Dlaczego drzewa noworoczne zostały zakazane w ZSRR?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

We współczesnym Nowym Roku istnieje ogromna liczba tradycji sowieckich. Nic dziwnego, biorąc pod uwagę, że to czas cudów, które najczęściej zdarzają się w dzieciństwie, wielu z nas woli świętować zmianę roku tak, jak zrobili to nasi rodzice, a więc w ZSRR. Dlaczego, nawet napój, bez którego stół noworoczny jest dla wielu niemożliwy - „sowiecki szampan”. I „Ironia losu…”, który niezmiennie znajdzie się w sieci telewizyjnej wielu kanałów, „Niebieskie światła” również pochodzi z ZSRR. Jak powstał sam bagaż tradycji noworocznych, który do tej pory tak starannie nosimy?

Wiadomo, że zimowy Nowy Rok zawdzięczamy Piotrowi Wielkiemu. Wcześniej zmiana roku miała miejsce w marcu, a następnie we wrześniu. Ale cesarz, zorientowany na Europę i jej tradycje, nakazał uczcić nadejście nowego roku w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia i wyznaczył choinkę jako symbol święta. Jednak po śmierci reformatora zaczęli bezpiecznie zapominać o drzewie, ponieważ tradycja nie zdążyła się zakorzenić.

Jednak Niemcy, którzy wyemigrowali do Rosji w XIX wieku z całymi rodzinami i stali się wybitnymi postaciami, chętnie zainstalowali wiecznie zielone piękno, które stworzyło nową modę. Zaczęła być postrzegana jako coś modnego, stylowego i nowoczesnego i od tego czasu mocno wkroczyła w noworoczne życie codzienne.

Walka w pobliżu choinki

Po dojściu bolszewików do władzy wokół drzewa zaczyna się niezdrowe zainteresowanie. Ateistyczna propaganda, która się rozpoczęła, widziała symbol Bożego Narodzenia na drzewie i dlatego zakazała go wraz z samym świętem. Ale jeśli przed 1925 była to raczej taka lekka propaganda i pogardliwe „fi” ze strony państwa, to po 1927 wokół nieszczęsnego drzewa zaczyna się prawdziwa wojna. Zintensyfikowana zostaje kampania propagandowa z udziałem rysowników. Na przykład jeden z tych plakatów przedstawia matkę z dzieckiem. Mamo oczywiście z głupim wyrazem twarzy. Stoją obok udekorowanej choinki i patrzą na nią, a zza choinki wyskakuje trzask i pięść.

Oznacza to, że nie są to zabawne wakacje, które dają poczucie cudu nie tylko dzieciom, ale także dorosłym, ale po prostu burżuazyjno - kapitalistycznemu echa. A sowieckie dzieci będą miały swoje własne ideologicznie poprawne święta, ale tego nie potrzebują. Władze sowieckie nie widziały potrzeby pielęgnowania tradycji, zwłaszcza że podstawa święta była bardzo kontrowersyjna i miała podłoże religijne. Mimo to ręce rządu bolszewickiego nie mogły dosięgnąć wszystkich. Dlatego wielu rodziców potajemnie zorganizowało dla swoich dzieci Nowy Rok. Było drzewo i Boże Narodzenie. Jednak mimo braku słusznych, z punktu widzenia władz, podstaw ideowych, święto to odegrało dużą rolę w ukształtowaniu się integralnej osobowości, która miała szczęśliwe dzieciństwo.

Rząd nie mógł nie domyślić się, że drzewa są wznoszone i obchodzone jest święto. Dlatego postanowiliśmy wymyślić własne, nie mniej kolorowe, ale ideologicznie poprawne święto. W 1935 roku drzewo nagle zostało dopuszczone i jak gdyby nic się nie stało, zaczęli instalować ogromne próbki na placach, dekorować je. Ale jego główna różnica polegała na tym, że było to sowieckie drzewko na Nowy Rok, a nie na Boże Narodzenie.

Wcześniej Stalin z wysokiej trybuny powiedział, że życie stało się przyjemniejsze i lepsze. Opierając się na takich sentymentach, niektórzy urzędnicy zaczęli domagać się zwrotu drzewa i poczucia święta, przede wszystkim ze względu na dzieci. I zostali wysłuchani. Zabawa, dobry humor, gotowość do nowych osiągnięć po prostu zawisły w powietrzu i Nowy Rok idealnie wpasował się w ten nastrój. Ale tutaj ważne było przekroczenie skali Bożego Narodzenia. Oznacza to, że ludność powinna była zrozumieć, że drzewo noworoczne nie jest obrzędem świątecznym, ale czymś ciekawszym, nowoczesnym i bardziej ekscytującym.

Tak więc Nowy Rok stał się świętem prawnym, ale trzeba było go obchodzić tak, jak zalecał towarzysz Stalin. W poprawnym ideologicznie filmie „Noc karnawałowa” ta okoliczność jest bardzo ironicznie przedstawiona, gdy Ogurcow powiedział, że „zamiarem było wesołe świętowanie Nowego Roku”. Tak więc instrukcję otrzymano od rządu sowieckiego, ale nie przyjęto mu sprzeciwu, a poza tym przez długi czas chcieli wakacji.

Tworzenie tradycji

Budowanie podwalin, które dziś czule nazywamy tradycjami, zaczyna się dokładnie w drugiej połowie lat 30. XX wieku. Mówiąc najprościej, nadal w dużej mierze świętujemy Nowy Rok, jak nakazał tow. Stalin. Tak, po uświadomieniu sobie tego, magia i romantyzm Nowego Roku nieco bledną. Ale uczciwie warto zauważyć, że ci, którzy ustanowili te tradycje, zrobili wszystko, co w ich mocy.

W drugiej połowie lat 30. ostatecznie powstał wizerunek Świętego Mikołaja i Snegurochki, innych bajkowych postaci, które są zaangażowane w Nowy Rok zgodnie z fabułą. Zwierzęta leśne zapożyczono z działek bożonarodzeniowych, które świętują tańcząc wokół eleganckiej choinki. Zwierzęta uznano za elementy bezpieczne ideologicznie i zaliczono do bajkowych bohaterów.

Ale najpopularniejsza piosenka noworoczna „W lesie urodziła się choinka” pojawiła się na początku XX wieku. Jej autorką jest Raisa Kudasheva, która pracowała jako guwernantka. Napisała tę piosenkę dla swoich uczniów, wcale nie licząc na stuletnią historię i pamięć. Ale dosłownie rozproszyła się po rodzinach, stając się symbolem Bożego Narodzenia. Biorąc pod uwagę, że przekazanie utworu komuś w tamtym czasie było bardzo trudnym zadaniem, trzeba tylko zgadywać, jak bardzo się podobało.

Większość nie ma pojęcia, kto jest autorem tej piosenki, ponieważ stała się naprawdę popularna. Piosenka przetrwała te bożonarodzeniowe i bożonarodzeniowe waśnie i stała się już symbolem Nowego Roku dla sowieckich dzieci. Pod wieloma względami ta piosenka stała się podstawą do tego, że esencja święta czekała na Świętego Mikołaja, zapalając lampki na choince, a następnie prezenty pod choinką. Główną fabułą stała się walka pozytywnych bohaterów z negatywnymi, którzy zbudowali różnorodne intrygi i nie pozwolili zapalić choinki. Znając całe tło święta, nietrudno zgadnąć, że postacie negatywne były uosobieniem elementów mieszczańskich. I zawsze byli pokonani. Ten scenariusz jest używany w prawie wszystkich noworocznych imprezach i przedstawieniach dla dzieci do dziś.

W czasach sowieckich pojawia się praktyka zapraszania Świętego Mikołaja i Śnieżnej Dziewicy do domu po gratulacje dla konkretnego dziecka. Już w ZSRR wizerunek dziadka i jego wnuczki był aktywnie wykorzystywany, w tym do celów kapitalistycznych.

Olivier, mandarynki i szampan

Jeśli mówimy o nowoczesnych symbolach stołu noworocznego, to wcale nie są one postrzegane jako jakiś sowiecki. Raczej dla osoby sowieckiej były czymś rzadkim, smacznym, a więc świątecznym i pysznym. Obfitość i bogactwo stołu na to święto opiera się właśnie na podstawach religijnych. Święta Bożego Narodzenia były końcem postu, na stole podano liczne posiłki, które były obfite i smaczne. To uosabiało dobre samopoczucie domu i obiecywało go na cały nadchodzący nowy rok. Oznacza to, że bogaty stół na Nowy Rok jest podstawą kultury i zawsze był w głowach ludzi.

W czasach sowieckich, kiedy menu determinowała nie tradycja, ale to, jakie produkty można było uzyskać na półkach sklepowych lub spod podłogi, potrawy zawsze wyróżniały się wyjątkową prezentacją i oryginalnością. Nic dziwnego, że na pierwszy rzut oka na stół spadły absolutnie niekompatybilne produkty, które jednak stworzyły własną, wyjątkową atmosferę. Na święta zachowano najbogatsze produkty. Dlatego też nieliczne mandarynki, które również były produktem egzotycznym, idealnie nadawały się do świętowania Nowego Roku. Ponadto w tym okresie dojrzeli i bezpiecznie zdołali dostać się do kas sowieckich sklepów. Dlatego nie trzeba mówić, że mandarynki przez jakiś wielki zbieg okoliczności stały się symbolami Nowego Roku. W tym momencie, jak mówią, są bogaci, więc są szczęśliwi.

Olivier, który dla Rosji jest też czymś więcej niż tylko sałatką, a jeśli położysz rękę na sercu, ma bardzo wątpliwy skład, również powstał w erze wielkiego deficytu. A składa się z wykwintnych i smacznych produktów, do których dodaje się ziemniaki i marchewki dla sytości i objętości. Olivier w carskiej Rosji był daniem dla smakoszy i był serwowany wyłącznie w restauracjach. Dodano do niej kawior, szyjki rakowe, mięso przepiórcze, przygotowano specjalny wyjątkowy sos. Dlatego nowoczesna sałatka Olivier przygotowana według sowieckiej receptury to rodzaj ekonomicznej wariacji na ten temat.

Pomimo tego, że w oryginalnym przepisie nie było kiełbasy, to właśnie ona stała się substytutem mięsnych i rybnych przysmaków, które pierwotnie według przepisu były zawarte w sałatce. Brakowało też zielonego groszku, nie zawsze można go zdobyć, dlatego trzymano go aż do specjalnej okazji.

Tradycje sowieckie, zwłaszcza w odniesieniu do stołu noworocznego, nie zostały nałożone na żadne rytuały czy tradycje religijne, ale przez surowe realia życia. Mimo tego uczucia świętowania i magii unosiło się w powietrzu, inaczej jak wytłumaczyć fakt, że pomimo tego, że jedzenia od dawna nie brakuje, Rosjanie wciąż nie wyobrażają sobie Nowego Roku bez mandarynek i Oliviera.

Dlaczego Związek Radziecki tak bardzo kochał Nowy Rok?

Nadal jest kochany, ale ta szczególnie ciepła postawa z pewnością nie pojawiła się z dnia na dzień, w ZSRR to święto było prawdziwym cudem i magią. Wyjaśnia to fakt, że było to chyba jedyne święto, w którym nie było ideologicznego tła, jak we wszystkich innych. Tradycyjne symbole i elementy nieodłącznie związane wyłącznie z Nowym Rokiem, zmiany, z którymi jest związany, nadały szczególny klimat.

Zaczęli się do niego przygotowywać z wyprzedzeniem, kupowali żywność w rezerwie, dopóki tam byli, dopóki nie zdołali jej zdobyć. Dlatego przygotowania w okresie sowieckim rozpoczęły się znacznie wcześniej niż obecnie.

Ludzie radzieccy mieli zbyt mało okazji, by czuć się odrębną osobą, odseparowaną od ideologii i państwa, a Nowy Rok był tą rzadką okazją, kiedy można było spędzić czas z rodziną, nie myśląc o budowaniu komunizmu, realizowaniu planu i innej ideologii. Dla państwa to święto było również ważne, wydawało się podkreślać, że osoba radziecka, która uczciwie pracowała przez cały rok, ma prawo do pięknego wypoczynku.

Program telewizyjny na Sylwestra

Biorąc pod uwagę fakt, że obywatele radzieccy obchodzili święto z rodzinami, a właściwie zostali odcięci od spraw państwowych i ideologicznego wychowania, jedynym sposobem oddziaływania na nich była telewizja. Zgodnie z planem sowieckie rodziny, po zastawieniu świątecznego stołu, miały zebrać się przy telewizorze, gdzie specjalnie przeszkoleni ludzie, w ramach ideologicznych dogmatów, radośnie i radośnie spędzali Nowy Rok. W rzeczywistości tak się właśnie stało.

W 1956 roku nakręcono film „Noc karnawałowa”, który przez długi czas był jednym z symboli Nowego Roku i ogólnie był bardzo nowoczesnym i postępowym dziełem kina na swoje czasy. Sukienka Gurchenko, w której wystąpiła w filmie, który, nawiasem mówiąc, był pokazywany na głównym kanale w sylwestra, stała się zielonym światłem dla trendów mody, które w tamtym czasie były w niełasce.

Kolejną próbą „wpasowania się” w rodzinne wakacje były państwowe choinki dla dzieci. Niektórzy z nich zostali zaproszeni nie wszyscy, ale tylko znakomici studenci, sportowcy i aktywiści. Prezenty i certyfikaty wręczane podczas imprezy były kolejnym sposobem na zachęcenie młodego pokolenia.

Legendarne „Niebieskie światło” pojawiło się w 1962 roku, położył dla telewizji prawdziwą warstwę, wyznaczając formę koncertów noworocznych, zbudowanych na zupełnie innej, nieznanej dotąd zasadzie. Widz docenił tak swojskie, ciepłe, pozbawione formalności podejście.

Lata 70. charakteryzowały się zupełnie innym podejściem, w tym czasie modne stały się horoskopy, ludzie nie obchodzili już tylko Nowego Roku, ale obliczali rok, w którym zwierzę miałoby pochodzić z chińskiego horoskopu, czego się po nim spodziewać. To wyraźnie pokazało, że ludzie radzieccy stali się bardziej otwarci na coś nowego, żelazna kurtyna zaczęła się lekko otwierać. Pod koniec lat 70. pojawił się nowy symbol Nowego Roku - film „Ironia losu lub ciesz się kąpielą”. Dosłownie kilkadziesiąt lat wcześniej tego rodzaju scenariusz zostałby zastosowany na początkowym etapie, ale czasy się zmieniły, a także zmieniły się postacie. Dlatego infantylny pijak Łukaszin był postrzegany jako pozytywny bohater. Ale pozytywny, pracowity, odpowiedzialny, mocno stojący na nogach Hipolit wydaje się być pośmiewiskiem.

Dziesięć lat później Święty Mikołaj ma konkurenta - zachodni Mikołaj, co jakiś czas pojawia się na pocztówkach, wesoła dobroduszna osoba jest postrzegana nieco inaczej przez obywateli radzieckich, a niektórzy lubią go znacznie bardziej niż powściągliwi, poważni, a nawet nieco surowy Dziadek Mróz. Niedobory towarów spełzły na niczym, obywatele mogli już wyjeżdżać za granicę, poznawać kulturę innych krajów, porównywać i wprowadzać swoje ulubione tradycje we własne życie. W tym czasie Nowy Rok stał się nie do pomyślenia bez fajerwerków i fajerwerków.

Nie bez powodu wokół Nowego Roku zawsze było tyle szumu, przez długi czas pozostaje to święto, które jest w stanie zjednoczyć nie tylko członków jednej rodziny, ale całe epoki. Przecież nie bez powodu dziś, jak i wiele lat temu, nie wyobrażamy sobie stołu noworocznego bez mandarynek, Olivier, a ustawiając choinkę, najczęściej nawet nie zdajemy sobie sprawy, był kiedyś zakazany. Wszystkie te złożone perypetie, tradycje, których korzenie sięgają ideologii sowieckiej, czy dogmatów religijnych, w efekcie wplecione są w złożoną sieć czegoś drogiego, bliskiego i tak zrozumiałego, że święto staje się jeszcze droższe i bardziej szczere. Świąteczne pozdrowienia!