Jak i za co bogini Atena ukarała mitycznego tkacza Arachne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

- dokładnie to napisał Wergiliusz w Georgik. I wcale nie jest zaskakujące, że jedną z najbardziej fascynujących historii w mitologii rzymskiej jest mit Arachne. Po raz pierwszy wspomniany przez Owidiusza, mit opowiada o losie Arachne, tkaczki tak zręcznej, że była w stanie wyzwać Atenę / Minerwę na zawody. W końcu Arachne zamienia się w pająka, aby robić to, co zna najlepiej - tkać.

Przędzalnictwo i tkactwo były głównymi zajęciami społecznymi kobiet zarówno w starożytnej Grecji, jak iw Rzymie. W świecie, w którym zdecydowana większość kobiet była wykluczona z życia publicznego, tkactwo było twórczą działalnością, która pozwalała im się gromadzić i komunikować.

Warto zauważyć, że produkcja tekstyliów była działalnością wyłącznie kobiecą i ważną. Dobre umiejętności tkackie uznano za zaletę kobiet zarówno w klasach niższych, jak i wyższych. Jeśli chodzi o niewolników, musieli tkać i tkać. W wielu przypadkach w pracy tej brali udział także niewolnicy płci męskiej.

Ideał dobrej tkaczki istnieje od wieków. W Odysei Homera wielu z pewnością pamięta Penelopę, żonę Odyseusza, która była chwalona za swoje umiejętności tkackie. Dla Penelope to artystyczne doświadczenie było nie tylko dowodem jej szlachetnego pochodzenia, ale także cechą ściśle związaną z jej kobiecością i lojalnością. Poprzez tkanie udało jej się pozostać wierną Odyseuszowi przez dziesięć lat i chronić się przed grupą fanów.

Ponadto w Iliadzie Homer pochwalił Helenę Trojańską za jej talent tkacki. Inne znane mityczne tkaczki to Moira, trzy kobiety, które utkały losy zarówno śmiertelników, jak i bogów. Jednak najsłynniejszą tkaczką w mitologii greckiej i patronką tej działalności była Atena.

Pierwsza literacka wzmianka o micie Arachne pojawia się w epickich „Metamorfozach” rzymskiego poety Owidiusza. Ta historia została napisana między I wiekiem pne a I wiekiem naszej ery. Nie jest jasne, czy ta historia była fikcyjną opowieścią stworzoną przez Owidiusza, czy popularnym mitem spisanym przez rzymskiego autora.

Nazwa Arachne w języku greckim dosłownie tłumaczy się jako „pająk”. Nazwa taksonomiczna Arachnida opisuje wszystkie pająki, skorpiony i inne ośmionożne owady.

Według Owidiusza Arachne była najpierw dziewczyną z Gipaepy w starożytnym królestwie Lidii. Pliniusz Starszy w swojej Historii Naturalnej (7.196) przypisuje Arachne wynalezienie płótna i sieci, a jej synowi Klosterowi wynalezienie wrzeciona.

Rodowód Arachne nie był królewski. Owidiusz zauważa, że miała skromne pochodzenie. Jej ojcem był Idmon z Kolofonu, purpurowy farbiarz. Jej matka pochodziła z prostej rodziny, w której nie było nic specjalnego. Pomimo tak skromnego początku, Arachne zdołała zasłynąć w całej Lydii dzięki swoim umiejętnościom tkackim. Była tak piękna, że tutejsze nimfy często opuszczały swoje domy, aby zobaczyć pracę młodego tkacza.

Oczywiście Arachne była tak dobra w tkaniu, że nimfy chciały nie tylko przyjrzeć się jej tkaninom, ale także przyglądać się, jak je tworzy. Piękno sztuki Arachne było tak wielkie, że dla wszystkich było oczywiste, że nauczyła ją sama Atena (Minerva), jednak Arachne zaprzeczyła, że nauczyła się tej sztuki od kogoś innego. W rzeczywistości była obrażona, a nawet sprowokowała boginię:. (Owidiusz, VI.1-25)

Z pewnością Atena szybko zauważyła lekceważące zachowanie Arachne. Ale nie ukarała od razu dumnej i zuchwałej dziewczyny, a jedynie przybrała postać słabej staruszki i poszła na spotkanie z Arachne, aby dać jej ostatnią szansę: „Nie wszystkiego, co ma starość, należy unikać: wiedza przychodzi z wiekiem. Nie odrzucaj mojej rady: szukaj wśród śmiertelników wielkiej chwały za swoją umiejętność tkania, ale poddaj się bogini i proś ją pokornym głosem o przebaczenie, pochopna dziewczyno. Wybaczy, jeśli poprosisz”. (Owidiusz, VI, 26-69).

Arachne natychmiast odrzucił pomysł proszenia Ateny o przebaczenie. Zamiast tego stwierdziła, że nie zrobiła nic złego. Jej sztuka należała do niej i tylko do niej. Nikt inny nie powinien przyznać sobie tej zasługi, nawet jeśli była to Atena.

I nie mogąc się powstrzymać, Arachne rzuciła wyzwanie bogini, patrząc na staruszkę i zastanawiając się, dlaczego Atena nie przyszła z nią walczyć. Przekonana, że Arachne nie chce prosić o przebaczenie, Atena otworzyła się. Na jej widok nimfy i kobiety frygijskie w warsztacie Arachne zaczęły czcić boginię.

Tylko Arachne pozostała nieruchoma. Mimo strachu była na tyle uparta, by dotrzymać słowa. Po kilku chwilach była gotowa do rywalizacji tkaczy, choć zdała sobie sprawę, że nic dobrego z tego nie wyjdzie.

Atena zaczęła tkać swój gobelin. W centrum utkała historię swojej rywalizacji z Posejdonem (Neptunem) o Ateny. Konkurs, który wygrała, nazywając miasto swoim imieniem. Na gobelinie Atena przedstawiła potężny obraz siebie w zbroi z hełmem, trzymającą włócznię i tarczę. Przedstawiła także dwunastu bogów olimpijskich z Zeusem (Jowiszem) pośrodku, podziwiając jej zwycięstwo nad Posejdonem.

Przesłanie gobelinu dla Arachne było jasne:. Następnie Atena zaczęła tkać sceny z czterech mitów: Rodopy i Gemus, Pigmej, Antygona i Cinera.

Wspólne dla wszystkich tych mitów było to, że opowiadały historię śmiertelników, którzy nie szanowali bogów i ostatecznie zostali ukarani przez przekształcenie w coś przez bogów. Rodopy i Gemus zamieniono w góry, Pygma w żurawia i zmuszono do walki ze swoim ludem, Antygonę w bociana, a córki Cinira zamieniono w schody świątyni po tym, jak ogłosił, że są piękniejsze od bogów. Mając te cztery mity, Atena wyraźnie ostrzegła Arachne przed tym, co ją czeka.

Arachne dowiedziała się o tym i zdała sobie sprawę, że od tego zależy jej życie. Jej praca była całkowicie przeciwstawnym obrazem Ateny. Podczas gdy na gobelinie bogini bogowie wydawali się cnotliwi i wszechmocni, na gobelinie Arachne przedstawiano ich jako dziecinne, obelżywe, niesprawiedliwe i nieetyczne.

Arachne utkała osiemnaście przykładów pokazujących, jak bogowie przemieniają się, by zwodzić śmiertelników i wykorzystywać ich. Były to głównie historie śmiertelników gwałconych przez bogów, głównie Zeusa i Posejdona. Najbardziej godne uwagi przykłady to gwałt na Europie, Prozerpinie, Leda, Antiope, Danae, Meduzie i Mnemosyne.

Praca Arachne była bezpośrednim wyzwaniem dla Ateny. Była zupełnie inną rzeczywistością niż ta przedstawiona na gobelinie Ateny, gdzie bogowie bez powodu oszukują i obrażają śmiertelników.

Po tym, jak Arachne skończyła tkanie, Atena dokładnie zbadała swoją pracę pod kątem wad. Jednak gobelin był tak doskonały, że nic nie wskazywało. W rzeczywistości wyglądało na to, że Arachne rzeczywiście przewyższyła Atenę. Bogini nie mogła tego zaakceptować. W gniewie zniszczyła gobelin Arachne, rozrywając go własnymi rękami. Potem uderzyła Arachne w czoło czółenkiem krosna. Arachne nie mogła tego znieść, więc pobiegła i powiesiła się. Ale dla wściekłej bogini to nie wystarczyło.

Przed wyjazdem Atena posypała Arachne trującym ziołami Hekate, zamieniając ją w pająka. Atena uratowała życie swojemu wrogowi, ale kosztem jej człowieczeństwa. Jak na ironię, Arachne został skazany na tkanie życia.

Atena była patronką sztuki i rzemiosła, głównie przędzalnictwa i tkactwa, i często przedstawiano ją trzymającą kołowrotek. Jej kult był również ściśle związany z tkactwem, a według mitologii greckiej i rzymskiej była źródłem artystycznych umiejętności związanych z tą sztuką. Ponadto w starożytności powszechnie wierzono, że talenty artystyczne są darami od bogów.

W rezultacie staje się jasne, dlaczego Atena była zdenerwowana po tym, jak Arachne odrzuciła boginię jako źródło swoich umiejętności tkackich. Na pierwszy rzut oka mit o Arachne to klasyczna opowieść o śmiertelniku, który przekroczył granice boskiego prawa i został ukarany. Jednak pod koniec pozostaje ta sama dwuznaczność.

Tak, Arachne obraziła Atenę, ale czy naprawdę obraziła bogów? Jej gobelin był tak doskonały, że nawet Atena nie mogła znaleźć na nim najmniejszego błędu. Atena, która go zniszczyła, a następnie ukarała Arachne w tak okrutny sposób, w końcu zaczyna wątpić w jej czyn.

To, co zaczęło się jako powszechna opowieść o śmiertelniku obrażającym bogów, kończy się jako opowieść o arogancji bogów, nieuzasadnionej wściekłości i braku litości. Wydaje się, że tylko Atena może przekroczyć granice tego, co dozwolone. Pod koniec nadal staje się jasne, że ta historia dotyczy irracjonalności kary boskiej.

Mit Arachne można interpretować jako historię cenzury. W tym przypadku Owidiusz rysuje paralelę między cenzurą sztuki za cesarza Augusta. W rzeczywistości można argumentować, że Owidiusz rysuje paralelę między sobą a Arachne. Tę ideę potwierdza fakt, że tkactwo było powszechną metaforą poezji w Rzymie. Owidiusz wygnany z Rzymu w 8 rne np. bardzo podobny do Arachne. Widział, jak jego praca została zniszczona przez przełożonych, a jego talent stłumiony. Jego uczciwa krytyka władz jest niesprawiedliwie karana i odmawia się mu kontaktu ze światem.

W tym przypadku Arachne jest symbolem twórcy, który tworzy piękną sztukę tylko po to, by zostać ocenzurowanym przez władze (Atena). Owidiusz szczegółowo opisuje gobelin Arachne, ponieważ chce, aby czytelnicy byli zszokowani, gdy Atena go zniszczy. Podobno tak właśnie czuje się sam poeta, gdy jego dzieło nie może dotrzeć do publiczności.

Chociaż nie było to pierwotnym zamiarem Owidiusza, nietrudno odczytać mit Arachne z perspektywy feministycznej. Wystarczy jedno spojrzenie na opis jej gobelinu Owidiusza. Jej twórczość, skupiona wokół opowieści o gwałtach, jest ognistą krytyką ustalonego porządku i potężnym głosem przeciwko niesprawiedliwości władzy. Ponadto jest to prawdziwe wyzwanie dla Ateny, patronki dziewictwa.

W tym czytaniu Arachne reprezentuje utalentowaną, zręczną kobietę, która jest gotowa osądzić i ostatecznie przezwyciężyć tradycję, aby odkryć, co leży poza nią. Atena jest całkowitym przeciwieństwem. Uosabia opresyjną tradycję patriarchalną. Jest kobietą, która uosabia cechy męskie (dziewica wojowniczka), a jednocześnie idealną cnotliwą kobietą (patronką tkactwa) i triumfem moralności publicznej nad naturą (szanowaną za wieczne dziewictwo). Atena jest kobietą zdeseksualizowaną, która czci ustanowioną hierarchię przedstawioną w jej gobelinie i nie toleruje żadnych innych opinii i sprzeczności w swoim adresie…

Przeczytaj także o czym tak naprawdę była ukochana córka Zeusa i dlaczego Atena często zachowywał się tak okrutnie wobec innych.