze zachowany.

Wszystko zmieniło się w 1687 roku, kiedy wojska weneckie pod dowództwem generała Morosiniego rozpoczęły oblężenie Aten. Gwardia osmańska następnie ufortyfikowała Akropol i wykorzystała Partenon jako magazyn prochu. Dowiedziawszy się, że Turcy przechowują proch strzelniczy w Partenonie, Morosini skierował swój wzrok na świątynię. Jedna kula armatnia wystarczyła, by zdewastować świątynię i zabić trzysta osób.

Po wybuchu ocalała tylko jedna z czterech ścian Partenonu. Zawaliła się ponad połowa fryzu, zniknął dach, a wschodni ganek był teraz jedną kolumną. Partenon nigdy nie podniósł się z tego zniszczenia.

Jednak sto lat później, w 1801 roku, Thomas Bruce, 7. hrabia Elgin i ambasador brytyjski, dołożył ostatni szlif do symfonii zniszczenia. Elgin usunął większość fryzu i naczółków świątyni, a także kariatydę z Erechtejonu i część ze świątyni Ateny Nike.

Łup trafił do British Museum po długiej i bolesnej podróży. Warto zauważyć, że statek przewożący marmur zatonął niedługo po opuszczeniu Aten, a grupa greckich nurków pomogła odzyskać pudła z marmurami.

11. Król Bawarii myślał o budowie pałacu

W 1832 Grecja stała się niepodległym państwem pod ochroną największych mocarstw europejskich (Anglia, Francja, Rosja). W czasach, gdy istniał Święty Sojusz, a idea demokracji wydawała się heretycka, Europejczycy nie mogli pozwolić na istnienie nowego państwa bez monarchy absolutnego.

Mocarstwa europejskie w końcu umieściły bawarskiego księcia Otto Friedricha Ludwiga na tronie nowo założonego królestwa. Wkrótce po przybyciu do swojej nowej stolicy, Aten, Otto stanął przed problemem: nie było odpowiedniego pałacu królewskiego. Karl Friedrich Schinkel, znany malarz i architekt, wymyślił innowacyjne rozwiązanie. Proponowano, aby pałac nowego monarchy znajdował się na szczycie Akropolu. Jego plany pałacowe miały na celu stworzenie monumentalnego kompleksu królewskiego.

Na szczęście dla przyszłych archeologów król odrzucił ten pomysł jako niepraktyczny. Jednak przedstawienia planów narysowanych przez Karla Friedricha Schinkela dają czarujący wgląd w alternatywną rzeczywistość.

12. Akt oporu wobec nazizmu na Akropolu

W kwietniu 1941 roku Ateny znalazły się pod rządami Hitlera. Swastyka powiewała na wzgórzu Akropolu, zastępując flagę greckiego królestwa. 30 maja 1941 roku dwaj greccy studenci, Manolis Glezos i Apostolos Santas, potajemnie wspięli się na Akropol przez Jaskinię Pandroseion. Uciekając niemieckiemu strażnikowi, który upijał się w pobliżu Propylei, zdjęli swastykę i odeszli niezauważeni. Mieszkańcy Aten obudzili się na widok Akropolu, wolnego od symbolu zdobywcy. Był to pierwszy akt oporu w Grecji i jeden z pierwszych w Europie. Ta wiadomość podniosła ducha okupowanych narodów europejskich jako symboliczne zwycięstwo nad faszyzmem.

Przeczytaj także o jak starożytni Chińczycy wynaleźli werniks, sejsmograf, koło wodne i inne ważne rzeczy, bez których współczesna ludzkość nie może się obejść.