Koncert „Umbrella Bells and Flute”: Jak Indianie z Ameryki Północnej flirtowali z dziewczynami

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Indianie w masowej reprezentacji Europejczyków to przede wszystkim zaciekli i odważni wojownicy. Ale życie rdzennych ludów Ameryki Północnej to nie tylko wojna. Polowali, bawili się, zakochali się i mieli rodziny. To prawda, że zasady indyjskiego flirtu będą dla nas bardzo surowe.

Wymagania dla dziewcząt wśród Indian północnoamerykańskich były surowe. Wymagano od niej dziewictwa i milczenia. Uznano za naganne, że dziewczyna jeszcze raz podniosła oczy na młodego mężczyznę. Tak więc przyzwolenie lub niezgoda na przyjęcie zalotów dziewczyny były często pokazywane krótkim znakiem. Ale jednocześnie małżeństwa gwałtowne były rzadkie: młodzi ludzie zwykle sami się wybierali. To prawda, dotyczyło to tylko stosunków wewnątrz plemienia. Porwanie i przymusowe uczynienie z żony dziewczyny z innego plemienia nie było uważane za coś złego.

Kiedy dziewczyna stała się dziewczyną, która miała być wzięta za żonę, często widywano to w jej kostiumie. Na przykład popularnym znakiem było dodanie czerwieni do haftu na odzieży. Siuksowie mieli też cały rytuał wprowadzenia dziewczyny, który odbywał się po jej pierwszych przepisach: jej krewni urządzali ucztę, na którą wezwano całe plemię. Na uczcie dziewczyna została przystrojona w zupełnie nowe ubrania dla dorosłych i włosy, aby ci, którzy przegapili ucztę, wiedzieli, że może teraz wyjść za mąż.

Zwykle na takiej uczcie dziewczyna siedziała wśród szanowanych członków plemienia, przyjmując prezenty i komplementy, a jeden ze starszych wygłosił dla niej specjalne przemówienie. W sumie to było jak bal jeden na jednego. Na uczcie młodzieńcy mogli właściwie rozpoznać możliwą pannę młodą - wszak wcześniej patrzyli na nią takimi samymi oczami, jak na każde inne dziecko. Aby dziewczyna z kolei spojrzała na młodych mężczyzn dorosłymi oczami, na uczcie urządzono tańce: młodzież tańczyła wokół ognia do bębnów.

Dla wielu Indian północnoamerykańskich głównym atrybutem zalotów był flet. Niezamężny młody mężczyzna grał na flecie publicznie, stojąc niedaleko mieszkania dziewczyny; mężczyzna, który chciał zabrać cudzą żonę, cicho grał w nocy na flecie, aż serce ukochanej zmęczyło się delikatnymi dźwiękami i wyszła z nim do wyjścia. Wśród Indian byli strasznie karani za zdradę, ale otwarte rozwody w większości plemion popełniane były łatwo i naturalnie, więc wojownik lub myśliwy, obawiając się, że ktoś uwiedzie żonę, przytulał ją mocno w nocy, a rano czesał jej włosy - uważano to za pewny sposób na związanie kobiecego serca. Młody mężczyzna, który publicznie grał na flecie dla dziewczyny, zawsze ubrany był w najpiękniejsze stroje.

Siuksowie i niektórzy inni Indianie również używali koców. Owinięci kocem młodzieńcy, czasem w kilku, czekali na dziewczynę w pobliżu tipi. Jeśli gdzieś szła, wszyscy próbowali do niej doskoczyć i owinąć ich oboje kocem, aby porozmawiać na osobności, wypowiedzieć najcieplejsze słowa. Zasadniczo był to jedyny sposób, aby nastolatki przeszły na emeryturę bez wyśmiewania: nikt nie widział, z kim dziewczyna szeptała, by jej to zarzucić, ale wszyscy widzieli, że dwie stoją, a nie kłamią.

Jeśli dziewczyna nigdzie nie szła sama, aby uniknąć irytujących zalotów, młodzi mężczyźni podchodzili jeden po drugim do progu mieszkania, gdzie siedziała z haftem (przecież w tipi nie było okien, a światło było wymagane do robótek ręcznych) i owinięte w koce od stóp do głów, aby nikt ich nie ośmieszał za ich nieskromność, szeptane wyznania i komplementy. Nieśmiała kobieta z haftem nawet nie podniosła oczu, a dlaczego? W końcu spojrzała na mokasyny, po których mogła później rozpoznać młodego wojownika.

Indianie Leśni czekali na ścieżce prowadzącej do strumienia. Młody mężczyzna wyskoczył przed dziewczynę, którą lubił. Jeśli przestała, oznaczało to zgodę na małżeństwo; potem młody człowiek przemówił szybko, kiedy przyszedł z prezentami ślubnymi. Jeśli dziewczyna przechodziła spokojnie, oznaczało to, że oferta została odrzucona.

Były też zaloty zwane „chwytaniem ubrań”. W pobliżu strumienia lub wodopoju młody mężczyzna chwycił ręką sukienkę dziewczyny, aby wysłuchała jego spowiedzi. Jeśli dziewczyna była temu przeciwna, wycofywała się i zajmowała się swoim biznesem. Jeśli miło jej było słuchać, udawała tylko, że próbuje ściągnąć sukienkę z palców wojownika, by dłużej go słuchać i stanąć obok niego.

Czasami zaloty ograniczały się do tego, że facet w najlepszym stroju, na koniu z bogato zdobioną uprzężą, jeździł tu i tam przed tipi ślicznej, mając nadzieję, że przyciągnie jej uwagę, a co najważniejsze, zaimponuje swojej rodzinie. ofiara.

Czasami dochodziło do przedmałżeńskiego związku, a jeśli miłość młodzieńca nie była silna, mógł porzucić dziewczynę, która nie potrafiła zachować jej honoru i dowartościować ją w piosence, umieszczając tam wszystkie czułe słowa, które do niego mówiła. W plemieniu nigdy nie doszło do przemocy: mogli za to zabić. Ale tylko wtedy, gdy sama dziewczyna nie naruszyła żadnego z surowych praw, na przykład nie chodziła na próżno samotnie w lesie.

Okres zalotów po uznaniu dziewczynki za dorosłą trwał kilka lat. Dziewczynki wychodziły za mąż w wieku piętnastu lat, ich luzacy mieli około dwudziestu: młody mężczyzna, który nigdy nie pokazał się w kampanii wojskowej, a zwłaszcza w wielkim polowaniu, nie miał prawa flirtować z dziewczynami.

Mimo zakazu dziewczęta zamieniały czasem parę słów z młodymi mężczyznami, najczęściej nad strumieniem, gdzie brały wodę i gdzie dzieci uwielbiały się bawić. Ale biada jej, jeśli później wybierze inną: z jej słów obrażony młodzieniec skomponuje piosenkę i wszyscy będą wiedzieć, że w plemieniu jest oszust. Chociaż można było już rozgryźć wietrzną dziewczynę z niedawnego ślubu, odrzucony wojownik mógł zwiększyć swoje upokorzenie, wymieniając imię w piosence (do którego oczywiście większość się nie uciekała, ponieważ upuściła również twarz faceta).

Z czasem parasol pożyczony od narodów europejskich zaczął być używany w tym samym celu co koc: stojący pod nim mogli ze sobą rozmawiać. Doceniono parasole jako duże, za którymi można się odpowiednio schować. Były ozdobione piórami, futrem, koralikami, wstążkami, a nawet dzwoneczkami i mogły być malowane od wewnątrz lub na zewnątrz. Dzwonki na parasolu miały swój własny cel: nikt nie mógł podsłuchać, gdyby dziewczyna nie odpowiadała młodzieńcowi.

Czasami dziewczyna była tak zakochana, że potajemnie podarowała młodemu mężczyźnie prezent, najczęściej haftowane mokasyny. To było bardzo potępione, wierzono, że tak kupiła jego miłość. Ale ten sam prezent od sióstr lub matki dziewczynki został uznany za honorowy: został przedstawiony jako znak, że rodzina przychylnie zaakceptuje swatanie.

Swatanie było dość proste. Młody człowiek przyniósł prezenty do mieszkania dziewczyny. Jeśli rodzina nie przyjęła ich od razu, mógł w ciągu dnia dodać coś innego. Ale jeśli nic się nie zmieniło wraz z zachodem słońca, oznaczało to odmowę. Jeśli rodzina była zadowolona widząc w młodym mężczyźnie ojca swoich wnuków (wśród Indian dzieci należały do rodziny matki), to ona brała prezenty i w zamian podarowała panu młodemu. Po wymianie prezentów zorganizowano wesele.

Młody człowiek nie zawsze odmawiał ukochanej, jeśli jego swatanie zostało odrzucone. Mógł wynegocjować z nią ucieczkę. Uciekając z dziewczyną na koniu, młody wojownik zawsze startował i odrzucał swoje mokasyny: robili to z porwanymi wbrew swojej woli, aby nie uciekali. W ten sposób młody człowiek chronił honor dziewczyny, zrzucając całą winę na siebie: mówią, że nie ucieczka, ale kradzież. Uciekinierzy szukali schronienia u krewnych w innych obozach.

Z reguły takie trudności występowały tylko przy pierwszym kojarzeniu. Ze względu na krótką długość życia większości mężczyzn poligamia była stosunkowo powszechna wśród Indian. Druga żona, Indianka, wzięła swoją lub kuzyna żony, zależnie od tego, z kim żona zgodziłaby się na współwłasność mężczyzny. W końcu mężczyzna w zasadzie nie przejmuje się tym, ale kobieta jest zadowolona. Głównym warunkiem zdobycia drugiej lub trzeciej żony była możliwość wykarmienia zarówno jej, jak i dzieci. Często wojownik brał również swoją synową jako drugą żonę, jeśli jego brat zmarł - było to w pewien sposób uważane za obowiązek; jeśli jego żona umarła, wojownik próbował następnym razem poślubić jedną z jej sióstr, aby wszystkie jego dzieci należały do tego samego klanu i aby nowa żona traktowała je życzliwie: w końcu nie są obcymi.

Po prostu odbywało się kojarzenie wdowca z wdową. Mógłby ją odwiedzić i wygłosić mowę o tym, że jego tipi nie ma dość rąk mistrza, a jego matka jest stara; poza tym on i jego matka nie jedzą całego mięsa, które przynosi z polowania, i nie ma nic przeciwko karmieniu kogoś innego. Jeśli kobieta się zgodziła, odpowiedziała, że nie będzie miała nic przeciwko mężczyźnie polującemu ze względu na nią; potem wprowadzili się i byli uważani za męża i żonę.

Wśród Indian Ameryki Środkowej i Południowej małżeństwa były częściej zawierane przez rodziców, tak że flirt między młodymi ludźmi był bardziej skryty i mniej zrytualizowany niż wśród Indian północnoamerykańskich. Ale wśród biednych rodzin uciekinierzy kochanków było dość powszechne, co zmuszało krewnych do odgrywania wesela po rozpoczęciu życia małżeńskiego. Bogate dziewczęta były oczywiście surowo strzeżone. Aby szlachetna dziewczyna nie patrzyła na mężczyznę, była obserwowana tak surowo, że dziewczęta były surowo karane nawet za to, że po prostu podniosła wzrok z ziemi lub pracowała w jej rękach.

Jeśli Aztekowie mieli poligamię, to rodzina Majów zwykle składała się z jednej żony i jednego męża, a żony Majów słynęły z zazdrości. Wiek małżeński Majów znacznie spadł po podboju przez Hiszpanów, stali się oni normą dla dwunasto- lub trzynastoletniej panny młodej, ale wcześniej zachował, jak wszyscy Indianie kontynentu północnoamerykańskiego, keczua (Inkowie).) w wieku piętnastu lub szesnastu lat. W przeciwnym razie dziewczyna była traktowana równie surowo i nie mogła podnieść oczu na chłopca lub mężczyznę bez oskarżenia, że jest bezwstydna. Młodzi ludzie flirtowali tylko szeptem, a ich rodzice zawierali wybrane przez siebie małżeństwa.

W Quechua małżeństwa zawierano czasem nawet nie na prośbę rodziców, ale decyzją społeczności: mówią, że zbliża się wiek, stwórzmy jednostkę społeczną. Ale Inkowie byli generalnie państwem bardzo totalitarnym, choć zorientowanym społecznie. Jeśli chodzi o ich sąsiadów z dżungli, stosunki między młodymi mężczyznami i kobietami różniły się w zależności od plemienia, od całkowitej wolności w sprawach przedmałżeńskich po surowość Azteków i Majów.

Życie Indian jest podobne i niepodobne do życia Europejczyków. Dlaczego służba to święto i inne subtelności z życia kobiet imperium Inków jest trudne do zrozumienia, ale możesz, jeśli spróbujesz.