10 dziwnych rytuałów śmierci i pogrzebu z całego świata

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Życie składa się z niepewności, a śmierć jest jedną z niewielu rzeczy, które zdecydowanie zdarzają się w życiu każdego człowieka. W zależności od przekonań religijnych lub osobistych, po śmierci ciało osoby jest albo grzebane, albo poddawane kremacji. A ludzie na całym świecie praktykują wiele niezwykłych rytuałów, aby uwiecznić pamięć o zmarłych. W tym przeglądzie znajduje się dziesięć najdziwniejszych, a czasem wręcz przerażających praktyk związanych z pogrzebami.

1. Sati

Sati to hinduska praktyka, w której świeżo owdowiała kobieta zostaje spalona wraz ze swoim zmarłym mężem na stosie pogrzebowym. Odbywa się to głównie dobrowolnie, ale czasami kobieta została brutalnie poparzona. Istnieją inne formy sati, takie jak pogrzebanie żywcem i utonięcie. Ten makabryczny rytuał był szczególnie popularny w południowych Indiach i wśród wyższych kast społeczeństwa. Sati uważana jest za najwyższy przejaw całkowitego oddania zmarłemu mężowi. Ta praktyka została zakazana w 1827 roku, ale nadal występuje w niektórych częściach Indii.

PRZECZYTAJ TAKŻE: Żałosny los białych wdów, czyli dlaczego kobiety indyjskie cenią mężów >>

2. Pogrzebowe słupy totemowe

Słupy totemowe to wysokie słupy cedrowe ozdobione rzeźbionymi postaciami, które są używane w kulturze rdzennych Amerykanów na północno-zachodnim wybrzeżu Pacyfiku. Totemy grobowe, zwłaszcza te budowane przez lud Haida, mają w górnej części specjalną wnękę, w której przechowuje się skrzynię grobową zawierającą szczątki przywódcy lub jakiejś ważnej osoby. Szczątki te są umieszczane w pudełku około rok po śmierci osoby. Gdy skrzynkę umieszczano we wnęce na szczycie słupa, chowano ją za tablicą z tradycyjnym malowaniem lub rzeźbieniami. Kształt i konstrukcja tej deski nadały słupkowi wygląd dużego krzyża.

3. Pogrzeb Wikingów

Rytuały pogrzebowe Wikingów wyraźnie odzwierciedlały ich pogańskie wierzenia. Wikingowie wierzyli, że po śmierci wpadną w jedną z dziewięciu rzeczywistości życia pozagrobowego. Z tego powodu starali się wysłać zmarłego do „pomyślnego” życia pozagrobowego. Zwykle robili to albo przez kremację, albo przez pochówek. Znacznie dziwniejsze były pogrzeby królów czy jarlów. Według opowieści o jednym z takich rytuałów pogrzebowych ciało wodza zostało pochowane w tymczasowym grobie na dziesięć dni, podczas gdy dla zmarłego przygotowywano nowe ubrania.

PRZECZYTAJ TAKŻE: 10 wynalazków Wikingów, które wiele mówią o ich życiu i historii >>

W tym czasie jeden z niewolników musiał „dobrowolnie” zgodzić się dołączyć do przywódcy w zaświatach. Początkowo była pilnowana w dzień iw nocy i otrzymywała dużo alkoholu. Gdy tylko rozpoczęła się ceremonia ponownego pogrzebu, niewolnica musiała spać z każdym mężczyzną w wiosce, po czym została uduszona liną i zasztyletowana przez wioskową matriarchę. Następnie ciała przywódcy i kobiety zostały umieszczone na drewnianym statku, który został podpalony i spłynął w dół rzeki.

4. Rytuał odcinania palców ludu Dani

Hołdowcy w Papui Nowej Gwinei wierzą, że fizyczne okazywanie bólu emocjonalnego jest niezbędne w procesie żałoby. Kobieta odcięła czubek palca, jeśli straciła członka rodziny lub dziecko.

PRZECZYTAJ TAKŻE: 18 malowniczych zdjęć plemienia Dani z wyspy Nowej Gwinei >>

Oprócz używania bólu do wyrażania smutku i cierpienia, ta rytualna amputacja paliczka palca miała na celu uspokojenie i odstraszenie duchów (plemię Dani wierzy, że istota zmarłego może powodować długotrwały emocjonalny niepokój u krewnych). Ten rytuał jest obecnie zabroniony, ale dowody praktykowania nadal można zobaczyć u niektórych starszych kobiet w społeczności, które okaleczają koniuszki palców.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana lub po prostu famadihana to ceremonia uhonorowania zmarłych. Jest to tradycyjny festiwal na południowych wyżynach Madagaskaru, który odbywa się co siedem lat zimą (od lipca do września) na Madagaskarze. Łzy i płacz podczas famadihanu są zabronione, a ceremonia jest uważana za świąteczną, w przeciwieństwie do pogrzebu. Po rozpoczęciu rytuału zwłoki są ekshumowane z grobów i owijane w nowe całuny.

Przed ponownym zakopaniem szczątków są one podnoszone w rękach nad głowami i kilkakrotnie noszone wokół grobu, aby zmarły „mógł zapoznać się ze swoim miejscem wiecznego spoczynku”. Podczas famadihanu wszyscy zmarli członkowie rodziny są często ponownie chowani w tym samym grobie. Uroczystość obejmuje głośną muzykę, tańce, imprezy z wieloma potrawami i biesiadowanie. Ostatnia famadihana odbyła się w 2011 roku, co oznacza, że wkrótce rozpocznie się kolejna.

6. Sallakhana

Salekhana, znana również jako Santhara, jest ostatnim ślubowaniem przepisanym przez kodeks etyki Jain. Jest to praktykowane przez dżinistów ascetów pod koniec życia, kiedy zaczynają stopniowo ograniczać spożycie jedzenia i płynów, i tak dalej, aż do śmierci z głodu. Ta praktyka jest bardzo szanowana w społeczności Jainów.

Ślubowanie można złożyć dobrowolnie tylko w momencie zbliżania się śmierci. Salekhana może trwać nawet 12 lat, co daje człowiekowi wystarczająco dużo czasu na refleksję nad życiem, oczyszczanie karmy i zapobieganie pojawianiu się nowych „grzechów”. Pomimo sprzeciwu opinii publicznej Sąd Najwyższy Indii nałożył zakaz na Sallekhanę w 2015 roku.

7. Zoroastryjskie wieże ciszy

Wieża Ciszy lub Dakhma to budowla pogrzebowa używana przez wyznawców wiary Zoroastrian. Na szczytach takich wież ciała zmarłych rozkładają się na słońcu, a zjadają je również sępy sępy. Zgodnie z wiarą Zoroastrian, cztery żywioły (ogień, woda, ziemia i powietrze) są święte i nie powinny być skalane przez kremację i grzebanie zwłok w ziemi.

Aby uniknąć skażenia tych elementów, Zoroastrianie przenoszą je do Wież Ciszy - specjalnych platform z trzema koncentrycznymi kręgami wewnątrz nich. Ciała mężczyzn są ułożone w zewnętrznym kręgu, kobiety w środkowym kręgu, a dzieci w środku. Wtedy wlatują sępy i zjadają martwe mięso. Pozostałe kości suszy się na biało na słońcu, a następnie wrzuca do ossuarium pośrodku wieży. Podobne wieże można znaleźć zarówno w Iranie, jak iw Indiach.

8. Czaszki z grobów

Kiribati to naród wyspiarski żyjący na Oceanie Spokojnym. W naszych czasach ludzie tej narodowości praktykują głównie pochówki chrześcijańskie, ale nie zawsze tak było. Do XIX wieku praktykowano rytuał „żałobnych czaszek”, który polegał na przechowywaniu czaszki zmarłego w domu przez jego rodzinę, aby bóstwo otrzymało ducha zmarłego w zaświatach. Po śmierci kogoś zwłoki pozostawiano w domu na 3 do 12 dni, aby ludzie mogli okazać szacunek.

Aby nie przeszkadzał im zapach rozkładu, obok trupa palono liście, a do ust, nosa i uszu trupa wkładano kwiaty. Ciało można również nacierać kokosem i innymi olejkami zapachowymi. Kilka miesięcy po pochowaniu ciała członkowie rodziny odkopali grób, wyjęli czaszkę, wypolerowali ją i wywiesili w swoich domach. Wdowa lub dziecko po zmarłym spało i jadło obok czaszki i nosiło ją ze sobą, gdziekolwiek poszli. Mogli też zrobić naszyjniki z utraconych zębów. Kilka lat później czaszka została ponownie pochowana.

9. Wiszące trumny

Mieszkańcy plemienia Igorot żyjący w górzystej prowincji północnych Filipin chowali swoich zmarłych w wiszących trumnach, które od ponad dwóch tysiącleci były przybite do ścian górskich klifów. Igorotowie wierzą, że jeśli umieścisz ciała zmarłych tak wysoko, jak to możliwe, zbliży się to do ich przodków. Zwłoki pochowano w pozycji embrionalnej, ponieważ wierzono, że człowiek powinien opuścić świat tak, jak w niego wszedł. W dzisiejszych czasach młodsze pokolenia przyjmują bardziej nowoczesny i chrześcijański sposób życia, więc ten starożytny rytuał powoli umiera.

10. Sokuszinbutsu

Wiele religii na całym świecie wierzy, że niezniszczalne zwłoki są świadectwem zdolności do łączenia się z siłami spoza świata fizycznego. Mnisi z japońskiej szkoły Shingon w prowincji Yamagata poszli nieco dalej w tym przekonaniu. Uważa się, że praktyka samumyfikacji czyli sokushinbutsu gwarantuje im dostęp do Nieba, gdzie mogą żyć miliony lat i chronić ludzi na Ziemi. Proces automumifikacji wymagał maksymalnego oddania idei i najwyższej samodyscypliny. Proces sokushinbutsu rozpoczął się, gdy mnich przeszedł na dietę składającą się tylko z korzeni drzew, kory, orzechów, jagód, igieł sosnowych, a nawet kamieni. Ta dieta pomogła pozbyć się tłuszczu i mięśni oraz bakterii z organizmu. Może to trwać od 1000 do 3000 dni.

Przez cały czas mnich pił także sok z chińskiego drzewa lakowego, który po śmierci czynił ciało toksycznym dla trupich owadów. Mnich kontynuował medytację, jedząc tylko niewielką ilość osolonej wody. Gdy zbliżała się śmierć, położył się w bardzo małej sosnowej trumnie, którą zakopano w ziemi.

Zwłoki zostały następnie ekshumowane 1000 dni później. Jeśli ciało pozostało nienaruszone, oznaczało to, że zmarły stał się sokushinbutsu. Następnie ciało zostało ubrane w szatę i umieszczone w świątyni do oddawania czci. Cały proces mógł zająć ponad trzy lata. Uważa się, że 24 mnichów z powodzeniem zmumifikowało się w latach 1081-1903, ale rytuał ten został zakazany w 1877 roku.