Jak pojawiła się kikimora w prowincji Vyatka, jakie zamieszanie zrobiła i jak to wszystko się skończyło

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W mitologii słowiańskiej istnieje duża liczba przerażających stworzeń, bogów i duchów. Nawet dzieci uwielbiały niektóre postacie, inne przerażały najodważniejszych mężczyzn. Jednym z tych ostatnich była Kikimora. We współczesnym świecie niewielu wierzy w ich istnienie, a kikimora w lekceważący sposób nazywana jest zabawną osobą o absurdalnym wyglądzie.

Jakie jest znaczenie słowa „kikimora” w mitologii?

Kikimora to mitologiczna istota, zwykle żeńska, żyjąca obok człowieka w jego domu lub innych budynkach, kręcąca się w nocy i przynosząca nieszczęście i krzywdę zarówno domownikom, jak i osobom wchodzącym do domu.

Etymologia jej imienia wskazuje, że Kikimora nie jest obrazem pierwotnie słowiańskim. Najbliższym „przodkiem” leksemu „kikimora” jest starożytne fińskie słowo oznaczające „strach na wróble” – „kikke mörkö”. Ten zły duch jest istotą czysto kobiecą. Kikimora mogła zostać wysłana przez czarownika lub robotników, którzy zbudowali dom i z jakiegoś powodu żywili urazę do właścicieli. Kikimorowie byli żądni „nieczystych” miejsc. Tak nazywano miejsca pochówku niewiedzących zmarłych. Stworzenia te mieszkały w domach, gdzie chowały się za piecami, w komnatach, na strychach i innych ciemnych miejscach.

Kikimorowie byli uważani za irytujące stworzenia, które powodowały wiele kłopotów. Osoba, która zobaczyła to stworzenie, obiecała nieszczęście. Jeśli więc płacze, wkrótce pojawią się kłopoty, a jeśli się kręci, wkrótce umrze jeden z mieszkańców domu. Prognozę można wyjaśnić, pytając kikimorę, wtedy na pewno odpowie, ale tylko pukając.

Istnieją różne opisy wyglądu Kikimory, ale często jest przedstawiana jako mała brzydka stara kobieta w szmatach. Niektórym pojawia się jako dziewczyna z długim warkoczem w koszuli na głowie lub zupełnie naga.

Jakie wydarzenia miały miejsce w prowincji Vyatka w 1798 roku?

Podczas Wielkiego Postu w 1798 r. we wsi N w prowincji Wiatka zaczęły dziać się dziwne rzeczy. W domu chłopa Efima Raznitsyna z prowincji Oryol pojawiło się stworzenie, które popularnie nazywa się Kikimora. Stworzyła zamęt w domu i wzbudziła strach u właścicieli, ale jednocześnie lokalni mieszkańcy zaczęli się do niej zwracać, próbując dowiedzieć się o różnych zaginięciach, kłótniach i innych incydentach.

W dowód wdzięczności „Kikimora” otrzymała tuzin kurzych jajek, pół funta miodu, świeżo upieczony chleb i placki. Bardziej zamożni chłopi mogli sobie pozwolić na wyrażenie swojej wdzięczności kilkoma monetami. „Cuda” ustały, gdy komisarz Szurmanow przybył do Butyrskiego dziesięć po czek. W opowieściach „kikimora” podejrzewał oszustwo, a jego oskarżenia padły na żonę Jefima, Akilinę Raznitsynę.

Postępowanie śledcze w sprawie „Vyatskaya kikimora”

Archiwum Państwowe obwodu kirowskiego nadal zawiera „Sprawę Kikimora” z 1798 r. Dokument ten umożliwia przestudiowanie całego przebiegu procesu karnego przeciwko chłopce Akilinie Raznitsina, która „popełniła nielegalne czyny” pod nazwą „kikimora”. Jest nie tylko ciekawym źródłem informacji o rosyjskim postępowaniu sądowym i procesie śledczym XVIII wieku, ale także obiektem badań folkloru.

Tekst dokumentu może posłużyć do odtworzenia przebiegu śledztwa. Postępowanie rozpoczęło się 26 czerwca w związku z oświadczeniem komisarza ziemstwa Szurmanowa. Zbliżając się do chaty Efima Raznitsyna, komisarz był świadkiem dziwnej sceny: chłop Terenty Shikhov, stojący w domu kolegi z wioski, zapytał (prawdopodobnie kikimora), czy można znaleźć jego utracone pieniądze, a z chaty rozległ się rozdzierający serce krzyk.

Komisarz na podstawie plotek i własnych obserwacji stwierdził, że w domu Jefima Raznicyna miały miejsce co najmniej dwa przestępstwa. Chuligaństwo i „przepowiednie” dla chłopów w celach oszukańczych. Zarówno pierwsza, jak i druga wiązały się z pojawieniem się tutejszej „kikimory”.

Od razu znaleziono kandydata do roli podejrzanego. Tak więc Shuramanov był świadkiem, jak po incydencie z Terenty Akilina wyszedł z piwnicy, wraz z tym „głosy” ustały.

Komisarz objął Akilinę obserwacją, a następnie rozpoczął serię przesłuchań. Na podejrzeniu współudziału złapano sąsiadkę Annę Korchemkinę, „zgodną” z Akiliną, oraz jej „gospodynię” – męża Jefima i teściową Ustinyę Awerkijewę. W śledztwie przeprowadzono konfrontacje twarzą w twarz i „ogólne przeszukanie” rodziny Raznicynów, aby dowiedzieć się o życiu i zachowaniu podejrzanych przed incydentem oraz o ich reputacji wśród osadników.

Co naprawdę wydarzyło się w prowincji Vyatka

Przesłuchania podejrzanego oraz zeznania świadków nie dają jednoznacznej interpretacji wydarzeń.

Świadkowie, mówiąc o dziwnych zjawiskach, które miały miejsce w domu, nie wymieniają tematu (lub tematów) akcji, ale potwierdzają, że wydarzyły się tam dziwne rzeczy. Nie da się jednoznacznie zinterpretować tego, co wydarzyło się w domu Efima Raznicyna, jednocześnie specyfika dokumentu śledczego (wielość punktów widzenia) pozwala ujawnić cechy różnych języków opisu i różnych strategie interpretacji przypadku.

W zeznaniach podejrzanego istnieje moment pośredni między zjawiskiem „kikimory” Akiliny a ich wspólnymi pogromami w domu, a mianowicie: pewna istota uczy Akilinę rozbijania garnków i przepowiadania przyszłości.

Jednak już przy pierwszym przesłuchaniu zeznania Akiliny same się ujawniają. Kobieta przyznaje się do oszustwa dla zysku. Nazywa sługę sąsiada „Anna Korchemkina”.