Starorosyjskie matryce jubilerskie przedstawiające Chrystusa, Matkę Bożą, chrześcijańskich świętych i świąteczne przedmioty

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Jedno z głównych narzędzi starożytnych rosyjskich rzemieślników - różne matryce, które były używane do produkcji biżuterii, stanowią ogromną i mało zbadaną warstwę kulturowo-historyczną, nierozerwalnie związaną z historią starożytnej Rosji, a więc współczesnych państw, które uważają się za spadkobiercy starożytnego państwa rosyjskiego.

W książce „Sztuka dekoracyjna i użytkowa Rosji X-XIII wiek” B. A. Rybakow pisze:

Ogromne znaczenie miały matryce dla rzemieślników żyjących w różnym czasie na terenach, na których później ukształtowało się starożytne państwo rosyjskie. Nie wszyscy mistrzowie posiadali wybitny talent i umiejętność tworzenia własnych, oryginalnych dzieł sztuki użytkowej, ale to, co stworzyli wielcy mistrzowie, można było odtworzyć za pomocą matryc i modeli mistrzowskich odlanych z oryginału. Im więcej matryc posiadał mistrz, tym więcej miał możliwości tworzenia przeróżnych biżuterii.

O wszechstronności najlepszych rzemieślników starożytności decydowała nie tylko obecność talentu, uczenie się rzemiosła od dzieciństwa, ale także ilość i różnorodność narzędzi. Jeśli mówimy o matrycach z motywami chrześcijańskimi, które pojawiły się wśród mistrzów starożytnej Rosji, to pierwszymi próbkami były oczywiście matryce przywiezione przez Bułgarów i Greków z Bizancjum, którzy zostali zaproszeni do pracy w Rosji. Wśród znalezisk przypadkowych takie matryce są dobrze znane, a geografia tych znalezisk jest dość obszerna. W miarę rozwoju naszej własnej produkcji pojawiają się wspaniałe przykłady pracy samych starożytnych rosyjskich mistrzów.

Matryca jest uniwersalnym środkiem produkcji i oczywiście rzemieślnicy „polowali” na nowe próbki. To „polowanie” było szczególnie praktykowane przez odlewników. Kopiując nowe próbki, sami na tym zarabiali i pozwalali innym rzemieślnikom, którzy nie brali udziału w odlewaniu, mieć dodatkową pracę. Przez cały czas jednym z głównych obiektów pracy rzemieślników była biżuteria damska i męska, była i nadal pozostaje potężną warstwą sztuki użytkowej. Odrębne grupy rzemieślników zajmowały się produkcją ozdób do uprzęży końskiej, wojskowych słuchawek i pasów - przedmiotu bardzo popularnego w średniowieczu.

Szczególnym obszarem była produkcja przedmiotów związanych z religią. Jeśli chodzi o starożytną Rosję, po przyjęciu chrześcijaństwa praca najbardziej wykwalifikowanych rzemieślników stała się pożądana przez Kościół. Książęta i zamożna elita społeczeństwa zaczęli rywalizować w przekazywaniu Kościołowi różnych wysoce artystycznych darów, dekorując czczone ikony, cenne ubrania najwyższych hierarchów i drogie sprzęty kościelne. Ponadto sami darczyńcy byli konsumentami najwyższej klasy wyrobów jubilerskich.

Oczywiście, większość ludzi starała się również naśladować klasę wyższą. Nie tylko w miastach i klasztorach, ale także w dużych osadach wiejskich mieszkali rzemieślnicy, którzy zaopatrywali miejscową ludność w swoje wyroby. Produkcja wyrobów masowych jest szczególnie rozpowszechniona w drugiej połowie XII - pierwszej trzeciej XIII wieku. Charakter osad wiejskich jest następujący, na pewnym terenie, jako centrum powiatu, znajduje się duża osada handlowa i przemysłowa.

Oprócz rolników są też przedstawiciele administracji – tiun książęcy lub bojarski, kupcy, strażnicy. W kościele mieszkał ksiądz i diakon. W osobnych osadach mieszkali kowale, rzemieślnicy - jubilerzy, odlewnicy i inne ludy rzemieślnicze.

„Popyt tworzy podaż”, ta prawda jest prawdziwa przez cały czas. Pragnienie bycia bogatym i potężnym zawsze było charakterystyczne dla zwykłych ludzi. Rzemieślnicy wykonali te aplikacje najlepiej jak potrafili i korzystali z dostępnych narzędzi. Uderzającym tego przykładem jest znaleziony wadliwy odlew.

Oczywiście mistrz, spełniając czyjeś zamówienie, wykonał odlew z reliefowym obrazem kompozycji z fabułą” Lot cara Aleksandra Wielkiego do nieba ”. Jednak odlewanie nie powiodło się i złom złomowano do następnego odlewu. Na miejscu dawnego warsztatu rzemieślnika amatorska wyszukiwarka znalazła ten artefakt (A).

Następna ikona przesyłania ze zdjęciem Dziewica z Oranta w pełni wzrostu, swoim kształtem przypomina wkładkę do jakiegoś produktu. Warto przypomnieć, że głównym materiałem do produkcji różnych produktów w tym czasie było drewno. Przy bardzo wysokiej umiejętności czytania starożytnej ludności rosyjskiej kora brzozy była szeroko stosowana i nie tylko w osobistej korespondencji, nawet księgi liturgiczne, w niezbyt bogatych klasztorach, były wykonane z kory brzozy. Opisując pierwsze lata życia Sergiusza z Radoneża w założonym przez niego klasztorze, Teofan Mądry pisze:. Malowane ikony były drogie i rzadkie, a każdy lokalny komentator mógł oddać kopię z matrycy. Dlatego niektóre z ikon odlewanych, podobne w technologii wytwarzania do matryc, mogą być wstawiane w drewniane ramy ksiąg kościelnych i ozdobić przybory kościelne oraz służyć jako ikona modlitewna umieszczana w szkatułce na ikony.

Najliczniejsze znaleziska matryc z obrazami dziewica … Nie bez pomocy matrycy podstawa została odlana pod naszytą ikoną przedstawiającą Matkę Boską Agiosoritissa. Ikona wykonana jest z brązu, ozdobiona emaliami champlevé w trzech kolorach i może stanowić element dekoracji szat hierarchy kościelnego.

Stare rosyjskie matryce przedstawiające Jezusa Chrystusa

Stare rosyjskie matryce z wizerunkiem Matki Boskiej

Gotowy produkt ze srebra, stworzony przez mistrza przy użyciu podobnej matrycy, wyglądał tak:

Stare rosyjskie matryce przedstawiające Archaniołów i świętych

Archanioł Michał był bardzo popularny w Cesarstwie Bizantyńskim i wyższych warstwach społeczeństwa w starożytnej Rosji. Orszak książęcy, wychowany w tradycjach kultury drużyńskiej, wspierał jego kult i uważał go za swojego patrona. Archistatigus zastępu niebieskiego był patronem zastępu ziemskiego. Na matrycy bizantyjskiej znalezionej na Ukrainie wizerunek archanioła jest surowy i uroczysty. W lewej ręce trzyma lusterko - symbol przewidywania przyszłości, prawa ręka jest wolna, a dłoń lekko otwarta. Ubrania archanioła reprezentują cesarski strój obrzędowy - lorum, ozdobiony ornamentami, kamieniami szlachetnymi i złotymi obrazami, ubrany na tunikę. Ogromne skrzydła, z wyraźnie szczegółowymi piórami, rozciągają się poza obraz. W załamaniu skrzydeł, nad ramieniem, napis: OARKH - MIKH. Krawędź aureoli jest ozdobiona. W podobnej ikonografii archanioł przedstawiony jest również na matrycy o średnicy 49 mm. przedstawione na następnej stronie. Różnice dotyczą jedynie skrętu głowy w ćwiartkach i odbicia lustrzanego, w którym lusterko znajduje się w prawej ręce. Rysunek jest bardziej szorstki i uproszczony.

Popularne były również wizerunki różnych świętych wojowników. Lud traktował swoich niebiańskich obrońców, jak i ziemskich obrońców. Obecność matryc z ich wizerunkami wskazuje na pewną masową produkcję takich ikon.

Szklane ikony, stworzony dla pielgrzymów, trafił do Rosji, gdzie przedsiębiorczy rzemieślnicy usuwali z nich odlane kopie matryc do późniejszej replikacji.

W swojej pracy o litykach znalezionych na terytorium Rosji F. D. Gurevich pisze:.

Stare rosyjskie matryce do robienia krzyży

W okresie przedmongolskim, w starożytnej Rosji, krzyże i wisiorki w kształcie krzyża zostały uwzględnione w skład naszyjników noszonych przez kobiety.

Im wyższy status społeczny kobiety, która nosiła te naszyjniki, tym droższe były przedmioty wchodzące w jego skład. Ale jeśli pojedynczy krzyż odlany przez odlewnika ważył dużo, to duża liczba takich krzyży, będąc solidnymi, ważyłaby dużo, nie wspominając o kosztach takiej ilości szlachetnego metalu. W tym przypadku rzemieślnicy zastosowali technologię wydrążonych wyrobów, popularnie zwaną „wydmuchiwaną”. Z cienkiego metalu, za pomocą matrycy, mistrz wybił wolumetryczną część połowy krzyża, głowa została wykonana oddzielnie z paska, również odbita na matrycy z wypukłymi i wklęsłymi liniami, które z cienkiego metalu, utworzono dodatkowe żebra usztywniające.

Druga część pracy polegała na dopasowaniu wybitej części do płaskiej płyty z tyłu. Produkt został zlutowany, nadmiar metalu odcięty, oczyszczony, wypolerowany i krzyż gotowy. Umieszczone w naszyjniku takie krzyże wyglądały na masywne, ale niewiele ważyły. W ten sposób wykonano również proste krzyże, ale dodano również równy boczny pasek metalu. Jednak w niektórych przypadkach tylko jedna strona płaskorzeźby wisiorka została wybita z wystarczająco grubego metalu i taki wisior noszono również jako część naszyjnika.

Zdjęcia (A, B) pokazują fragment i rekonstrukcję takiego zawieszenia.

Polecane do oglądania:

- Czym były starożytne rosyjskie kapelusze damskie z sutannami i koltami - Rosyjskie bajki na sprzączkach pasów z XVII-XVIII wieku: bestia Indrik, Kitovras - Polkan, ptak Sirin, Alkonost - Tajemniczy serpentynowy amulet Suzdal z XII wieku. Wielki Książę Mścisław - rosyjskie ikony-wisiorki z XI-XVI wieku. z wizerunkiem Matki Bożej - rosyjskie ikony-wisiorki z XI-XVI wieku. z wizerunkiem Chrystusa - Szklane ikony-lityki na terytorium ZSRR i Rosji - Technika Eglomise w języku rosyjskim: Nowogrodzkie ikony pektoralne z XV wieku z obrazami „pod kryształami” - Rzadkie krzyże pektoralne z XV-XVI wieku. z wizerunkiem Jezusa Chrystusa i wybranych świętych - Krzyże na szyję z XV-XVI w. z wizerunkiem Matki Bożej, Jezusa Chrystusa i wybranych świętych - Staroruskie krzyże na szyję z XI-XIII w.