„Codex Seraphinianus” Luigiego Serafiniego – najdziwniejsza encyklopedia na świecie

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Para kochanków zamienia się w krokodyla. Rybie oczy jakiegoś dziwnego stworzenia unoszą się na powierzchni morza. Mężczyzna jeździ na własnej trumnie. Tym surrealistycznym obrazom towarzyszy odręczny tekst w zupełnie niezrozumiałym języku, podobnym do nieznanego nauce starożytnego pisma. Wszystko to jest ekstrawaganckim wszechświatem Codex Seraphinianus, najdziwniejszej encyklopedii na świecie.

Podobnie jak przewodnik po obcej cywilizacji, Codex Seraphinianus to 300 stron opisów i interpretacji wyimaginowanego świata, napisanych w całości unikalnym (i nieczytelnym) alfabetem, uzupełnionych tysiącami rysunków i wykresów. Po raz pierwszy opublikowana w 1981 roku przez Franco Marię Ricciego, książka od lat jest pożądanym łupem dla kolekcjonerów, ale wraz z rozwojem Internetu jej popularność eksplodowała. W związku z tym niedawno ukazała się nowa, ulepszona edycja, a 3000 egzemplarzy zostało sprzedanych w przedsprzedaży jeszcze przed publikacją.

Autor Codexu Seraphinianus, Włoch Luigi Serafini, urodził się w Rzymie w 1949 roku. Kiedyś Serafini przekwalifikował się z architekta na artystę. Pracował również jako projektant przemysłowy, ilustrator i rzeźbiarz, współpracując z niektórymi z najwybitniejszych postaci życia kulturalnego współczesnej Europy. Sam Roland Barthes z radością zgodził się napisać prolog do książki, ale po jego nagłej śmierci wybór padł na włoskiego pisarza Italo Calvino, który w swoim zbiorze esejów Collezione di sabbia nawiązał do Kodeksu. Innym znanym wielbicielem był włoski reżyser Federico Fellini, dla którego Serafini wykonał serię rysunków na podstawie ostatniego w jego karierze reżyserskiej filmu „La voce della Luna”.

Warsztat Serafiniego, znajdujący się w samym sercu Rzymu, rzut kamieniem od Panteonu, odsłania wszystkie sekrety swojego fantastycznego świata. Wędrówka po okolicy jest jak wycieczka po lezserginowskich wersjach scenografii Stanleya Kubricka lub wśród scenerii do pokazu pirotechnicznego opartego na Alicji w Krainie Czarów. Wyimaginowana przestrzeń Kodeksu lepiej oddaje świat rzeczywisty niż jakakolwiek nowoczesna technologia 3D.

Być może najbardziej odpowiednim epitetem dla Codexu jest psychodeliczny. Powstaje logiczne pytanie, jaką rolę w powstaniu książki odegrały używki. Artysta nie ukrywa, że zastosował meskalinę (lek szeroko stosowany w XX wieku w celu „poszerzenia świadomości”), ale dodaje, że nie wpłynęło to w żaden sposób na proces twórczy: „Pod wpływem meskaliny tracisz zdolność krytycznego myślenia. Wydaje ci się, że tworzysz arcydzieło, ale kiedy wytrzeźwiejesz, zdajesz sobie sprawę, że praca jest bezwartościowa. Kreatywność to proces oparty na drobnych szczegółach, takich jak kalambury. Trzeba być skupionym, nie ma skrótu.”

Serafini widzi związek między Codex Seraphinianus a nowoczesną kulturą cyfrową w tym, że jest produktem pokolenia, które zdecydowało się tworzyć sieci i subkultury zamiast zabijać się nawzajem w wojnie, jak to robili ich ojcowie: „Po prostu odrzuciłem rzeczywistość absolutnego zniszczeń II wojny światowej i płonął z entuzjazmem do odkrywania świata i uczenia się.”

Artysta dodaje, że Codex był rodzajem „protobloga”: „Próbowałem dotrzeć do moich rówieśników, tak jak robią to teraz blogerzy. W pewnym sensie miałem przeczucie powstania sieci, dzielenia się swoją pracą z jak największą liczbą osób. Chciałem, aby Kodeks został wydrukowany jako książka, aby wyjść poza wąski krąg galerii sztuki.”

Choć rysunki Serafiniego są fantastyczne, estetyka starych rękopisów encyklopedii historii naturalnej jest przekazywana z niezwykłą dokładnością. Dla porównania zbiór ilustracji z New York Research Library.