Historia drzewka noworocznego w Rosji: Od symbolu cmentarza i tawerny do ulubieńca Stalina

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Święty Mikołaj, Śnieżna Panna, prezenty i mandarynki. I drzewo. Dziś nie można sobie wyobrazić Nowego Roku i Świąt bez tej puszystej urody. Wydawałoby się, że drzewo od samego początku swojego istnienia było świątecznym drzewem zimowym, ale tak nie jest.

Specjalnie dla Kulturologii korespondent MOSGORTUR rozmawiał z ekspertami Muzeum Moskiewskiego i dowiedział się, jakie trudności pokonała choinka w Rosji, zanim stała się głównym drzewem ferii zimowych.

Choinka jako symbol cmentarza i pubu

Drzewo śmierci, przewodnik po świecie zmarłych i „dekoracja” cmentarzy - tradycyjny wizerunek choinki wśród narodu rosyjskiego, który istniał do XVII wieku, nie do końca pokrywał się ze współczesną ideą świąteczną drzewa. Między dwoma drzewami grzebano samobójców, rzucano gałązki iglaste na drogę na cmentarz, łapy drzewa przykrywały grób zimą, a gdzieś w pobliżu domu generalnie nie wolno było sadzić świerka - obawiali się śmierci mężczyzn. Symbolika nie z tego świata znalazła również odzwierciedlenie w ustnej sztuce ludowej, nawet jedno z imion diabła brzmiało jak „Yels”.

Przejście drzewa na „jasną stronę” rozpoczęło się w epoce Piotra Wielkiego. Dekret królewski z 1699 r. zmienił system chronologiczny - nie od momentu stworzenia świata, ale od Narodzenia Chrystusa - i przeniósł dzień „nowego roku” z 1 września na 1 stycznia. Zastosowano również zalecenia dotyczące organizacji urlopu. Dekorowanie stolicy sosnowymi igłami, wystrzeliwanie rakiet i rozpalanie ognia to główne punkty recepty na Nowy Rok. Choinka stopniowo stawała się symbolem święta, ale nadal utrudniały ją inne „cierniowe” drzewa, które pozwalały na dekorację budynków, a jej położenie – dekret Piotra nakazywał umieszczać choinkę nie w pokoju, ale poza nim.

Po śmierci Piotra I tradycję choinkową zachowały tylko zakłady pijące. To właśnie przy drzewach stojących przy bramach lub na dachach identyfikowano tawerny. Iglaste piękności nosiły post przez cały rok i ustąpiły miejsca zastępcom w przeddzień następnego Nowego Roku. Ze względu na osobliwość choinki wśród ludzi tawerny zaczęto nazywać „Ivans-Yolkin” i po prostu „choinkami”.

Królewskie błogosławieństwo dla choinki

W Rosji pierwsze choinki pojawiły się dopiero na początku XIX wieku. Petersburg Niemcy umieszczają na święta drzewa w swoich domach. Imigranci z Niemiec, dla których drzewko było symbolem świąt, nie zamierzali porzucać swoich tradycji. Ale proces „przyswajania” iglastego piękna był dość trudny. W latach 20-30 XIX wieku drzewo nie zostało jeszcze wpuszczone do domu i było postrzegane jako niemiecka moda.

Mikołaj I jest uważany za pioniera „wprowadzania” drzew w Rosji - pod koniec lat 30. na dworze władcy pojawiła się choinka, nie bez udziału jego niemieckiej żony. Przykład rodziny królewskiej okazał się zaraźliwy, a drzewo przeniknęło do domów stołecznej arystokracji. Jednak niewielu mogło sobie pozwolić na świąteczny cud - cena w pełni udekorowanej choinki sięgała 200 rubli. Wtedy za 350 rubli rodzina mogła „wynająć” chłopską chatę na rok! Podniecenie choinkowe opanowało Petersburg w połowie lat 40. XIX wieku. Pisali o drzewach w czasopismach i gazetach, drzewo pojawiło się w domach ludności, a pod koniec dekady zaczęto je sprzedawać na jarmarkach świątecznych.

Jarmarki bożonarodzeniowe i złodziejskie dzieci

W połowie XIX wieku handel bożonarodzeniowy rozwinął się w odrębną branżę. - mówi Maria Kalisz, starszy pracownik naukowy Muzeum Moskiewskiego.

Choinki sprzedawano w najbardziej przestronnych i zatłoczonych miejscach: na miejskich placach i zamarzniętych rzekach, w pobliżu salonów, a później na specjalnych jarmarkach bożonarodzeniowych. Chłopi je tam przywieźli. Dostawcy „własni” obniżyli ceny na choinki, ale do tej pory nie każda rodzina mogła kupić choinkę, bo trzeba ją było jeszcze udekorować, co oznaczało konieczność dokupienia dodatkowych zabawek i upominków. Nie doświadczająca takich problemów szlachta metropolitalna urządzała między sobą konkursy na choinki, których choinka jest wyższa, bogatsza i bardziej elegancka.

Pod koniec stulecia petersburska moda na choinki wyszła poza stolicę i rozprzestrzeniła się na majątki i domy właścicieli ziemskich. A wraz z drzewem przyszły niemieckie tradycje świąteczne. Choinka została uznana za rodzinne, prywatne wydarzenie. Początkowo tajemnica pojawienia się drzewa w domu i jego przygotowania do święta była dostępna tylko dla dorosłych - młodsi członkowie rodziny widzieli efekt pracy rodziców dopiero w Boże Narodzenie, ale z czasem dzieci zaczęły brać udział w dekorowaniu drzewka. Wisiały na nim cukierki, złocone orzechy i jabłka. W Moskwie był to pewien rodzaj owoców - małe jabłka krymskie, które specjalnie przywieziono na jarmarki na Boże Narodzenie. Zabawki i ozdoby kupowano lub robiono w domu - wycinano kolorowe flagi z tektury, złocono orzechy, projektowano petardy. Udekorowana choinka „żyła” zaledwie kilka godzin. Zgodnie z tą samą niemiecką tradycją drzewo zostało przekazane dzieciom na grabież - musiało zostać zrujnowane. Drzewo rzucono na podłogę, usunięto wszystko, co jadalne, a zabawki zerwano wraz z gałęziami.

Walka o życie iglaste

Na przełomie wieków normą stały się publiczne choinki dla dzieci. Wakacje zostały zorganizowane dla wszystkich dzieci, bez względu na klasę i poziom bezpieczeństwa rodziców. W sierocińcach i schroniskach państwowych organizowano imprezy charytatywne na rzecz ubogich, organizowano też święta dla dzieci robotników.

Beztroskie i szczęśliwe życie choinkowe zakończyło się wraz z dojściem do władzy bolszewików – aktywnie walczyli z „przesądami religijnymi”. Boże Narodzenie zostało oznaczone jako „Dzień Ludu Picia”, a święto zostało odwołane w 1929 roku. Drzewo również zostało zakazane. Wieczorami w wigilię Bożego Narodzenia na ulicach pojawiały się patrole szukające ukrytych w domach nielegalnych drzew, zamiast drzew odbywały się wieczory antyświąteczne w szkołach.

Hańba zakończyła się w 1935 r. - partia przyjęła propozycję Pavla Postyszewa, członka KC Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, zorganizowania „dobrej choinki dla dzieci na nowy rok”. Boże Narodzenie zostało zastąpione przez Nowy Rok. Strumień drzewek natychmiast wlał się na rynki kraju, udekorowane choinki pojawiły się w placówkach edukacyjnych i na lodowiskach. W ciągu kilku dni powróciło przedrewolucyjne święto, a drzewo wyszło z podziemia jako symbol szczęśliwego sowieckiego dzieciństwa.

Choinka stała się obowiązkowa - wszystkie instytucje, od przedszkola po fabrykę, musiały organizować imprezy noworoczne według wcześniej zatwierdzonego scenariusza i programu. Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nasiliła się ideologizacja święta - książki z instrukcjami Stalina na Nowy Rok zostały opublikowane w milionach egzemplarzy. Znacznie wzrosła produkcja ozdób choinkowych i ozdób choinkowych, ale nie prostych, ale poprawnych i niezbędnych. Armia Czerwona, sterowce i okręty podwodne odzwierciedlały sukcesy i siłę kraju. Treść semantyczna zabawek została zatwierdzona przez specjalnie utworzone w fabrykach komitety i komisje.

W latach 90. XX wieku drzewo pozbyło się politycznego zabarwienia. Po przejściu wojen i zmianie władzy była w stanie zachować się jako „drzewo radości i zdumienia”. Nowoczesne drzewo to symbol rodzinnych uroczystości i bajek. To symbol wakacji. Niech będzie Nowy Rok, a nie Boże Narodzenie.