5 kobiet-filozofów, które stały się sławne w czasach, gdy kobiety i filozofię uważano za nie do pogodzenia

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Jest taka stara anegdota: „Po rzece płynie dwoje, mężczyzna i kobieta. Mężczyzna pali, a kobieta wiosłuje. Nagle mężczyzna mówi: „To dobrze dla ciebie, kobieto: wiosłuj i wiosłuj, ale muszę myśleć o życiu”. Ta anegdota dobrze opisuje wielowiekowy stosunek filozofów do ich zawodu i kobiet. Ale nawet w tamtych czasach, kiedy trzeba było dużo hartu i wysiłku, żeby włamać się do nauki i zmusić kobietę do opowiadania o swoich pracach, na horyzoncie filozofii błysnęły imiona kobiet. Tak, kobiety zawsze chciały nie tylko wiosłować, ale także myśleć o życiu.

Hypatia Aleksandryjska: ofiara politycznego starcia

Dzięki stałym odniesieniom w pismach starożytnych filozofów wiemy, że w starożytnej Grecji było wiele kobiet-filozofów, zwłaszcza w szkole pitagorejskiej. Dzięki jej pracy naukowej i tragicznym losom najsłynniejszej z nich była Hypatia.

Ojcem Hypatii był jeden z najwybitniejszych uczonych swoich czasów, Theon z Aleksandrii. Podobno nie cierpiał z powodu uprzedzeń wobec kobiet i od razu przygotował córkę na szczególny los. Przynajmniej nadał jej imię, które dosłownie oznacza „najwyższy”. Theon osobiście uczył swoją córkę.

W wieku około czterdziestu lub pięćdziesięciu lat (normalny początek takiej kariery) Hypatia zaczęła wykładać w szkole ojca pod Museionem - bardzo greckim centrum kulturalnym i edukacyjnym, do którego należała Biblioteka Aleksandryjska. W szkole Hypatia kierowała Wydziałem Filozoficznym, ale jej obszarem zainteresowań była również astronomia i matematyka.

Współcześni znali Hypatię jako autorkę najbardziej skomplikowanych tablic astronomicznych i wyznawcę szkoły neoplatonizmu. Po śmierci ojca naukowiec przejął kierownictwo swojej szkoły, jako jego główny uczeń. Slava i Hypatia oraz jej instytucja edukacyjna przyciągnęły wielu uczniów, więc szkoła kwitła nawet bez funduszy miejskich. Wśród absolwentów było wielu wyższych urzędników państwowych. Ukończył ją także wczesnochrześcijański filozof-teolog, biskup Synesius.

„Zdobyła takie stypendium, że przewyższyła swoich współczesnych filozofów; był następcą szkoły platońskiej, wywodził się od Platona i nauczał wszystkich nauk filozoficznych tych, którzy chcieli. Dlatego ci, którzy chcieli studiować filozofię, ściągali do niej ze wszystkich stron. Z wykształcenia, z godną szacunku pewnością siebie, prezentowała się ze skromnością nawet wobec władców; i tym, że nie przyniosła żadnego wstydu, że pojawiła się wśród mężczyzn, ponieważ za jej niezwykłą skromność wszyscy szanowali ją i podziwiali ją „, napisał później historyk Sokrates Scholastic.

Śmierć Hypatii była straszna. Miała wielki wpływ na burmistrza, a jego przeciwnik polityczny, biskup Cyril, powiedział swojej trzodzie, że Hypatia czaruje burmistrza pogańskimi zaklęciami i wpływa na jego decyzje. Najbardziej fanatyczni zwolennicy Cyryla zaatakowali Hypatię i dosłownie rozerwali ją na kawałki, nie słuchając wymówek. Wszystkie dzieła Hypatii spłonęły wraz z Biblioteką Aleksandryjską. Mamy tylko wspomnienia samej naukowca.

Lou Salomé: trójkąt z Nietzsche

Pochodząca z Petersburga pisarka, filozof, psychoanalityczka słynie między innymi z wpływu, jaki wywarła na Nietzschego, Freuda i Rilkego. Ojcem Lou (wtedy jeszcze Louise) był rosyjski Niemiec, generał Gustav von Salome. Pastor, w którym zakochała się w wieku siedemnastu lat, wymyślił imię „Lou . W latach osiemdziesiątych rosyjscy studenci dosłownie okupowali europejskie uniwersytety - wszak w ojczyźnie te dziewczyny nie mogły zdobyć wyższego wykształcenia zgodnie z prawem. Lou wyjechała na studia w towarzystwie matki do Szwajcarii.

W Europie Lou jest przepojona duchem wolności, który krąży wśród jej rodaków. Odwiedza salony, podróżuje do różnych krajów w towarzystwie dwojga młodych ludzi - Paula Reeu i Friedricha Nietzschego. Chociaż Lou głosiła życie społeczne w celibacie, wielu nadal podejrzewa, że jej związek z Paulem i Fryderykiem był nie tylko duchowy. Nietzsche przedstawił Salome wszystkim jako jednego z najmądrzejszych ludzi swoich czasów, a później wprowadził ją do swojego słynnego Zaratustry.

W wieku dwudziestu pięciu lat Lou poślubia profesora orientalisty, Friedricha Karla Andreasa. Andreas jest znacznie starszy i Lou zgadza się na jego propozycję dopiero po tym, jak próbuje wbić mu nóż w pierś. Niemniej jednak stawia mężowi warunek: brak intymnych związków. Salome i Andreas żyli razem przez czterdzieści trzy lata i wszystko wskazuje na to, że tak naprawdę się nie dotykali. Lou wolał wpuszczać do łóżka młodszych mężczyzn. Andreas również grał na boku; jego córka z jednej z kochanek Salome później adoptowana.

Jako psychoanalityczka Salome współpracowała z Anną Freud, napisała 139 artykułów i książkę o filozofii i psychologii pociągu erotycznego. Lou zmarła w 1937 roku, a zaraz po śmierci Salome naziści uroczyście spalili jej bibliotekę.

Tullia d'Aragona: najbrzydsza kurtyzana we Włoszech

Za życia słynna Salome była porównywana z kobietą-filozofem, znaną również jako najbardziej niezwykła kurtyzana Włoch - Tullia d'Aragona. Ogólnie rzecz biorąc, zarówno wybór przez Tullię ścieżki kurtyzany, jak i jej popularność w tej dziedzinie wydają się niewytłumaczalne. Dziewczyna była córką kardynała i jego kochanki Julii Farnese, nic nie wiedziała o odmowie, według standardów swoich czasów była też brzydka: wysoka, chuda, z haczykowatym nosem.

Fani jednak entuzjastycznie chwalili delikatny głos Tullii, jej umiejętność prowadzenia najmądrzejszej rozmowy i gry na lutni. Niezwykłe wykształcenie otrzymała dzięki wsparciu ojca, który wcześnie zauważył wielką inteligencję dziewczyny.

Tullia ciągle zmieniała miejsce zamieszkania. Wśród jej kochanków było wielu znanych poetów, co samo w sobie zapewniło jej miejsce w historii. Ale Tullia zasłynęła ze swoich filozoficznych studiów nad naturą kobiecej seksualności i emocjonalności.

Jako kurtyzana Tullia zdołała wyróżnić się nawet w Wenecji, mieście, w którym mieszkało około stu tysięcy kurtyzan. Ponadto została odnotowana w politycznym skandalu wokół pewnych tajemnic państwowych we Florencji, a słynny pisarz swoich czasów, Girolamo Muzio, zadedykował jej swój Traktat o małżeństwie. Muzio pomagał także publikować pisma Tullii, będąc wielbicielem jej bystrej myśli i talentu literackiego.

Tullia, jedna z nielicznych kurtyzan, otrzymała w końcu prawo do ignorowania zasad ubioru kurtyzan i do bycia oficjalnie nazywaną „poetką” z zawodu. Biorąc pod uwagę uprzedzenia wobec kobiet, a zwłaszcza tych, które prowadzą niesprawiedliwy styl życia, to uznanie dla osiągnięć jest bardzo warte.

Christina z Pizy: dziewczyna, która dorastała w królewskiej bibliotece

Filozofowie przeszłości bardzo często tłumaczyli, dlaczego świat i społeczeństwo są ułożone dokładnie tak, jak są, wychodząc z tego, że w ogóle wszystko jest sprawiedliwe, a niektórzy ludzie (nie oni) rodzą się naturalnie, by cierpieć i wiosłować na łodzi. Zrozumiałe jest, że kiedy kobieta przyszła na filozofię, przeciwnie, wychodziła z tego, że społecznie zaaranżowała się niesprawiedliwie. Argumentowała swoje poglądy w terminach związanych z jej czasem i środowiskiem kulturowym. Nic dziwnego, że wielu myślicieli z przeszłości uważa się za prefeministki. Wśród nich jest jedna z pierwszych myślicieli protestujących przeciwko pozycji kobiet w społeczeństwie, Christina Pizanskaya.

Ojciec Christiny, Włoch, był lekarzem i astrologiem na dworze króla Francji Karola Mądrego. Dziewczyna dorastała w pałacu i miała swobodny dostęp do biblioteki królewskiej - w przeciwieństwie do prawie wszystkich innych dziewcząt we Francji w tym czasie. W tym samym czasie biblioteka w Luwrze była największa w Europie, więc Christina była czytana od dzieciństwa przez pisarzy włoskich i rzymskich.

Jednak w wieku piętnastu lat Christina była traktowana dokładnie tak samo, jak analfabetki - poślubiły znacznie starszego mężczyznę. Urodziła z niego troje dzieci. Po dziesięciu latach małżeństwa Christina owdowiała: jej mąż został zabity przez zarazę. Ponieważ do tego czasu nie przeżył ani dobry król Karol, ani ojciec Krystyny, młoda wdowa znalazła się w trudnej sytuacji.

Udało jej się znaleźć mecenasów dla siebie, Jean Berry i księcia Ludwika Orleanu. Dzieci nie były już niemowlętami, nie spodziewano się nowych dzieci, patroni rozdawali przynajmniej mały, ale solidny pensjonat, a Christina zajęła się interesem, o którym marzyła od dawna: literaturą.

W ciągu następnych dziewięciu lat Christina napisała ponad trzysta miłosnych ballad i wierszy. Sprawili, że stała się sławna: poeta został zaproszony na dwór angielski. Ale Christina odrzuciła ofertę i wkrótce opuściła genialny Paryż, aby przenieść się do klasztoru. Tam nic nie przeszkodziło jej dużo czytać i dużo czytać. Ostatecznie do historii przeszła nie jako poetka, ale jako twórca „Księgi Miasta Kobiet”, dzieła filozoficznego, które uzasadnia początkową równość kobiet i mężczyzn pod względem zdolności i talentów.

Ta książka posłużyła jako początek tak zwanej „debaty o kobietach”, długiej publicznej, w większości pisemnej dyskusji, która toczyła się we Francji ponad sto lat po opublikowaniu książki. Wśród uczestników sporu była uczennica Montaigne'a, myślicielka Marie de Gournet, której skandaliczną sławę można porównać jedynie z chwałą XX-wiecznych filozofek Simone de Beauvoir i Andrei Dworkin. Mimo sprzecznych z tradycją pomysłów de Gournet zapłacił emeryturę sam kardynałowi Richelieu – zgodzili się na drogę języka francuskiego.

Anna de Stael: ból głowy Napoleona

Madame de Stael zasłynęła konfrontacją z Napoleonem – po publicznej dyskusji wyrzucił ją nawet z Francji. Anna jest także jedną z najsłynniejszych historyków Rewolucji i przeciwników przywrócenia monarchii; jest jej autorką dzieł, z których wielu współczesnych czerpało wyobrażenia o nieuchronnym regresie literatury pod rządami autorytarnymi, a jej rówieśnicy – o potrzebie uznania równych praw kobiet i mężczyzn. Teraz te pomysły nie będą wydawać się czymś ostrym, ale bardzo zirytowały Napoleona i były jednym z powodów jego decyzji o wydaleniu Madame de Stael.

Jak wiecie, na samą wzmiankę o Annie twarz Napoleona zmieniła się. Omówił to tylko z osobistym akcentem, a żeby podpisać dekret o wygnaniu, nawet odwrócił uwagę od aktualnych zagadnień polityki zagranicznej.

Anna była córką ministra finansów ostatniego króla z dynastii Burbonów. Jej matka prowadziła sławny w całym Paryżu salon literacki; z biegiem czasu de Stael zaczął to samo. Mimo braku aktywnej działalności politycznej, w kręgach politycznych cieszyła się wpływami jako ideolog. Jej pierwszym dziełem filozoficznym był komentarz do Ducha Prawa Montexieu – napisała je w wieku piętnastu lat, zadziwiając dorosłych znajomych umiejętnością formułowania myśli.

W wieku dwudziestu lat Anna wyszła za mąż za szwedzkiego ambasadora, barona Ericha Magnusa Stahla von Holsteina. Małżeństwo okazało się nieszczęśliwe, co być może tylko dodało Annie filozoficznej natury. Pomimo tego, że cała jej rodzina, podobnie jak sama Anna, ucierpiała od Wielkiej Rewolucji Francuskiej, de Stael bardzo mocno przywiązała się do idei wolności i równości i po jej wygnaniu zaszokowała pół Europy swoimi refleksjami na ten temat - podróżowała do wielu krajów, w tym do Rosji …

Jedna z najsłynniejszych powieści de Staela, Corinne, opowiada o losie genialnej kobiety w społeczeństwie, w którym kobieta nie ma prawa być geniuszem. Ten sam wątek poruszany jest w innej, bardziej skandalicznej dla współczesnych powieści „Dolphin”. De Stael znana jest również z głębokiej pracy etnograficznej według standardów swoich czasów, poświęconej Niemcom i Niemcom, eseju w obronie Marii Antoniny oraz notatek etnograficznych dotyczących Rosji, zawartych w jej autobiograficznej książce „Lata wygnania”.

Pomimo tego, że de Stael opisywano słowami „brzydka jak diabli, mądra jak anioł”, w jej życiu było wystarczająco dużo powieści, w tym z mężczyznami znacznie młodszymi. Skandaliczna sława nie tylko nie przeszkodziła jej w zapraszaniu jej na przyjęcia w państwach monarchicznych, ale raczej zwiększyła liczbę zaproszeń. De Stael zmarł na udar mózgu - poszła na wieczór z ministrem i upadła prosto na schody jego domu. Przez kilka miesięcy leżała chora i wydała ostatnie tchnienie w rocznicę ukochanej Rewolucji.

Słynne kurtyzany Wschodu, które pozostały w historii sztuki swoich krajów, także swoim talentem burzyły stereotypy, o których pamięć pozostała od wieków.