Bębny, dym, heroldowie i inne sposoby rozpowszechniania wiadomości przed gazetami i telegrafami

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kiedy ekspedycja zespołu Miklouho Maclaya znajdowała się na kotwicowisku u wybrzeży Nowej Gwinei, nie wylądowała jeszcze na lądzie, wszyscy tubylcy z wyspy byli już świadomi wizyty gości. Badacz nie widział w zatoce duszy, na wzgórzach widoczne były jedynie gęste słupy dymu. W ten sposób wiadomość o przybyciu obcych rozeszła się po całej wyspie. Jakie inne metody rozpowszechniania informacji stosowały osoby w różnych epokach – w dalszej części artykułu.

Starożytne sposoby przekazywania informacji na duże odległości - światła sygnalizacyjne i bębny

Od czasów starożytnych ludzkość używała różnych środków do przekazywania ważnych informacji. Najpopularniejszym sposobem komunikowania czegoś znaczącego sąsiednim wioskom były ogniska. Były używane od niepamiętnych czasów i stały się przestarzałe dopiero w XIX wieku (kiedy zamiast ognia pochodni użyto telegrafu optycznego).

Ogniska palono w starożytnej Grecji, na wieżach Wielkiego Muru Chińskiego, w Rosji. Indianie Ameryki Północnej, którzy nauczyli się tej umiejętności od czarowników i mogli być uważani za pełnoprawnych członków społeczności tylko z niezbędną wiedzą, biegle posługiwali się sztuką ognia.

Kod dymu miał szerokie możliwości. Nadając obłokom dymu określony kolor i kształt, Indianie mogli przekazywać różne informacje – ostrzegać przed inwazją wojskową, informować o liczbie wrogów i ich lokalizacji, uzgadniać pomoc.

Aby zróżnicować gęstość i kolor dymu, użyto różnych surowców - suchej trawy i cienkiego chrustu tworzyły przezroczystą kurtynę świetlną. Do uzyskania ciemnego i gęstego dymu użyto minerałów, mokrego drewna, kości zwierzęcych i tkaniny. Możliwości używanego w Europie telegrafu przeciwpożarowego były znacznie mniejsze.

Bębny to kolejny sposób komunikacji, który wykazał imponującą witalność. Zaczęto go używać w czasach prehistorycznych i do dziś w niektórych plemionach Afryki Zachodniej znaczenie bębnów nie zostało utracone. Dźwięki są zróżnicowane pod względem tonu i czasu trwania, dzięki czemu możesz przekazywać komunikaty o różnym znaczeniu, a nie tylko sygnalizować niebezpieczeństwo. W wielu afrykańskich wioskach spotkanie lub początek ceremonii obwieszczają dźwięki stożkowego bębna okporo.

System wiadomości kurierskich: od listu węzłowego do pergaminu

W starożytności wiadomości adresowane do konkretnej osoby lub grupy były przekazywane za pośrednictwem posłańców. Ten zawód był bardzo niebezpieczny, bo jeśli trzeba było dostarczyć list ze złą wiadomością, to prawdopodobieństwo egzekucji było całkiem prawdopodobne.

Posłańcy starożytnego Egiptu musieli zadbać o obecność testamentu, zwłaszcza tych, którzy dostarczali listy poza granicami państwa, ponieważ ich życie było w ciągłym niebezpieczeństwie. Zagrożeniem były zarówno dzikie bestie, jak i okrutne obyczaje cudzoziemców.

Nawet specjalne znaki identyfikacyjne (dzwonki w Japonii, czerwone tarcze w Rosji) nie mogły zagwarantować bezpieczeństwa życia i zdrowia posłańca. Wiadomości były sznurkami o różnej długości i kolorze z węzłami. Na terytorium współczesnego Meksyku i Peru takie przesłanie nazywano kipu. O jego znaczeniu decydowały takie parametry jak sposób wiązania, liczba i położenie węzłów.

A w greckim mieście Pergamon poprawiono technologię pisania na skórach zwierzęcych, surowce były przetwarzane ostrożniej niż Persowie. Dlatego nowy nośnik danych stał się praktyczny, lekki i trwały. Mogła być używana kilka razy, ale była napisana na pergaminie z obu stron. Jedyną wadą nośnika był wysoki koszt: aby wyprodukować takie płótno, wymagane było kilka rodzajów pracy - dokładne mycie, moczenie w roztworze wapna, suszenie w określonym reżimie temperatury i wilgotności, oddzielanie miąższu, obróbka za pomocą pumeks Pergamin był używany do wymiany wiadomości między wysokimi urzędnikami.

Heroldowie w Europie i Rosji

Od XII wieku w Europie pojawiali się ludzie nowego zawodu, których obowiązkiem było ujawnianie ważnych społecznie informacji operacyjnych. Nazywano ich heroldami. Występowali w miejscach publicznych, dostarczając najnowsze wiadomości. Mogło to być uroczyste ogłoszenie zwycięstwa militarnego lub przeciwnie, klęski, zapowiedź przedstawienia cyrkowego lub wyjaśnienie czasu i miejsca dystrybucji chleba. Również heroldowie denuncjowali przestępców, zdrajców, zapowiadali zbliżające się egzekucje i procesy, przekazywali ludowi orędzia kampanii.

Rola heroldów była wysoko ceniona w społeczeństwie średniowiecznym, przedstawiciele tego zawodu byli obdarzeni specjalnymi uprawnieniami administracyjnymi. Od 1258 roku z inicjatywy króla Filipa Augusta heroldowie zjednoczyli się w jedną korporację. Wymagania dotyczące ich erudycji i dykcji były dość wysokie, musieli też znać Prawo Boże i wykazywać szacunek dla tradycji.

W Rosji zaszczyt informowania ludności o ważnych wydarzeniach państwowych należał do privetu. Powinien też być uhonorowany, ponieważ był uważany za osobę bliską księciu. Grzmiący privet powinien był przeczytać ludziom przesłanie jasno i bez wahania. A jeśli to konieczne, należało dać precyzyjne komentarze, aby niewykształceni ludzie dobrze zrozumieli wolę księcia. Ludzie sepleniący, sepleniący lub jąkający się nie mieli najmniejszych szans na zdobycie prestiżowej pozycji.

Pieszy Kaliki, śpiewający piosenki i opowiadający epopeje

Dla osób z niepełnosprawnością ruchową nadal istniała nisza w „przestrzeni medialnej”. Pielgrzymi do Ziemi Świętej są w Rosji od X wieku ważnym źródłem informacji o wydarzeniach w świecie duchowym. Nazywano ich kaliki perepodikh, ale mimo współbrzmienia nie wszyscy byli kalekami. Początkowo przedstawiciele tego zawodu często mieli bohaterski wygląd, drogie ubrania i akcesoria - sobolowe futra, aksamitne torby.

Później ta grupa została uzupełniona wyłącznie przez żebraków, którzy żyli z jałmużny od wdzięcznych słuchaczy. Niemniej jednak autorzy eposów, legend i pieśni, mimo niereprezentatywnego wyglądu, byli popularni i szanowani. Czczono ich jako ludzi nie ziemskich, ale duchowych. Kalik był ciepło przyjmowany w chacie czy na podwórku, traktowany, uważnie słuchany ich pieśni, eposów i żywotów świętych.