Spisu treści:

Co Bruegel zaszyfrował w obrazie „Wieża Babel”, który stał się symbolem rozłamu jednego ludu
Co Bruegel zaszyfrował w obrazie „Wieża Babel”, który stał się symbolem rozłamu jednego ludu

Wideo: Co Bruegel zaszyfrował w obrazie „Wieża Babel”, który stał się symbolem rozłamu jednego ludu

Wideo: Co Bruegel zaszyfrował w obrazie „Wieża Babel”, który stał się symbolem rozłamu jednego ludu
Wideo: Scent of a Woman (2/8) Movie CLIP - Frank's Pearls of Wisdom (1992) HD - YouTube 2024, Marsz
Anonim
Image
Image

Pieter Bruegel Starszy - geniusz swojej epoki, do którego twórczości chcemy powracać raz po raz jako źródło wizualnej refleksji wydarzeń biblijnych, historycznych i politycznych. Jego wyjątkowe obrazy pełne są tajemnic i tajemnic, symboliki i alegorii. Były wysoko cenione przez współczesnych artyście, a dziś jego twórczość jest nieocenionym atutem. Dziś w naszej publikacji jest kolejne arcydzieło, uderzające rozmachem, a także ciekawa fabuła, pomysł artystyczny, rozwiązanie kompozycyjne i niezwykły sposób wykonania. To jest legendarne "Wieża Babel"stworzony przez mistrza w 1563 roku.

Rysunek "Artysta i koneser", autoportret, ok. 201 1565-1568
Rysunek "Artysta i koneser", autoportret, ok. 201 1565-1568

Bruegel w swoich pracach zawsze krytykował rządzących i Kościół. Będąc obojętnym naocznym świadkiem szybkiego dobrobytu gospodarczego swojego kraju i najintensywniejszej walki, jaką toczyła z koroną hiszpańską i uciskiem kościoła, artystka kategorycznie odmówiła malowania portretów i aktów, mimo kuszących kosztownych zamówień. Jej głównymi bohaterami zawsze byli pozbawieni twarzy zwykli ludzie z holenderskiej prowincji, co w tamtych czasach stanowiło wyzwanie dla istniejących fundamentów zarówno w środowisku artystycznym, jak iw społeczeństwie.

Więcej o genialnym artyście i jego pasjach można przeczytać w publikacji: Pieter Bruegel Muzhitsky: Dlaczego słynny artysta odmawiał zamówień i ubierał się jak biedak.

Trochę o fabule obrazu

Według tradycji biblijnej potomkowie Noego, którzy przeżyli potop, byli reprezentowani przez jeden lud mówiący tym samym językiem. Ze wschodu przybyli do krainy Szinear, w dolinach rzek Tygrysu i Eufratu, i postanowili zbudować miasto zwane Babilonem, którego symbolem miała być wieża wzniesiona ku niebu. Plan ludu miał symbolizować jedność ludzkości: „uczyńmy sobie znak, aby nie rozproszyć się po całej ziemi”.

Do czasu odkrycia ruin wieży Babel na początku XX wieku przedstawiano ją w formie spirali, a później – w formie zigguratów
Do czasu odkrycia ruin wieży Babel na początku XX wieku przedstawiano ją w formie spirali, a później – w formie zigguratów

Bóg, widząc miasto w budowie i wieżę wznoszącą się w niebiosach, osądził: Ponieważ nie mógł tolerować takiej bezczelności ludzi, postanowił położyć kres ich czynom. Wkrótce budowa miasta i wieży wyraźnie zwolniła, a później zupełnie się zatrzymała. Głównym powodem było to, że Wszechmogący pomieszał swoje języki, aby budowniczowie przestali się rozumieć. Nieporozumienie zmusiło ludzi do osiedlania się na całym świecie. Tak więc historia wieży Babel wyjaśnia pojawienie się wielojęzyczności po potopie.

Wielu od razu zada pytanie: czy Wieża Babel naprawdę istniała, czy jest to biblijna fikcja? Oczywiście Wieża Babel istniała naprawdę. Dzięki wykopaliskom ustalono jego lokalizację i przybliżone urządzenie. Wieża nie posiadała konkretnej konstrukcji, lecz stanowiła prawdziwy chaos architektoniczny schodów, okien i pomieszczeń.

Wieża Babel jako symbol epoki, w której żył Bruegel

"Mała" Wieża Babel. (1565) 59,9 x 74,6 cm. Pieter Bruegel Starszy. Muzeum Boijmans van Beuningen, Rotterdam
"Mała" Wieża Babel. (1565) 59,9 x 74,6 cm. Pieter Bruegel Starszy. Muzeum Boijmans van Beuningen, Rotterdam

Do XVI wieku motyw wieży Babel prawie nie przyciągał uwagi artystów zachodnioeuropejskich. Jednak później sytuacja uległa radykalnej zmianie. Ten temat poruszył wielu holenderskich mistrzów, w szczególności Pietera Bruegla Starszego. Jednym z powodów był dobrobyt gospodarczy Holandii i rozwój miast w związku z przesiedlaniem się do nich cudzoziemców i mieszkańców wsi.

Na przykład Antwerpia, która przedstawiała Bruegla na jego płótnie, została zalana obcokrajowcami. Nadmorskie miasteczka szybko się rozrastały, były przepełnione przyjezdnymi kupcami i kaznodziejami różnych wyznań. Dopiero w pierwszej połowie XVI wieku populacja miasta podwoiła się, a w rzeczywistości miasto było bardzo wielojęzyczną Wieżą Babel. Ponadto ludność miejska nie była już łączona przez jeden kościół: katolicy, protestanci, luteranie i baptyści – wszyscy żyli w mieszaninie. Zgiełk, niepewność i niepokój ogarnęły nieszczęsnych mieszkańców Holandii. A jakże nie przypomnieć sobie biblijnej opowieści o legendarnej Wieży Babel, która w tym czasie stała się jednym z najpopularniejszych obrazów w sztuce.

Obraz Wieży Babel na obrazie Bruegla

Wieża Babel, Pieter Bruegel Starszy (1563) 114 x 155 cm Olej na drewnie. Muzeum Historii Sztuki w Wiedniu
Wieża Babel, Pieter Bruegel Starszy (1563) 114 x 155 cm Olej na drewnie. Muzeum Historii Sztuki w Wiedniu

Z tego powodu legenda o biblijnej wieży przyciągnęła uwagę holenderskiego artysty Pietera Bruegla, który poświęcił jej trzy swoje prace. Zachowały się dwa z nich: „duża” „Wieża Babel” przechowywana w Wiedniu i „mała” w Rotterdamie. Była też miniatura na kości słoniowej, ale nie zachowała się do naszych czasów.

Te obrazy Bruegla są prawdopodobnie najbardziej uderzającym wizualnym ucieleśnieniem tej odległej epoki w zakresie polityki, religii i życia.

Więcej o zdjęciu

Wieża Babel. Fragment.(Szczyt wieży, który nie jest przeznaczony do ukończenia.)
Wieża Babel. Fragment.(Szczyt wieży, który nie jest przeznaczony do ukończenia.)

Ciekawe, że pomimo dominacji fabuły, żaden z artystów przed Pieterem Bruegelem nie był w stanie tak rzetelnie przekazać imponujących wymiarów budynku. Jego „Wieża Babel” zadziwia nie tylko swoim zasięgiem, ale także podstawową wiedzą inżynierską, skrupulatnym badaniem najdrobniejszych szczegółów i elementów. W tym dziele najlepiej zamanifestowała się unikalna metoda Bruegla, łącząca trudne do pogodzenia - malarstwo panoramiczne i miniaturę.

Wieża Babel. Fragment. (Artysta pokazał rozwój technik budowlanych na przestrzeni epok.)
Wieża Babel. Fragment. (Artysta pokazał rozwój technik budowlanych na przestrzeni epok.)

Przy wnikliwym, analitycznym przyjrzeniu się płótnom Bruegla można zobaczyć, w jaki sposób artysta układał place budowy i toczące się na nich prace kompozycyjnie: na pierwszym planie – budowa prowadzona jest ręcznie, wyżej – długie drążki służą do przesuwania kamiennych płyt, nawet wyżej - urządzenia podnoszące i mocniejsze dźwigi. Według jednej z wersji historyków: w ten sposób Bruegel pokazał rozwój techniki budowlanej na przestrzeni epok.

Wieża Babel. Fragment. (Jego dolne kondygnacje są już zamieszkane - w oknach i drzwiach widać jego mieszkańców.)
Wieża Babel. Fragment. (Jego dolne kondygnacje są już zamieszkane - w oknach i drzwiach widać jego mieszkańców.)

Wieża jest wzniesiona przez budowniczych bardzo nierówno. Jej dolne kondygnacje są już zamieszkane - w oknach i drzwiach widać jej mieszkańców. Patrząc w górę, widzimy, że najaktywniejsza budowa toczy się na środkowych poziomach, które zgodnie z logiką rzeczy powinny już być ukończone. Widz ma więc wrażenie, że ludzie, zdesperowani, by zbudować wieżę wysoko w przestworzach, postanowili lepiej wyposażyć tę jej część, która jest bliżej ziemi, w rzeczywistość. Artysta chciał więc podkreślić, że wieża ma być budowana na zawsze.

Wieża Babel. Fragment. (Pozornie solidna wieża zaraz się zawali i pochowa pod gruzami dumnych ludzi)
Wieża Babel. Fragment. (Pozornie solidna wieża zaraz się zawali i pochowa pod gruzami dumnych ludzi)

Zgodnie z ideą Bruegla ta niekonsekwencja w działaniu, nadająca wieży surrealistyczny wygląd, sugeruje, że kara Pana już dosięgła mistrzów: nastąpiło rozdzielenie języków i zaczęli budować każdy według swoich własny pomysł. W efekcie brak jedności spowoduje, że budowa raczej nie zostanie dokończona, a pozornie silna wieża ma się zawalić i pogrzebać pod gruzami dumnych ludzi.

… Wieża Babel. Fragment. (Statki wpływające do portu są przedstawione z opuszczonymi żaglami, co symbolizuje beznadziejność i zawiedzione nadzieje.)
… Wieża Babel. Fragment. (Statki wpływające do portu są przedstawione z opuszczonymi żaglami, co symbolizuje beznadziejność i zawiedzione nadzieje.)

Głównym bohaterem jest Nimrod

Wieża Babel. Fragment. Biblijny król Nimrod wraz z orszakiem odwiedza budowę wieży
Wieża Babel. Fragment. Biblijny król Nimrod wraz z orszakiem odwiedza budowę wieży

Na pierwszym planie, w lewym dolnym rogu obrazu, widzimy tradycyjnie brueglowską scenę rodzajową: biblijny król Nimrod z orszakiem, na którego zlecenie wzniesiono wieżę, odwiedza plac budowy. Arogancka Władyka przyszła sprawdzić postępy budowy i dogonić strach przed pracoholikiem. Sądząc po sposobie, w jaki kamieniarze padli przed nim na kolana, udało mu się. Nawiasem mówiąc, postać biblijna jest bardzo podobna do szlachcica z XVI wieku i nie jest to przypadek. Malarz bez wątpienia nawiązuje do Karola V, który za czasów Bruegla wyróżniał się szczególnym despotyzmem.

Co Bruegel zaszyfrował w swojej „Wieży Babel”

Wieża Babel. Fragment. (Malarz z całą pewnością nawiązuje do Karola V, który za czasów Bruegla wyróżniał się szczególnym despotyzmem.)
Wieża Babel. Fragment. (Malarz z całą pewnością nawiązuje do Karola V, który za czasów Bruegla wyróżniał się szczególnym despotyzmem.)

Tworząc to płótno, Bruegel ponownie działał jako prorok. W obrazie Wieży Babel artysta odzwierciedlił swoją ideę losów królewskiego rodu Habsburgów. Patrząc w historię, pamiętaj, że pod rządami Karola V imperium Habsburgów obejmowało ziemie Austrii, Czech (Czechy), Węgier, Niemiec, Włoch, Hiszpanii i Holandii.

Żaden europejski monarcha, przed ani po nim, nie miał tylu tytułów. Sam Karol miał kilkanaście koron królewskich - był jednocześnie królem Leonu, Kastylii, Walencji, Aragonii, Galicji, Sewilli, Majorki, Granady, Nawarry, Sycylii, Neapolu, Węgier, Chorwacji itd., a także królem Niemiec, Włoch i Burgundii oraz tytularny król Jerozolimy.

Młody Karl V. Autor: Bernart van Orley. Żaluzja. / Karl V. Autor: Pantoja de la Cruz, Juan
Młody Karl V. Autor: Bernart van Orley. Żaluzja. / Karl V. Autor: Pantoja de la Cruz, Juan

Jednak w 1556 Karol abdykował koronę na rzecz swojego syna Filipa, zrzekając się wszelkich tytułów i korony hiszpańskiej. A on sam przeszedł na emeryturę do klasztoru. I to ogromne państwo, podobnie jak wieża Babel, zaczęło się rozpadać pod własnym ciężarem.

Moralność ustanowiona przez geniusza

Tak więc od niepamiętnych czasów, przezwyciężając wzajemne nieporozumienia i wrogość, ludzie Ziemi wznoszą wieżę ludzkiej cywilizacji. I nie przestaną budować, dopóki ten świat stoi, „i nic nie będzie dla nich niemożliwe”.

Podsumowując powyższe, wniosek nasuwa się sam: Wieża to sama historia ludzkości. Jest jak drzewo, którego wiek określają słoje roczne, każde z jego pięter jest wynikiem pewnej epoki rozwoju społeczeństwa. I ciekawa chwila: budując nowe podłogi, musimy nieustannie naprawiać, przerabiać lub aktualizować stare, które są podważane i niszczone przez nieubłagany czas.

Każda praca Pietera Bruegla to skarbnica metafor, alegorii, zagadek i przysłów. Więc na obrazie „Przysłowia flamandzkie” Bruegelowi udało się zaszyfrować ponad sto przysłów[/URL]

PS Nowoczesny Burdż Chalifa

Wieża Burdż Chalifa
Wieża Burdż Chalifa

Od czasów opisanych w historii biblijnej minęło ponad 5000 lat. Ani śladu po historycznym mieście Babilon (terytorium współczesnego Iranu). Jednak odważną próbę „wyrobienia sobie nazwiska” podjęli już nasi współcześni w Dubaju. Wieżowiec, wybudowany w styczniu 2010 roku z pomocą europejskich architektów, stał się najwyższym budynkiem na świecie. Jego wysokość jest niesamowita – 828 metrów, zawiera 163 kondygnacje i gigantyczną iglicę wieńczącą wieżę.

Zalecana: