Bajki niedziecięce, które czyta się dzieciom: Jakie sekretne znaczenie jest w nich ukryte?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Większość rodziców jest przekonana, że nie ma nic lepszego niż bajki ludowe dla dzieci, które są prawdziwym skarbcem mądrości i dyskretnych nauk moralnych. Rzeczywiście, wczuwając się w bohaterów, dziecko poznaje dobro i zło, sprawiedliwość i wzajemną pomoc. Jednak oryginalne wersje bajek ludowych wcale nie są tak zabawne i proste, a normalny rodzic nie przeczytałby tego swoim dzieciom. Bracia Grimm i Charles Perrault „wymazali”, a miejscami nawet „wykastrowali” ludowe opowieści, dzięki czemu stały się czytelne i nabrały formy, do której przyzwyczajony jest współczesny czytelnik. Jacy byli pierwotnie?

Prawdopodobnie wielu dorosłych miało pytania dotyczące niektórych niuansów, które można znaleźć w bajkach. Dlaczego Czerwony Kapturek chodził samotnie przez las? Dlaczego ojciec Kopciuszka zignorował trudną sytuację córki i dlaczego źle szukano Śpiącej Królewny? Ale te dziwactwa i niezgodności to tylko drobiazg w porównaniu z ich pierwotną wersją. Duża część folkloru, czytanego dzieciom jako klasyczne bajki, nie była w ogóle utworami dziecięcymi. Albo każdy dorosły, przez którego usta przeszła opowieść, dodawał własne szczegóły, „doganiając przerażenie” na już dziwnej fabule.

Główni gawędziarze, bracia Grimm i Charles Perrault, od czasu do czasu mają podobne historie, ponieważ za podstawę swojej pracy wzięli dzieła folklorystyczne i nieco je zmodyfikowali, dostosowując je dla ogółu społeczeństwa. Prace braci są tradycyjnie uważane za bardziej sztywne i złożone niż prace Perraulta. Chociaż dla współczesnych wiele wyda się dzikim zarówno dla Perraulta, jak i braci Grimm.

Czerwony Kapturek

W pierwotnej wersji opowieści o dziewczynie w czerwonym nakryciu głowy i głodnym wilku ta pierwsza nosi przyzwoitkę. Nawiasem mówiąc, taka peleryna z kapturem jest często zachowana na ilustracjach. Bracia Grimm ubrali dziewczynę w kapelusz, chociaż bardziej logiczne byłoby chodzenie po lesie latem w pelerynie niż w kapeluszu. Ale nie o to chodzi, główna zmiana wcale nie była taka.

Historia związku wilka i dziewczyny w Europie została opowiedziana sobie w XIV wieku, jednak nie było tam mrożących krew w żyłach szczegółów. Jeśli we współczesnej wersji bajki wilk zjada babcię, nie zostawiając na niej ani jednej rysy od kłów, to w oryginalnej wersji przygotowuje bogatą zupę ze swojej ofiary. Potem przychodzi Czerwony Kapturek, oto wilk w czapce babci, zaprasza wnuczkę do stołu, mówią, że właśnie gotowała.

Kot babci próbuje ostrzec, że wnuczka nie je smakołyka, ale fałszywa babcia rzuca w niego drewnianym butem i to tak celnie, że nieumyślnie przewraca zwierzę. Jednak ta okoliczność odwetu na jej ukochanym zwierzaku nie przeszkadza dziewczynie w żaden sposób, a ona ma obfity obiad.

Następnie dziewczyna rozbiera się i idzie do łóżka, gdzie czeka na nią wilk. I to tyle, żadnych drwali (a dlaczego mieliby, skoro babcia już zaczęła zupę), finał pozostaje otwarty, więc co tam w przyszłości wydarzy się między bohaterami bajki, każdy decyduje o stopniu ich zepsucia.

Szczęśliwe zakończenie z drwalami i ocaleniem babci skomponował Charles Perrault, który jednak, aby nie umniejszać stopnia wychowawczego momentu, dodał, jak mówią, to morał dla tych, których obcy zapraszają na swoje łóżko.

Małgosia i Jaś

Niemiecka baśń ludowa, nawet we współczesnej interpretacji, ma nieco niejednoznaczną intonację, kręconą nawet do horrorów. Ale jej oryginalna wersja wcale nie była dla osób o słabym sercu. Jej fabuła sięga XIV wieku, właśnie podczas Wielkiego Głodu w latach 1315-1317. W tym czasie trzyletnie mrozy z rzędu zniszczyły cały plon, co zabiło prawie jedną czwartą populacji, powszechny był kanibalizm. Potem pojawiła się historia Małgosi i Jasia.

Oryginalna wersja zakłada więc, że rodzice doprowadzeni do rozpaczy głodem nie tylko pozbędą się dodatkowych ust, ale będą je jeść. Dzieci przypadkiem podsłuchują tę rozmowę i ratują się ucieczką do lasu. Jednak ich plan jest również bardzo okrutny, mieli tam przesiedzieć, aż ich rodzice umrą z głodu, więc od czasu do czasu przychodzili do domu, aby dowiedzieć się, czy czas wracać.

Tak więc pewnego dnia brat i siostra ponownie podsłuchali rozmowę starszych, że udało im się zdobyć trochę chleba, ale „sos mięsny” wymknął im się z rąk. Dzieci ukradły kawałek chleba i wracają do swojego schronu, ale z jakiegoś powodu wyznaczają drogę okruchami chleba. Są natychmiast zjadane przez ptaki. Wydawało się, że chłopakom zostało niewiele czasu, ale tutaj po drodze natrafiają na dom zrobiony w całości z chleba. Rzucają się na niego i obżerają się.

Po tym, jak chłopaki postanawiają wrócić do domu, zabierając ze sobą chleb i wiedźmę, które wcześniej smażyły we własnym piekarniku. Rodzice nie muszą już jeść dzieci, chleba jest pod dostatkiem i wszyscy są szczęśliwi.

Po tym, jak głód już minął, bajka również się zmieniła, na przykład rodzice rzekomo po prostu zabrali dzieci do lasu i nie zamierzali ich jeść. A dom stał się domkiem z piernika, widocznie dlatego, że dzieci nie dało się już uwieść zwykłym chlebem. Nikt też nie ciągnął ze sobą wiedźmy do domu, została tam w piekarniku.

Ale pomimo tej zmiany pojawia się wiele pytań dotyczących fabuły. A co się stanie, gdy skończy się jedzenie, które przyniosły ze sobą dzieci? Czy dzieci wybaczyły rodzicom to zachowanie?

Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków

Ta fabuła została zachowana dzięki ludowej gawędziarzowi Dorothei Wiemann, potem została utrwalona przez braci Grimm, jak zwykle w bardziej ocenzurowanej wersji, choć współczesnemu czytelnikowi wydaje się dzika. Co możemy powiedzieć o oryginalnej wersji.

Królowa planowała zjeść Śnieżkę i najwyraźniej nie z głodu, wymyśliła to, ale z gniewu i okrucieństwa. Kazała służącemu przynieść jej płuca i serce. On, podobnie jak we współczesnej wersji, uwiedziony młodością i urodą księżniczki, popada w oszustwo i pozostawia dziewczynę przy życiu. Królowa otrzymuje serce i płuco jelenia. Od razu urządza przyjęcie, używając tych podrobów w naczyniach.

Tradycyjnym zbiegiem okoliczności dziewczyna trafia do domu siedmiu krasnoludków, którzy zostawiają ją z sobą, urzeczoną jej urodą, a nie umiejętnościami kulinarnymi i prowadzeniem domu. Królowa dowiaduje się, że Królewna Śnieżka żyje, odradza się jako stara kobieta, zatruwa ją jabłkiem, dziewczyna zapada w senny sen, a jej ciało zostaje złożone w kryształowej trumnie i umieszczone na szczycie góry. To tam odnalazł ją przechodzący obok książę.

Jak zwykle bardzo lubi też Śnieżkę, nawet jeśli nie wykazuje oznak życia. W oryginalnej wersji zaczyna namawiać krasnoludy do oddania mu ciała. Co więcej, oferuje im niewypowiedziane bogactwa, ale oni się nie zgadzają. Do czego młody człowiek potrzebował martwego ciała młodej piękności, historia milczy, najwyraźniej dając miejsce dorosłej wyobraźni.

Podczas gdy książę próbował targować się z krasnoludkami, służba bezskutecznie upuszczała trumnę, że z gardła księżniczki wylatuje jabłko, którym się zakrztusiła, a ona ożywa. Potem wesele i happy end, w którym królowa tańczy na imprezie, choć wcześniej zakładali na nią żelazne buty, podgrzewając je na stosie.

Śpiąca Królewna

Fabuła pod wieloma względami przypomina Królewnę Śnieżkę, ale istnieje jeszcze wcześniejsza wersja. Przed Charlesem Perrault Giambattista Basile zdołał napisać nieco bardziej popularną wersję i nie ma w niej aż tak romantycznego początku. Według niej dziewczynę w trumnie znalazł nie młody książę, ale całkowicie dorosły król. I był też żonaty. I wcale jej nie pocałował, ale tak wykorzystał bezbronność dziewczyny, że 9 miesięcy później, po ich spotkaniu, urodziła bliźnięta - chłopca i dziewczynkę. Tak więc jedno z dzieci przez pomyłkę zaczęło ssać palec i wyciągało drzazgę (w tej wersji księżniczka zasnęła, nakłuta wrzecionem). Piękność nie ma czasu denerwować się faktem, że po przybyciu króla zostaje sama, a nawet dzieci, które przybyły znikąd.

Nie, koronowany w ogóle nie przyjechał z wizytą do potomstwa, po prostu przypomniał sobie, że kiedyś spędził tu dobry czas i postanowił wrócić. Dowiedziawszy się o dzieciach, zaczął regularnie przychodzić, aby się opiekować. Ale wtedy prawowita żona króla interweniowała w sprawie, oddała dzieci kucharzowi na ugotowanie obiadu i kazała spalić samą Piękność. Ale gdyby nie jej chciwość, jej plany mogłyby się powieść. Ale królowa kazała zdjąć haftowaną złotą sukienkę z Pięknej przykutej łańcuchem do filaru.

Król, po raz kolejny uwiedziony urodą nagiej dziewczyny, postanowił wraz z żoną zamienić się miejscami. Tak więc królowa została spalona na stosie, a Piękna zajęła swoje miejsce na tronie. O tak, dzieci uratował kucharz.

Roszpunka

Fabuła nakreślona przez braci Grimm, choć nazywana Roszpunką, ma wiele rozbieżności ze współczesną kreskówką. Małżeństwo mieszkało w pobliżu ogromnego ogrodu, w którym było wiele różnych warzyw, ziół i krzewów. Tak więc żona kiedyś chciała roszpunki (rośliny rodziny Kolokolchikov), mąż, aby zadowolić żonę, potajemnie wspiął się do tego ogrodu, ale kiedyś wydawało się to za mało, więc mężczyzna został wysłany po dodatek. Ale tym razem został złapany przez sąsiadkę, która okazała się czarownicą. W zamian za wolność wzięła od niego obietnicę, że da mu przyszłą córkę. Mężczyzna, który również nie miał w planach córki, zgodził się na taką umowę. Jednak wiedźma nie zapomniała o umowie i wzięła dla siebie nowonarodzoną dziewczynkę, nazywając ją Roszpunką.

Tak więc dziewczyna mieszkała w niewoli w ogromnej wieży, dopóki książę tu nie przybył, poznał dziewczynę, zaczął regularnie przychodzić, gdy czarownicy nie było w domu. Tak więc Roszpunka zaszła w ciążę i nie była już w stanie podnieść wiedźmy we włosach do wieży tak energicznie jak wcześniej. Temu wcale się to nie podobało, a ona obcięła włosy i wypędziła ją. Włosy tymczasem pozostały u wiedźmy, spuściła je z wieży i czekała. Wkrótce książę przyszedł i wspiął się po nich do wieży, gdzie zamiast ukochanej znalazł wiedźmę.

Czarownica skarciła księcia i zepchnęła go z wieży, wpadł prosto w krzaki, których ciernie wydłubały mu oczy. Nie mógł wrócić do swojego królestwa i zaczął wędrować po świecie - ślepy kaleka. Spotkał więc swoją ukochaną, która zdążyła już urodzić bliźnięta, była tak zachwycona ich spotkaniem, że jej łzy szczęścia, spadające na oczodoły księcia, przywróciły mu wzrok.

Masza i Trzy Niedźwiedzie

Pomimo tego, że opowieść o dziewczynie Mashence, która jadła niedźwiedzie, jest postrzegana jako wyłącznie rosyjska, w rzeczywistości tak nie jest. To szkocka opowieść, którą można znaleźć w książkach o angielskim folklorze. Swoją popularność w Rosji zawdzięcza Lwowi Tołstojowi, który ją przetłumaczył i zaadaptował dla krajowego czytelnika.

W oryginalnej wersji folklorystycznej w ogóle nie było dziewcząt, był lis, a raczej stary przebiegły lis, który przedostał się do legowiska do niedźwiedzi i zjadł ich zapasy. Wracając niewłaściwie, właściciele znajdują go w swoim domu, ucieka, ale go wyprzedzają. A historia kończy się na tym, że najmłodszy niedźwiadek bardzo lubił rozgrzewać łapy w skórze lisa.

Robert Southey, który w XIX wieku opublikował nieco inną wersję baśni ludowej, zamienił lisa w starą kobietę. Ale zakończenie opowieści pozostaje niejasne, stara kobieta, uciekając przed niedźwiedziami, wyskakuje przez okno, a jej dalszy los nie jest znany. Autorka omawia ten temat, mówią, nie jest jasne, czy podczas upadku skręciła kark, czy zdołała opuścić las, czy też została schwytana przez strażników i pomylona z włóczęgą trafiła do zakładu karnego. Ale nigdy nie przyszła do niedźwiedzi.

Ale Lew Nikołajewicz dostosował opowieść do rosyjskiego stylu, nie pozostawiając w niej żadnej moralności, zgodnie z którą nie należy szorować misek w domach innych ludzi. Dziewczyna nie tylko wyschnie z wody, ale także będzie mogła ukarać niedźwiedzie.

Baba Jaga i jej zbiorowy wizerunek

Być może najpopularniejszymi negatywnymi bohaterami wszystkich słowiańskich bajek jest Bab-Jaga, jej sposób życia, a sam wygląd nie tylko dogonił strach i został wymyślony zgodnie z „straszną” zasadą, mają tajne znaczenie, które jest w stanie przestraszyć. Dla współczesnych dzieci nie jest jasne, czym jest chata na kurzych nóżkach, ale ich rówieśnicy, żyjący w XIII-XV wieku, bardzo dobrze wiedzieli, że w lesie, w takich chatach, czyli tak zwanych „gospodyniach” i „śmierć chaty” pochowano zmarłych.

Zwykle ten sposób pochówku był praktykowany w regionach północnych, gdzie jest dużo drzew, ale przecięcie zamarzniętej ziemi jest zbyt trudne. Skąd się wzięły udka z kurczaka? Jest też na to wytłumaczenie. W lesie znaleziono stojące nieopodal drzewa, ścięto je na wysokości 1,5-2 m, w niektórych miejscach ogołocono korzenie, aby drzewo wyschło i nie gniło (tutaj są "łapki kurczaka"). dla ciebie), na szczycie wzniesiono bunkier, w którym położono zmarłego, wyposażając go w rodzaj mieszkania.

Zwierzęta nie mogły dostać się do takich konstrukcji, bo długo stały. Oczywiście takie domy uważano za przerażające i starano się je ominąć. Jednak jest prawdopodobne, że takie historie były rozpowszechniane w celu zaszczepienia strachu i zachowania pokoju zmarłych, ponieważ sama Baba Jaga mieszkała w tych strukturach.

Stąd każdy, kto przychodził do tych domów na kurzych udkach, najpierw mył się, a potem kładł spać.

Najpopularniejsza wśród dzieci (i dorosłych dziewczynek) bajka o Kopciuszku również ma w swojej oryginalnej wersji bardzo nieoczekiwaną fabułę. Dokąd poszła jej mama i dlaczego jej siostry okaleczyły się dla ukochanego buta? Odpowiedzi na te pytania warto szukać także w mitologii i folklorze.