Spisu treści:
Wideo: Beginks: Jak kobiety przebierają się za zakonnice, aby żyć wolnym życiem
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15
Szczególne miejsce w życiu Europy zajmował ruch kobiecy „Beginki”. Chociaż Beguinowie byli często zabijani, a ich społeczności prześladowane tu i ówdzie, wiele dziewcząt i kobiet opuściło dom (czasem nawet po prostu uciekło), aby dołączyć do Beginek. Biegacze składali śluby czystości, nie będąc zakonnicami, otwierając interes bez wchodzenia do żadnego z warsztatów, wędrując po drogach, choć nie byli pielgrzymami. A także żebracy to idole współczesnych feministek i stuletnie sufrażystki, choć nie znały słów takich jak „prawa kobiet”.
Zakonnice bez klasztoru
Wspólnota Beguinek w dużej mierze kopiowała klasztory kobiece: Beginki nosiły mundury przypominające szaty zakonne, codziennie wspólnie się modliły, posiadały razem wszystkie pieniądze i inne mienie, były posłuszne ksieni, za darmo opiekowały się chorymi mieszczanami i podróżnikami, prosiły o jałmużnę i co najważniejsze, złożył ślub czystości. Jednak wszystkie były świeckimi kobietami. Dlaczego tak utrudniasz sobie życie?
Tradycyjnie odpowiedzi szuka się w żądanej przez klasztory „opłacie” za wejście: była ona podobno wysoka dla wszystkich. Jednak to wyjaśnienie niczego nie wyjaśnia. Gdyby można było dostać się do klasztorów tylko za duże pieniądze (lub coś, co je kosztuje), nikt nigdy nie słyszałby o chłopkach, które składały śluby zakonne - a one istniały. Gdyby poszli do beginek tylko z biedy, nie byłoby tam możliwe odnalezienie córek szlacheckich zamożnych rodzin - a było ich dość. Ale najbardziej zdumiewającą rzeczą jest to, dlaczego kobiety kontynuowały żebraczki nawet w latach prześladowań, wiedząc o niebezpieczeństwie ataków aż do morderstwa?
Musicie zrozumieć, dlaczego Europejki na ogół chodziły do zakonnic, pomijając oczywiście żarliwą wiarę i nie mniej żarliwą wstręt do grzechu (zwłaszcza żądzy). Po pierwsze, była to jedna z nielicznych okazji do zrobienia kariery (poza klasztorem była jeszcze druhna dworska, ale dla bardzo wąskiego grona pań). Tak, niektóre kobiety z przeszłości również chciały zobaczyć w życiu coś więcej niż ciężką codzienną pracę domową, majstrowanie przy dzieciach i chodzenie na targ. W klasztorach uczyli czytać, pisać, śpiewać, a czasem haftować lub malować; każda zakonnica mogła wyrosnąć na ksieni lub zaangażować się w ciekawy interes, nietypowy dla świeckiej kobiety.
Po drugie, był to społecznie akceptowany sposób na wyrwanie się z udziału w procesie prokreacji. Chociaż w rzeczywistości kobiety umierały w średniowieczu i renesansie nie tak często, jak to sobie wyobraża (w końcu każda przeszła trudną selekcję naturalną jako dziewczynka i dożyła wieku rozrodczego, głównie najsilniejszego), to jednak wśród dziewcząt panował strach przed śmiercią przy porodzie. Po trzecie, dla kobiet z problemami fizycznymi klasztor był szansą na ucieczkę od śmieszności z powodu „brzydoty” i niemożności znalezienia męża. Wreszcie, po czwarte i nie mniej ważne, klasztor był dla kobiety szansą na ucieczkę przed władzą krewnych, z którymi była w konflikcie, lub od sytuacji grożącej śmiercią (niekoniecznie z powodu polityki – czasami właśnie z powodu sporów majątkowych).). Po piąte wreszcie klasztor zapewnił schronienie i żywność.
Teraz wyobraź sobie, że wszystko to można uzyskać w niektórych miejscach w Europie bez spalania wszystkich mostów za tobą. Wszakże łatwo można było opuścić beginki, wziąć ślub – wszak ślub czystości składany był tylko na czas życia we wspólnocie. Siostry przez cały dzień zajmowały się pracą i modlitwami – dla beginek wspólna modlitwa i prace domowe (wykonywane kolejno przez „służące” dla kilku kobiet jednocześnie) zajmowały tylko część dnia, a beginka była całkowicie wolna by wypełnić resztę czasu.
Opatka została wybrana wspólnie, tak że prawie niemożliwe było przypadkowe poddanie się władzy osoby o rzadkiej złośliwości. Co więcej, można było opanować wszystko, czego uczy się tu w klasztorze: bardziej wykształcone siostry uczyły mniej wykształcone, ale ciekawe. I znowu była to kwestia jedynego pragnienia zarówno nauczyciela, jak i ucznia.
Zdeprawowany, heretyk, rozbijający rodzinę
Istnieją dwie teorie na temat tego, jak pojawili się Beginki. Mówi się, że zakon powstał z sympatii dla kobiet nieprzyjętych do klasztoru, księdza Lamberta le Begue. Innym jest to, że żony rycerzy poległych w wyprawach krzyżowych, które nie chciały tworzyć nowych rodów, same poradziły sobie z tworzeniem gminy, a także wprowadziły praktykę zapraszania wspólnego spowiednika dla gminy.
Różnią się też teorie pochodzenia nazwy beginek. Jedni kojarzą go z Le Begues, inni z Zakonem Begardów, tj. dosłownie „żebrać o jałmużnę”, trzecia - ze słowami begaan (gdzieś wejść) lub begijnen (gdzieś uciekać), czwarta - z tym, że początkowo beżowe (beżowe) ubrania.
Zwykle dla wspólnoty beginek wykupywano kilka domów stojących obok siebie na ulicy, najlepiej niedaleko kościoła. Ze względu na bezpieczeństwo domy te były często otoczone pojedynczym wysokim murem. Czasami budowano jeden budynek, jak schronisko – beginaż; jego drzwi były oznaczone białym krzyżem. Każdy członek społeczności wniósł swój wkład według własnego uznania; oczekiwano, że wkład bogatych sióstr będzie wyższy. Wewnątrz gminy żebracy dzielili się majątkiem i tym, co mogli ze sobą zabrać (grzebienie, modlitewniki itp.). Największe beginaże (oczywiście nie z jednego budynku) liczyły dwa tysiące kobiet!
Aby dopasować się do społeczeństwa, uzyskać określony status, a także z osobistych przekonań, żebracy aktywnie angażowali się w działalność charytatywną: opiekę nad chorymi i starszymi, udzielanie schronienia podróżnym i schronienie porzuconym żonom, wychowywanie i nauczanie sieroty. Aby zdobyć pieniądze na budowę gościnnych domów, szkół i kaplic wewnątrz beginażu, beginki chodziły po drogach, prosząc o jałmużnę, prosząc o pomoc zamożnych mieszczan lub załatwiając proste interesy.
Przez pierwsze dwieście lat istnienia beginki żyły w pokoju, ale stopniowo zaczęły być poddawane gdzieniegdzie prześladowaniom i atakom, zarówno ze strony Kościoła, jak i świeckich. Powodów było wiele, a kościół miał te najprostsze. Po pierwsze, beginki bez pytania zapewniały schronienie i żywność uciekającym z dworu sekciarzom. Po drugie, opracowali własną filozofię, która dla kościoła wyglądała jak herezja: podobno do Boga można zbliżać się tylko sprawiedliwym sposobem życia i modlitwą. To sprawiło, że Kościół i kapłaństwo stały się niepotrzebne: nie można było tego wybaczyć.
Znacznie bardziej zrozumiała była wściekłość zwykłych ludzi świeckich i władz świeckich. Chociaż napastnicy na żebraków głośno powtarzali za kościołem ich heretytyzm lub oskarżali ich o potajemną i masową rozpustę lesbijską, sprawa była zupełnie inna. Niezależna, dobrze zorganizowana wspólnota kobieca z własną infrastrukturą wewnętrzną była podejrzliwa wobec władz i irytowała mieszkańców. Poza tym wśród uciekinierów ukrywały się krnąbrne córki, a wiele szukających schronienia i jedzenia porzuconych żon w rzeczywistości pozostawiło samych mężów, nie mogąc znieść bicia i zastraszania (i bez kochanka, z którym w skrajnych przypadkach, mogliby uciec) …
Wysoka organizacja społeczności pozwoliła uciekinierom prowadzić działalność szczególnie sprawnie i w niektórych rejonach konkurować z nie tak zorganizowanymi od środka warsztatami – tu też trzeba pamiętać, że w późnym średniowieczu i renesansie warsztaty, na które zezwalano tylko mężczyznom aktywnie „wyciskać” w celu poszerzenia klienteli i pojawiły się takie wcześniej kobiece zajęcia, jak szycie ubrań czy warzenie piwa. Ogólnie rzecz biorąc, żebracy nie znaleźli zrozumienia na wszystkich poziomach społeczeństwa, bez względu na to, jak dobre były ich uczynki. Ich społeczności zostały wygnane, a innym wydawało się dobrym uczynkiem zabicie Beguinki.
Mimo to mimo przymusowej tułaczki po Europie w poszukiwaniu spokojnego zakątka, wiecznego niezadowolenia rządzących, złych plotek, społeczności uciekinierów istniały przez długi czas - zostało zbyt wiele kobiet gotowych żyć w ciągłym gotowość do przeprowadzki, ale tylko nie do powrotu do domu tyranom ojcom lub krewnym, którzy gotowi są zabić za ubogie dziedzictwo. Ostatnia beginka zmarła w 2013 roku, a w Europie wciąż można tu i ówdzie zobaczyć zabudowania dawnych beginaży.
Niestety, „kariera” Beginki nie dawała chwały, mógł ją zapewnić jedynie klasztor. Hildegarda z Bingen, średniowieczna wróżbita i zakonnica, której muzyka trafiła na płyty CD, to jest przykład.
Zalecana:
Najstarsze i najbardziej tętniące życiem bazary z całego świata: co można kupić i jak się zachowywać
Od czasów starożytnych ludzie handlowali między sobą na rynkach. Z biegiem czasu pojawiły się sklepy, supermarket, hipermarkety, ale w przypadku produktów świeżych i innych towarów wysokiej jakości ludzie niezmiennie chodzą na targi. W wielu krajach są bazary, na których handel prowadzony jest od ponad wieku i w takich miejscach obowiązują zasady, o których nie będzie zbyteczne wiedzieć o każdym, kto tu przyjeżdża
„W rosyjskich wsiach są kobiety” – operator dźwigu ratował ludzi, ryzykując życiem
Operator dźwigu Tamara Pastuchowa dokonał bohaterskiego czynu, gasząc pożar, który miał miejsce na budowie mostu samochodowego w Petersburgu. Kobieta, ryzykując życiem, ratowała pracowników, którzy zostali odcięci przez ogień od wyjścia z rusztowania
Jak przebierają się święci w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej
Każdego roku podczas Wielkiego Postu w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej odbywa się niesamowite, tajne i bardzo odpowiedzialne wydarzenie. Mnisi nie tylko sprzątają terytorium (np. wybielają wewnętrzne powierzchnie jaskiń i odnawiają farbę na podium grobowców), ale także zmieniają szaty świętych relikwii. Proces ten jest żmudny i skomplikowany, ponieważ w klasztorze przechowywane są szczątki 123 świętych
Odporna Selma Blair: Jak aktorka stara się żyć satysfakcjonującym życiem
Karierę rozpoczęła w 1995 roku i od tego czasu zagrała w prawie 70 filmach, m.in. Legalna blondynka, Okrutne zamiary, Cutie. Selma Blair nie jest laureatką Oscara, ale po prestiżowej ceremonii wręczenia nagród była gwiazdą Targów Próżności 2019. Pojawiła się Selma Blair, oparta o laskę, ale z wysoko uniesioną głową. Od ponad roku żyje z rozpoznaniem stwardnienia rozsianego. Aktorka ma problemy, ale nic nie idzie nie tak
Jak Marek Licyniusz Krassus stał się jednym z najbogatszych ludzi w Rzymie i zapłacił za to życiem
Marek Licyniusz Krassus był jedną z najważniejszych postaci Republiki Rzymskiej. Dzięki swoim wyczynom militarnym, sprytnej i często moralnie wątpliwej przedsiębiorczości oraz wpływowym patronom był w stanie wspiąć się na szczyt rzymskiej hierarchii politycznej. Jego bogactwo i wpływy uczyniły Krassusa jednym z trzech filarów I Triumwiratu, obok Cezara i Pompejusza. Jednak brzemienne w skutki poszukiwanie prestiżu na Wschodzie nie tylko doprowadziło do jego śmierci, ale także podważyło same fundamenty Rzeczypospolitej, stawiając na