Dlaczego w Rosji w dawnych czasach kilkakrotnie zmieniali nazwę przez całe życie i inne dziwne rytuały?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kultura rosyjska jest bogata we własne tradycje, ceremonie i rytuały. Większość z nich pojawiła się w czasach starożytnej Rosji, kiedy jeszcze panowało pogaństwo i były przekazywane z pokolenia na pokolenie. Prawie wszystkie rytuały związane są z jednością człowieka i natury. Nasi przodkowie wierzyli w moce bogów i duchów, więc wiele rytuałów miało mistyczną naturę. Najważniejsze ceremonie wiązały się z narodzinami osoby, inicjacją w dorosłość i założeniem rodziny. Nasi przodkowie wierzyli, że jeśli rytuał nie zostanie przeprowadzony, osoba upadnie, a życie przejdzie w mękach.

Nazwa

Słowianie bardzo poważnie podeszli do wyboru nazwy, ponieważ wierzyli, że determinuje ona los człowieka, a także chroni przed złymi duchami. Dlatego obrzęd nadawania imion był jednym z głównych i ważnych świąt.

Ceremonia nadania imienia odbyła się kilka razy w życiu danej osoby. Imię nadane noworodkowi przez rodziców, decydował głównie ojciec. Zwykle miało to miejsce trzeciego, ale nie później niż szesnastego dnia po urodzeniu dziecka. To imię było tymczasowe, dziecinne. Ojciec wziął dziecko na ręce, pokazał je słońcu, wezwał imię iw ten sposób wprowadził dziecko do ciała niebieskiego.

W dawnych czasach dzieciom, zwłaszcza chłopcom, nadawano dwa imiona naraz. Pierwsza jest fałszywa, światowa, o której wszyscy wiedzieli. Drugi jest tajny, dla wąskiego kręgu ludzi. Tajne imię było utrzymywane w tajemnicy, aby chronić dziecko przed złymi duchami i złymi ludźmi, którzy chcą skrzywdzić dziecko.

W Rosji starali się nie nazywać dziecka po ojcu, dziadku, siostrze i innych osobach mieszkających w tym samym domu. Wierzono, że każda osoba, w zależności od jego imienia, ma własnego anioła stróża. A jeśli kilka osób o tym samym nazwisku mieszka w tym samym domu, może nie chronić każdego z nich.

Po osiągnięciu pewnego wieku dziecko otrzymało dorosłe imię. Wiek drugiego nazewnictwa zależał od kasty, do której należało dziecko. W wieku dziewięciu lat odprawili ceremonię dla przyszłego czarownika, w wieku dwunastu lat - dla wojownika, w wieku szesnastu - dla wszystkich innych.

Dorosłe imiona otrzymywały od uzdrowicieli, kapłanów lub magów. Imię zostało nadane zgodnie z skłonnościami i zdolnościami, które dziecko wyraźnie przejawiało już w tym wieku. Jeśli rodzice odgadli cel dziecka w imieniu dziecka, to imię to się nie zmieniło. A potem dodano tylko tajne imię, które znało tylko dwóch - ksiądz i mężczyzna. Nawet rodzicom nie powiedziano tajemnicy imienia ich dziecka.

Rytuał nadawania imion odbywał się w wodzie. Co więcej, dla dziewcząt w dowolnym zbiorniku wodnym, a dla facetów wyłącznie w wodzie płynącej (w rzece lub strumieniu). Kapłani „zmywali” imiona dzieci, kropiąc je świętą wodą, oczyszczając w ten sposób z dziecięcych grzechów. Dubowany musi mieć w rękach płonącą świętą świecę. Po słowach księdza, wypowiedzianych w transie, osoba rzuciła się na głowę, nadal trzymając świecę na wyciągniętej ręce, aby ogień nie zgasł.

W rezultacie z wód wyszli oczyszczeni, niewinni i bezimienni ludzie. Świeca z tego obrzędu była trzymana w tajemniczym miejscu, aby nikt nie mógł jej dotknąć. Można go wtedy zapalić w trudnych chwilach lub w przypadku choroby, ponieważ jest naładowany pozytywną energią człowieka.

Po nadaniu dorosłego imienia chłopcy i dziewczęta stali się dorosłymi, a także otrzymali prawo do głosowania w swojej społeczności. Od tego momentu sami byli odpowiedzialni za swoje czyny i słowa. Teraz nowi członkowie społeczeństwa musieli uczyć się od rodziców, aby opiekować się nimi i pomagać im na starość.

Z biegiem czasu imiona mogły zmieniać się jeszcze kilka razy, na przykład podczas małżeństwa, podczas poważnych chorób, po bohaterskich czynach i innych znaczących wydarzeniach w życiu danej osoby.

Ślub

Przy tworzeniu rodziny nasi przodkowie kierowali się szczególnymi tradycjami. Uroczystości te odbywały się w kilku etapach: swatanie i panna młoda, konspiracja, wieczory panieńskie i kawalerskie, wesela, wesela, noce poślubne i zakręty. Uroczystość weselna trwała od trzech do siedmiu dni uroczystości.

Swatanie było konieczne, aby rodzice pana młodego dowiedzieli się, czy panna młoda jest dobra, jaki jest jej posag i jakie warunki musi spełnić pan młody, aby ślub mógł się odbyć. Rodzice panny młodej oceniali stan zdrowia pana młodego, czy byłby w stanie utrzymać ich córkę.

Oblubieniec odbywał się tylko wtedy, gdy rodziny pary młodej nie znały się wcześniej, na przykład mieszkały w różnych wioskach. U pana młodego oceniano domostwo panny młodej, która spotykała się z gośćmi, podawała potrawy przygotowywane własnymi rękami. Ponadto jej twarz powinna być zakryta welonem.

Podczas konspiracji przeprowadzono ustną dyskusję na temat ślubu. Zorientowali się również, co otrzyma panna młoda w posagu, a co otrzyma od rodziny pana młodego. W czasie spisku nadal trwał obrzęd zbrojeń. Ojcowie młodzieży wiązali ręce chustkami i bili się po ramionach, mówiąc: „Twój syn jest naszym synem. Twoja córka jest naszą córką”. Uważano, że po tej ceremonii nie można już odmówić ślubu. Teraz panna młoda musi siedzieć w domu, opłakiwać dziewczęcość i czekać na ślub. Ale przed ślubem młody człowiek powinien chodzić z przyjaciółmi do syta.

Panna młoda spędziła wieczór panieński na trzy dni przed ślubem. Przyszli do niego przyjaciele, krewni i wszystkie kobiety z wioski. Głównym atrybutem wieczoru panieńskiego był „symbol piękna”. Może to być dowolny przedmiot związany z włosami: wieniec, wstążka, grzebień, szalik i tak dalej. Po przekazaniu tego symbolu młodszej siostrze lub niezamężnej dziewczynie panna młoda traci dziewczęcość. Czasami panna młoda mogła nawet odciąć warkocz, który następnie przekazywał panu młodemu. Na wieczorze panieńskim dziewczyny śpiewały zabawne i smutne piosenki, do których panna młoda płakała i jęczała. Czasami nazywano nawet specjalny voucher, który „wył” o rozstaniu z domem rodziców, młodości i beztroskim życiu panny młodej. Przyszła żona z pewnością musi płakać i smucić się słuchając tych piosenek. Po wieczorze panieńskim panna młoda udała się do łaźni, gdzie została umyta przed ślubem.

Wieczór kawalerski był o wiele fajniejszy niż wieczór panieński. Pan młody i jego przyjaciele zorganizowali festyny zapalające i zabawy kozackie. Ogólnie rzecz biorąc, przyszły małżonek musiał podejść do pełni przed swoim ślubem.

Podczas ślubu rodzice pobłogosławili młodych starożytną ikoną, która została odziedziczona. Po ślubie włosy panny młodej zapleciono w warkocz, a głowę nakryto szalikiem. Od tego momentu tylko mąż mógł widzieć włosy panny młodej. Wcześniej uważano, że jeśli dziewczyna objawia się nieznajomemu z odkrytą głową, jest to równoznaczne ze zdradą.

Po ślubie młoda para została zabrana do domu pana młodego, gdzie odbył się wspaniały ślub. W zasadzie mieli ucztę, na którą zaproszono całą wieś. Po uroczystości młoda para odbyła noc poślubną. Na łożu weselnym nowożeńcy dzielili bochenek weselny, a w starej wersji smażony kurczak. Czasami, w noc poślubną, młode były wysyłane na stodoły, co było symbolem płodności, rzekomo sugerując młodym, aby nie ciągnęli z potomstwem.

Zakończenie wesela uznano za zakręt – wspólną wizytę nowożeńców rodziców panny młodej. Uroczystość ta podkreśliła, że teraz panna młoda w domu rodziców jest tylko gościem.

Budowa domu

Nasi przodkowie byli bardzo przesądni. Nawet aby rozpocząć budowę domu, odprawiali całe ceremonie rytualne. Działka pod nowe budownictwo została wybrana bardzo starannie. Nie można było zbudować chaty tam, gdzie był cmentarz, łaźnia czy droga. Zabronione były również miejsca, w których znajdowano czyjeś kości lub przelewano krew, choćby z lekkiego nacięcia.

Aby zrozumieć, jakie miejsce sprzyjało budowie domu, Słowianie wypuścili krowę i czekali, aż położy się na ziemi. To właśnie to miejsce uznano za udane na początek budowy.

W niektórych wsiach odbywał się rytuał wyboru miejsca pod budowę z kamieni. Właściciel przyszłego domu zebrał cztery kamienie z różnych miejsc i ułożył z nich czworobok na działce. Jeśli kamienie nie były dotykane przez trzy dni, to miejsce uważano za dobre miejsce na dom.

Mogli też wybierać za pomocą pająków. Na działce umieszczono żeliwny garnek z pająkiem, a jeśli utkał sieć, to miejsce nadało się do życia.

Po wybraniu miejsca dokonano obliczeń, a następnie w samym środku domu posadzono młode drzewko lub wbito krzyż, którego nie usunięto do końca budowy.

Podczas budowy domu były też ofiary. We wczesnych stadiach Słowianie mieli osobę jako ofiarę. Ale z czasem zamiast człowieka zaczęli używać konia, koguta, barana lub innego żywego inwentarza. Uważano, że kości ofiary muszą być osadzone w fundamencie. Ale na szczęście później ofiara stała się bezkrwawa i miała charakter symboliczny. Ziarno i monety rzucano za bogactwo, wełnę - dla wygody i ciepła, kadzidło - dla ochrony przed złymi zaklęciami i duchami.

Po zakończeniu budowy rodzina czekała tydzień bez przeprowadzki do nowego domu. Siedem dni później zorganizowali przyjęcie parapetowe. Podczas uroczystości szczególną uwagę zwrócono na stolarzy i budowniczych. Zaproszono również sąsiadów i najszczęśliwszych ludzi, aby pomogli przyciągnąć szczęście do nowego dobytku.

Właściciele jako pierwsi wypuszczali kota lub koguta do domu i zostawiali go tam na kilka dni. Jeśli ze zwierzęciem wszystko było w porządku, rodzina śmiało przeniosła się do nowego domu. A najstarsi przedstawiciele rodziny weszli jako pierwsi. W Rosji wierzono, kto pierwszy wejdzie do nowego domu, pierwszy pójdzie do innego świata.

Wchodząc do domu, nowi lokatorzy starali się też udobruchać ducha nowego domu - ciasteczka, przynosząc mu różne smakołyki, które zostawiali w miejscu, w którym podczas budowy stał krzyż lub młode drzewko, czyli w samym centrum domu.