Elos. Jak rosyjska mniejszość w Chinach przeszła zarazę, wojny i gawędę, aby pozostać sobą?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W Chinach zawsze było wiele plemion i narodowości. Teraz rząd kraju oficjalnie uznaje pięćdziesiąt sześć. Jednym z nich jest „Elos-tzu”. To słowo oznacza mniejszość rosyjską mieszkającą w Chinach od kilku stuleci.

Białoskóry, jasnooki

Chińczycy całkowicie „odkryli” dla siebie Kaukazu dużo wcześniej niż wizyta Marco Polo. Na początku XX wieku w pobliżu rzeki Tarim i na pustyni Taklamakan znaleziono kilkadziesiąt mumii o wyraźnie tej samej kulturze. Niektóre z nich miały wygląd mongolski, ale niektóre wyglądały na całkiem europejskie. Oczywiście należeli do plemienia o mieszanym pochodzeniu. Mumie nosiły filcowe peleryny i legginsy w kratę, a włosy miały blond lub rude. Wiek najstarszych z nich, według współczesnych szacunków, wynosi dwadzieścia tysięcy lat.

Mieszkańcy rzeki Tarim nie byli jakimś plemieniem, które przybyło z zachodu tylko po to, by umrzeć nie pozostawiając śladu wśród Chińczyków. Według rzymskiego historyka Pliniusza Starszego ambasada Cejlonu na dworze cesarza Klaudiusza w I wieku pne opisywała mieszkańców zachodnich Chin jako wysokich, niebieskookich ludzi. Oczywiście ludzie z mumii Tarim stopniowo asymilowali się i mieszali z miejscową ludnością - w tych miejscach wciąż można znaleźć indywidualne cechy europejskie, takie jak jasne oczy. Uważa się, że lud „Tarim” przybył do Chin z południowej Syberii.

Po ułożeniu Wielkiego Jedwabnego Szlaku rozpoczął się nowy napływ Europejczyków do Chin. Uważa się, że pierwsi Rosjanie na tych ziemiach przybyli wraz z Chanem Khubilai w ramach jego armii. Oprócz nich w wojsku były obecne oddziały połowieckie. Odkąd Khubilai został cesarzem chińskim, jego armia stacjonowała tutaj, a wojska rosyjskie mieszkały w koszarach na północ od Pekinu.

Ponadto w tym czasie dowódcy mongolscy wysłali na dwór cesarza rosyjskich jeńców, zarówno mężczyzn, jak i całe rodziny. Tak więc w latach trzydziestych XIV wieku do Chin wysłano prawie trzy tysiące rosyjskich niewolników.

W XVII wieku w gwardii cesarskiej służyli Kozacy z twierdzy Albazin, schwytani przez Chińczyków. Po klęsce około stu Kozaków poszło służyć w wojskach chińskich, a wraz z nimi przybyły rodziny. Rosyjska setka stała się częścią elitarnej części „Sztandaru z żółtą obwódką”. Dla wygody imiona Kozaków zostały znacznie zredukowane: na przykład Jakowlewowie stali się Yao, Dubininowie - Du i tak dalej.

Ze względów politycznych rosyjska setka została obdarzona różnego rodzaju przywilejami. Jedna ze świątyń buddyjskich została oddana cerkwi prawosławnej (a setka miała własnego księdza), rodziny otrzymały domy. Jednak diaspora była tak mała, że w XVIII wieku Kozacy zmieszali się z Manchusami, aż stali się całkowicie nie do odróżnienia, chociaż nadal uważali się za Albazinów.

Rosja w XVIII wieku o nich pamiętała: Albazińczycy stali się pretekstem, by poprosić o pozwolenie na otwarcie prawosławnej misji w Chinach. Chociaż potomkowie Kozaków nie bardzo pamiętali wiarę swoich przodków, zachowali krzyże pektoralne i domowe ikony jako kapliczki rodzinne. Niestety, Albazianie zawiedli misję. Kozacy byli uważani za dziedzicznych przynależności do gwardii cesarskiej, co czyniło ich aroganckimi. Księża i kupcy z Rosji pisali, że Albazin „w najlepszym sensie moralnym jest pasożytem żyjącym z jałmużny, aw najgorszym pijakiem i oszustem”.

Księża wykonali ogromną pracę z „Rosjanami chińskimi”, nawet nie na polecenie, ale z narodowej dumy, chcąc poprawić ich styl życia – i swój wizerunek w oczach okolicznej ludności. A w XIX wieku owoce tej pracy były już widoczne.

Niestety, to właśnie odwrócona rusyfikacja wyrządziła Albazinom krzywdę. Tysiącosobowa diaspora została uznana przez miejscowych nacjonalistów za Europejczyków, kosmitów i wrogów. Podczas powstania bokserów w 1900 r. Albazińczycy byli pogromami, jedna trzecia rosyjskiej ludności Chin została brutalnie zabita. Co więcej, rosyjscy Rosjanie ukryli się w dzielnicy ambasad w Pekinie – Albazińczycy nie mieli takiej ochrony, ginęli na progach swoich domów. Ocalali głównie ci, którzy wyrzekli się prawosławia i związków z Rosją.

Koleje, zaraza i rewolucja

Podczas budowy południowego odcinka Rosyjskiej Kolei Transsyberyjskiej, przejeżdżającej przez Mandżurię, w Chinach znalazło się wielu Rosjan – budowniczych, inżynierów i tych, którzy mieli im służyć. Znowu przybyli tu kupcy rosyjscy. Część Rosjan osiedliła się w Harbinie niemal natychmiast.

Muszę powiedzieć, że Imperium Rosyjskie miało niesamowite szczęście z tą budową, ponieważ to ona zapobiegła rozprzestrzenieniu się epidemii dżumy z Chin na Syberię. Jednak spowodowała również epidemię w Chinach. Jesienią 1910 r. wśród łowców tarbaganów, lokalnego gatunku wiewiórek ziemnej, wybuchła zaraza. Zwierzęta, na które polowali, często chorowały na tę chorobę. Myśliwi zarazili chińskich robotników budujących rosyjską kolej. Plaga natychmiast rozprzestrzeniła się wzdłuż linii budowy, w głąb lądu i groziła równie szybkim wypłynięciem na Syberię i Primorye.

Chińscy lekarze szybko ustalili, że mają do czynienia z najgorszą formą dżumy - płucną. Jest przenoszony przez unoszące się w powietrzu kropelki, a szanse na przeżycie osoby zakażonej są kilkakrotnie mniejsze niż osoby cierpiącej na dżumę dymieniczą – i faktycznie, w przypadku dżumy dymieniczej śmiertelność przekracza dziewięćdziesiąt procent. Rosyjscy lekarze w Harbinie utworzyli oddział antydżumowy, który miał powstrzymać epidemię na granicy z Rosją. W jej skład weszły pierwsze Rosjanki z wykształceniem medycznym.

W tym samym czasie działał oczywiście chiński oddział antydżumowy, kierowany przez legendarnego już doktora Wu Liande - to on wszczął alarm na samym początku epidemii. W oddziale było znacznie mniej Chińczyków, ze względu na brak w kraju zaawansowanej edukacji medycznej.

Przede wszystkim należało powstrzymać infekcję poprzez wprowadzenie kwarantanny i rozpoczęcie kremacji zwłok – to drugie według chińskich przepisów było niedopuszczalne, ale Wu Liande udało się uzyskać pozwolenie. W drugim lekarze uczciwie starali się znaleźć lekarstwo na wyleczenie chorych. Używali serum Khavkin i Yersen, ale niestety przedłużyli życie o kilka dni, nie więcej. Rekord średniej długości życia po zakażeniu został ustanowiony przez rosyjskiego studenta medycyny Bielajewa, członka drużyny przeciwdżumowej. Żył całe dziewięć dni.

Zaraza w Harbinie pochłonęła życie ośmiu lekarzy, sześciu sanitariuszy, czterech studentów i ponad dziewięciuset sanitariuszy. Ucierpiały nie tylko chińskie i rosyjskie oddziały antydżumowe, ale także brytyjsko-amerykański, który tu pracował. Jedynie oddział japoński całkowicie uniknął strat. Prawie sześć tysięcy osób zginęło w Harbinie, a dziesięć razy więcej w całej Mandżurii. Dzięki ogromnym wysiłkom epidemia została zatrzymana, w przeciwnym razie po obu stronach granicy rosyjsko-chińskiej zginęłyby miliony ludzi.

Wkrótce w Rosji wybuchła rewolucja październikowa, a do Harbinu, gdzie było wystarczająco dużo Rosjan i rosyjskojęzycznych Chińczyków, by się osiedlić, napływał strumień imigrantów. Według różnych szacunków do roku 1920 w Harbinie osiedliło się od stu do dwustu tysięcy Rosjan, głównie narodowości rosyjskiej. Diaspora harbińska stała się największą rosyjskojęzyczną społecznością na świecie. Kilku kolejnych migrantów osiedliło się w Szanghaju.

Wielkość imigracji poważnie przeraziła Chiny, a w 1920 r. rząd tego kraju nie tylko ogłosił, że nie uznaje rosyjskich konsulatów w Chinach, ale także odmówił uznania eksterytorialnych praw byłych obywateli sąsiedniego imperium. Rosjanie znaleźli się w stanie zawieszenia, praktycznie zdelegalizowani. Obawiając się zamieszek i przejęcia władzy przez migrantów w Harbinie, Chiny ustanowiły zwiększoną kontrolę nad wszystkimi instytucjami w mieście.

Imigranci głodowali i żebrali. Współwyznawcy Albazinów próbowali im pomóc, ale ich społeczność była zbyt mała i nie miała już żadnego wpływu. Niemniej jednak część nowej fali Rosjan mogła się zakorzenić, reszta przeniosła się dalej - do Japonii, Ameryki, gdziekolwiek pływają statki. Muszę powiedzieć, że kiedy imigranci zaczęli wydawać gazety, przybyło tam wielu pracowników Albazina.

W 1924 roku Chiny zawarły pewne umowy z ZSRR. W szczególności obywatele sowieccy mogli pracować na kolei, tym samym odcinku Kolei Transsyberyjskiej. Część imigrantów zdecydowała się z jednej strony na uzyskanie sowieckiego obywatelstwa i legalną pracę, z drugiej na pozostanie w społecznie i ideologicznie bliskim środowisku Rosjan z Harbina. Inni imigranci uznali pierwszych za zdrajców i zdecydowali się pozostać bezpaństwowcami – bezpaństwowcami.

W latach trzydziestych ZSRR prowadził propagandę wśród Rosjan z Harbinu, przekonując ich do powrotu do ojczyzny. Inżynierowie byli szczególnie zainteresowani władzą radziecką. Tymczasem rosyjscy Harbinianie radzili sobie lepiej z własnym życiem. Stowarzyszenie z Albazinami „chińsko-rosyjskimi” pomogło im zakorzenić się i dało im prawo do budowy cerkwi. Przed wojną w Mandżurii działało kilkadziesiąt szkół, kolegiów i szkół wyższych, które kształciły w języku rosyjskim szesnaście tysięcy dzieci i młodzieży. W latach czterdziestych liczba różnego rodzaju organizacji publicznych sięgnęła stu czterdziestu, z czego rosyjska partia faszystowska zwraca uwagę - było ich najwięcej.

W latach trzydziestych Japonia zajęła Mandżurię. Rosjanie, uważani za obywateli sowieckich, zostali ewakuowani do ZSRR, ale tam, na wszelki wypadek, wielu z nich natychmiast trafiło do więzienia - w końcu wielu z nich było białogwardzistami. Powrót tak wielu zwolenników starego reżimu wywołał nerwowość w rządzie sowieckim. Jeszcze kilka tysięcy Rosjan wyemigrowało do innych chińskich miast, zwłaszcza do Szanghaju Pekin, gdzie istniały rosyjskie diaspory.

Ci, którzy pozostali początkowo przy Japończykach, byli zachwyceni – w końcu najeźdźcy byli wrogami Związku Radzieckiego. Jednak okrucieństwa Japończyków wstrząsnęły nawet największymi nielubieniami zarówno ZSRR, jak i Chińczyków (tak, wśród rosyjskich Harbinian było wielu, którzy gardzili i otwarcie nienawidzili rdzennych mieszkańców tego kraju). Tak więc Harbińczycy powitali wojska radzieckie kwiatami. W ogóle na próżno, skoro władze postanowiły wykorzystać ten pretekst i zmniejszyć liczbę białogwardzistów i ich potomków. Wielu Harbinian trafiło do obozów sowieckich, będąc oficjalnie obywatelami Chin.

W latach pięćdziesiątych ZSRR jednak, jakby nic się nie stało, zaprosił tych samych „carów” z Harbinu do zasiedlenia Kazachstanu. Niektórzy ludzie podjęli decyzję, zwłaszcza w świetle tego, co robił ruch Czerwonogwardzistów. Podobnie jak w czasach powstania bokserskiego byli brutalnie bici za mowę rosyjską, często na śmierć. Rosjanie bali się mówić w swoim ojczystym języku nawet w domu. Wielu wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych, Kanady, Nowej Zelandii, Argentyny, Brazylii i Australii. Do XXI wieku rosyjska diaspora w Harbinie liczyła już niespełna tysiąc osób, a kolejne dwa tysiące Rosjan znalazło schronienie wśród Ujgurów - Chińczyków pochodzenia środkowoazjatyckiego - w Xinjiangu. Skoncentrowali się tam również inni Chińczycy nie będący Chińczykami - duża liczba Kazachów, Kirgizów, Mongołów i Kałmuków.

Sytuacja zmieniła się wraz z rozpadem ZSRR i rozwojem stosunków handlowych między Rosją a Chinami. Nowe pokolenia Rosjan zaczęły przyjeżdżać do Harbinu, aby pracować i żyć, a liczebność diaspory podwoiła się. Dziewięć tysięcy Rosjan mieszka w Xinjiang, a jeszcze pięciu w Mongolii Wewnętrznej. Liczba Albazinów nie przekracza trzystu.

W naszych czasach władze chińskie głosiły przyjaźń narodów w kraju, a w święta można zobaczyć paradę „Elos” narodowości w rosyjskich strojach ludowych. Niektóre z nich wyglądają całkowicie na Chińczyków, niektóre Rosjanom będą wydawać się Azjatami, a Azjatom Europejczykami, a niektóre mają najbardziej typowy europejski wygląd.

Rosyjskie diaspory żyją nie tylko w krajach sąsiadujących z Rosją. Ponad sto lat temu Staroobrzędowcy znaleźli się w odległej Boliwii i nauczyłem się tam uprawiać banany.