Spisu treści:

6 powodów, dla których Irlandia była najfajniejszym średniowiecznym królestwem
6 powodów, dla których Irlandia była najfajniejszym średniowiecznym królestwem

Wideo: 6 powodów, dla których Irlandia była najfajniejszym średniowiecznym królestwem

Wideo: 6 powodów, dla których Irlandia była najfajniejszym średniowiecznym królestwem
Wideo: Basic Russian 2: Existence and Non-existence in the Past - YouTube 2024, Marsz
Anonim
Image
Image

Jeśli chodzi o średniowiecze, Rosjanin na ulicy przypomina raczej kontynentalne ziemie Europy - niemieckie, francuskie czy włoskie. Ale szczególne miejsce w przestrzeni i kulturze średniowiecznej Europy zajmowała wyspiarska Irlandia - bastion wiary chrześcijańskiej na północy i kraj niezwykle namiętnych świętych. Istnieje długa lista powodów, dla których średniowieczna Irlandia jest naprawdę fajna, ale w tym artykule przejdziemy do krótkiego.

Katolicy poza światem romańskim: naprawdę „szczególna droga”

W całej Europie chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się „na drogach Rzymian”, a kultura rzymska, nawet po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego, zdominowała kontynent. Wydawało się, że „wyrównuje” lokalne kultury i odciska piętno na wszystkim. Odległa, wyspiarska Irlandia nigdy nie weszła do „świata rzymskiego” (Pax Romana) i pomimo tego, że wcześnie przyjęła chrześcijaństwo iw przyszłości zawsze była wierna swojej „rzymskiej” (katolickiej) wersji, naprawdę rozwinęła własne drogi. Jej kultura pozostała odrębna, a wpływy rzymskie były odczuwalne tylko w łacińskich tekstach religijnych.

W pewnym sensie Irlandia stała się alternatywnym centrum kultury katolickiej, a irlandzcy święci i irlandzki monastycyzm zyskały szczególne znaczenie w Europie. Najbardziej znanym świętym Irlandii jest baptysta Patryk, który według legendy oczyścił wyspę z węży. Niewiele osób w Rosji wie, że Rosyjski Kościół Prawosławny również go czci - Patrikovowi (Patrikeev, Patrikiev) można pogratulować w dniu imienin 30 marca. Ale on sam urodził się w rzymskiej Wielkiej Brytanii i trafił do Irlandii dopiero w wieku szesnastu lat – został sprowadzony z najazdu m.in. nawrócony do niewoli. Wcześniej Patrick był synem zamożnego rzymskiego oficera dekurionu. W niewoli Patrick nawrócił się na chrześcijaństwo.

Święty Patryk nawrócił się na chrześcijaństwo, stając się niewolnikiem Irlandczyków
Święty Patryk nawrócił się na chrześcijaństwo, stając się niewolnikiem Irlandczyków

Inna słynna święta irlandzka Brigitte urodziła się w niewoli: jej ojcem był król Leinster, który oczywiście położył się do łóżka ze swoimi niewolnikami i nie myślał o ochronie siebie. Z ojcem Brigitte wiąże się jeden z jej słynnych cudów. Król miał oswojonego lisa, który na komendę potrafił pokazywać różne sztuczki. Jeden z dworzan przypadkowo zabił króla lisa, a król skazał go na śmierć. Wtedy Brigitte poszła do lasu, zwabiła dzikiego lisa i ukrywając go pod płaszczem, przyniosła ojcu. Ku zaskoczeniu króla leśna bestia doskonale wykonała wszystkie te same sztuczki na polecenie - i król uwolnił skazanego, otrzymując sobie nowego lisa.

Przed inwazją Wikingów Irlandię można było nazwać krainą klasztorów. Ale Wikingowie tak upodobali sobie pustoszenie tych instytucji, że irlandzcy mnisi zaczęli masowo uciekać na kontynent – i nosili ze sobą irlandzką wersję monastycznej kultury katolickiej. Co prawda ucierpiały tylko klasztory na wybrzeżu, ale w głębi wyspy nadal spokojnie „pracowały” jako ośrodki edukacji i duchowości.

Św. Brygida zasłynęła życzliwością dla ubogich i wytresowanego lisa
Św. Brygida zasłynęła życzliwością dla ubogich i wytresowanego lisa

Irlandczycy nie odrzucili zdobyczy pogaństwa

Wczesnochrześcijańscy duchowni Europy gorliwie starali się zniszczyć wszystkie zabytki dawnej kultury pogańskiej. Z domów urzędników rzymskich pozyskiwano nawet ozdobne marmurowe posągi – każda rzeźba była uważana za możliwe przedstawienie pogańskiego bóstwa. Co możemy powiedzieć o strukturach kamiennych bloków zbudowanych w neolicie (późna epoka kamienia). Głazy rozbierano na materiał na kościoły lub po prostu rozbijano i rozrzucano.

W Irlandii zachowały się wszystkie lub prawie wszystkie święte miejsca z czasów pogańskich, chociaż zmieniła się ich interpretacja. Zachowała się również instytucja tak ważnych dla pogańskiego społeczeństwa irlandzkiego ludzi jak Filidzi - specjalnych strażników tradycji, których uważa się za blisko spokrewnionych z pogańskimi kapłanami-druidami, a nawet sugerują, że po chrystianizacji wielu druidów spokojnie przeszło na Filidowie, ponieważ byli warunkowo mówiąc, ludźmi tej samej kasty lub jednej próby. Porównajmy to z tym, jak ostrożnie, po chrystianizacji w innych miejscach, traktowano zwykle ludzi sztuki, którzy nawet w szczątkowej postaci zachowali pogańskie tradycje i pamięć o pogańskiej historii, jak bufony w Rosji czy gawędziarze w innych miejscach.

Filidzi irlandzcy studiowali swoje rzemiosło przez dwanaście lat i mieli siedem poziomów umiejętności
Filidzi irlandzcy studiowali swoje rzemiosło przez dwanaście lat i mieli siedem poziomów umiejętności

Jeśli chodzi o pogańskie kapliczki, niektóre z nich zamieniły się w miejsca, w których słynni irlandzcy święci dokonywali cudów, podczas gdy inne stały się tylko miejscem, w którym żyją magiczne stworzenia, sidy (elfy), które również stały się starymi bogami. Legendy o Ziarnach nie zostały wymazane przez irlandzkich chrześcijan, choć wizerunek samych Ziarnków mógł nabrać nieco negatywnych barw - nie należy jednak sądzić, że te stworzenia były wyjątkowo dobre przed nadejściem chrześcijaństwa na wyspę.

Irlandzkie legendy o Sidach przez wieki dostarczały nam klasycznej fantazji. Obraz pięknych elfów żyjących w krainie, w której nie ma niedoskonałości, ale nieustannie poszukujących i odnajdujących kontakt z ludźmi z mniej doskonałego świata – a zwłaszcza elfów zakochanych w śmiertelnych ludziach – można doszukiwać się w wielu dziełach XX wieku, w tym "główna fantazja", trylogia Tolkiena "Władca Pierścieni".

Rysunek autorstwa Willa Worthingtona
Rysunek autorstwa Willa Worthingtona

W Irlandii zrozumieli pełną wartość literatury

To tutaj w średniowieczu uchwalono prawo autorskie. To prawda, że król, który ustanowił prawo, musiał z tego powodu walczyć iw rezultacie stracił na polu bitwy trzy tysiące żołnierzy - jak na średniowieczną Irlandię to była duża liczba. W sumie ochrona praw autorskich z włócznią i mieczem okazała się kłopotliwa.

Szczególne miejsce w społeczeństwie irlandzkim zajmowali wspomniani już Filidzi, których imię często tłumaczone jest jako „poeci” lub „harfie”. Ci wędrowni gawędziarze z harfą nie tylko wędrowali, opowiadając o wyczynach i niepowodzeniach królów przeszłości, ale także komponowali nowe piosenki, z których każda z łatwością zrujnowała reputację lub zamieniła wyczyn w całkowicie irlandzką chwałę i chwałę - do powszechnego honoru i szybkiego wspinania się po szczeblach kariery i towarzyskich. Wszyscy, młodzi i starzy, kobiety, mężczyźni, słudzy i królowie, żyli mając oko na Filidów i ich sądy.

Ponadto Filidzi zachowali pamięć o tym, co teraz nazwano by precedensami sądowymi, aby można było się z nimi konsultować w trudnych przypadkach, zachowali nienaruszone stare święte miejsca, zmieniając swoją legendę na bardziej akceptowalną dla chrześcijan i przyczynili się do zachowania tradycja literacka. Kiedy chrześcijanie spopularyzowali pismo, Filidzi dodawali także do swoich obowiązków dokumenty historyczne, co wzmacniało ich pozycję w społeczeństwie.

Wysuwane są teorie, że Filidzi i Druidzi byli dla irlandzkich pogan tym samym, co kasta braminów w Indiach i faktycznie trudno jest od siebie oddzielić, ponieważ każdy Filid był na wpół ukończonym Druidem i na odwrót. W każdym razie rozwinięta literatura ustna Irlandczyków i fakt, że jej główni kustosze nie zostali zniszczeni, wpłynęły na rozwój irlandzkiej literatury pisanej (dość chrześcijańskiej) w średniowieczu.

W każdym razie, kiedy Brytyjczycy skolonizowali Irlandię i próbowali stłumić tożsamość narodową mocą i siłą, próbowali również zakazać harf - głównego instrumentu Filida, strażnika irlandzkiej dumy i historii. Nie dało to większego efektu. A nawiasem mówiąc, harfa wciąż pyszni się na herbie kraju.

W Irlandii istniała silna tradycja literacka, która wpłynęła również na tradycję książkową
W Irlandii istniała silna tradycja literacka, która wpłynęła również na tradycję książkową

Irlandia była jednym z ośrodków zachodniej stypendium

W szóstym wieku, kiedy rymocentryczna Europa przeżywała niedawny upadek imperium na tle katastrofy klimatycznej i zarazy, a plemiona germańskie i słowiańskie pustoszyły wszystko na swojej drodze, Irlandia, oddzielona od kontynentu, czuła się dobrze: miała własną kulturę, niezależną od Rzymu, zaraza wprawdzie przyszła, ale dość późno, do kraju dołączyli mnisi, w klasztorach kultywowano edukację i duchowość, Filidzi opanowali pismo… Ogólnie rzecz biorąc, w VI wieku Irlandia przekształciła się w alternatywne centrum zachodniego stypendium, wyprzedzając niemal całą Europę pod względem liczby osób wykształconych.

W klasztorach wychowywano dziesiątki teologów, którzy następnie wyjechali na zdewastowany i dziki kontynent i tam z powodzeniem głosili kazania. Co dziwne, teologowie irlandzcy również w znacznym stopniu zachowali kulturę łacińską obcą im dla Europy, a później, kiedy przenieśli się do innych krajów z powodu Wikingów, pomogli ją już tam przywrócić. A książki irlandzkie – w większości oczywiście o treści duchowej – były najwyższej jakości, w tym piękna i opracowania ilustracji, w ówczesnej Europie.

Miniatura z irlandzkiej książki
Miniatura z irlandzkiej książki

Irlandczycy byli prawdziwymi modami

Cudzoziemcy zwrócili uwagę na zamiłowanie Irlandczyków do jaskrawych kolorów ubrań i niechęć do spodni w ciepłym sezonie. Ogólnie rzecz biorąc, rozpowszechnienie spodni wśród mężczyzn w Europie było bezpośrednio związane z rozpowszechnieniem się jazdy konnej, a w Irlandii przetrwały tylko małe konie, nadające się do ciągnięcia wozu, ale nie do wyścigów - nic więc dziwnego, że spodnie jako codzienne ubranie źle się zakorzeniło.

Ogólnie rzecz biorąc, Irlandia była bardzo uboga w zasoby, a większość tkanin dostępnych na ubrania była albo czarna, albo kremowa - koloru owczej wełny. Tkaniny barwione na jasne kolory były bajecznie drogie. Ale Irlandczycy też byli tu biedniejsi: nosili patchworkowe płaszcze przeciwdeszczowe z kwadratowych łat w różnych kolorach. Bardziej czarny, trochę kremowy (było więcej czarnych runi owiec), kilka obszarów zielonych lub czerwonych. W pewnym momencie rozprzestrzeniły się również tkaniny w paski. A bez spodni Irlandczycy czuli się świetnie nawet w okresie renesansu. Ku uciesze miłośników muskularnych męskich nóg, jak sądzę.

Renesansowi najemnicy irlandzcy. Rysunek Albrechta Durera
Renesansowi najemnicy irlandzcy. Rysunek Albrechta Durera

Irlandczycy mieli swoje własne tajne pisarstwo

Nie żeby ta tajemnica była strzeżona kosztem czyjegoś życia, ale nikt nie wydawał się chcieć zagłębiać się w pismo, które wygląda jak zbiór szeryfów w długiej linii. Nawiasem mówiąc, właśnie ze względu na sposób, w jaki wyglądają słowa zapisane pismem Ogamic, istnieją teorie, że albo pochodzą one z tajnego listu sferoidalnego, takiego jak ten używany przez rdzennych mieszkańców Ameryki Południowej, albo są wspomnieniem Devanagari, indyjskie pismo, które również wygląda jak złożone węzły nawleczone na jedną nitkę. Oba są jednak bardzo wątpliwe. W każdym razie jest to unikalny, całkowicie niezależny europejski system pisma.

Pismo ogamiczne pojawiło się prawdopodobnie w IV wieku, a najaktywniej było używane w piątym lub szóstym. Nie wszystko, co jest napisane w tej kryptografii, zawiera tajemnice lub opisy wydarzeń o znaczeniu historycznym. Na przykład jedno z najsłynniejszych pism ogamicznych, napisane przez mnicha, mówi, że źle się czuje po tym, jak poprzedniego dnia zaszedł za daleko z piwem.

Co ciekawe, nazwa litery w języku irlandzkim pokrywa się z nazwą nagrobków, a najaktywniej na takich kamieniach używano napisów Ogamic. Zamiast spacji użył znaków początku i końca frazy. Linie należało czytać albo od lewej do prawej, albo od dołu do góry, aw sumie było dwadzieścia liter.

Patrząc na te nagrobki, staje się jasne, że pismo Ogamic jest idealne do szybkiego i łatwego grawerowania kamienia z prostą, długą krawędzią jako główną linią
Patrząc na te nagrobki, staje się jasne, że pismo Ogamic jest idealne do szybkiego i łatwego grawerowania kamienia z prostą, długą krawędzią jako główną linią

Wiele faktów z historii Irlandii jest niesamowitych, na przykład jak Sowiecka Republika Limerick pojawiła się w Irlandii i stanęła przeciwko całej Wielkiej Brytanii?.

Zalecana: