Jak poeta Srebrnego Wieku został komisarzem, więźniem obozu koncentracyjnego i świętą: Matka Maria

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W latach czterdziestych emigranci z Rosji stanęli przed wyborem: wesprzeć nazistów („choćby przeciwko ZSRR!”) albo sami zdecydować, że jest i nie może być żadnego powodu, by stać się choćby tymczasowymi sojusznikami Hitlera. Zakonnica Maria Skobtsova była w drugim obozie. Ale nie tylko nie odmówiła współpracy z nazistami - pomagała cierpiącym z ich powodu. Za ratowanie życia innych ludzi Matka Maria zapłaciła za siebie.

Dom przy ulicy Lurmel

Miasto czterdzieste trzeciego lutego, Paryż, Francja. Kraj jest pod okupacją niemiecką. Gestapo aresztuje młodego subdiakona Jurija Skobcowa: podczas przeszukania w organizacji charytatywnej „Prawosławnoje Delo” znaleźli notatkę od Żydówki z prośbą o poprawienie metryki chrztu. List adresowany jest do ks. Dymitra Klepinina.

Klepinin zostaje aresztowany następnego dnia. I tego samego dnia do gestapo przybyła jego wierna towarzyszka broni, zakonnica Maria Skobtsova - powiedziano jej, że jej syn zostanie zwolniony, jeśli się podda. Nie został zwolniony. "Dlaczego tego potrzebujesz?" - pyta gestapowiec matkę Marię, która przeczytała, że jest oskarżona o pomoc Żydom. On szczerze nie rozumie.

Później do Skobtsovej przyjeżdża Sofia Pilenko, z domu Delone. Przedstawia się (i to prawda) jako matka zakonnicy. „Córka została źle wychowana, cóż… panie pomagają” – mówi jej gestapowiec. Więc dobrze się wychowała, odpowiada Madame Pilenko. Czy wie, że jej córka i wnuk zostaną wysłani do obozów koncentracyjnych, gdzie zginą? Czy będzie płakać, błagać i skarżyć się nazistom, gdyby wiedziała? Patrząc na matkę i syna Skobtsovów, jasne jest, że jest to mało prawdopodobne. To nie były zwyczaje w rodzinie.

Yuri zostanie zabity w tym samym obozie co Ojciec Dmitry. Maria jest w innym, w obozie kobiecym Ravensbrück. Istnieje legenda, że nie zamierzali jej zabić – albo nie tym razem. Weszła do komory gazowej, aby pocieszyć dziewczynę, która bardzo się bała przed śmiercią. Byłoby to bardzo w duchu Matki Marii. Robiła dobrze tak naturalnie, jak oddychała.

W tym samym domu przy ul. Lurmel przed okupacją nie pomagali Żydom ani jeńcom wojennym, lecz rosyjskim imigrantom. Tam matka Maria, z pomocą ludzi o podobnych poglądach, zorganizowała kobiecy hostel dla swoich rodaków, którym w przeciwnym razie groziłaby komisja w celu zarobienia pieniędzy na rogu; od razu otworzyła towarzystwo charytatywne, kobiece kursy teologiczne, a wkrótce rozszerzyła swój obszar działania, wynajmując pokój na dom wakacyjny dla osób po gruźlicy. W tym sanatorium w 1962 roku matka odnajdzie spokój…

Poetka i to jest na zawsze

W Rydze urodziła się wnuczka generała kozackiego Pilenko, córka odnoszącego sukcesy petersburskiego śledczego Pilenko i jego francuskiej żony Liza - tak miała na imię przyszła matka Maria przed tonsurą. Wydawała się ucieleśniać sowieckie marzenia o wolności od granic etnicznych i uprzedzeń, córka mieszanego małżeństwa, która chłonęła wiatry, które nie wiały jej przodków. Mimo to była daleko od ZSRR - zarówno w czasie, jak i, jak się później okazuje, w przekonaniach.

W wieku sześciu lat dziewczyna przeniosła się do Anapy. Generał zmarł i zostawił synowi luksusowe winnice. Tata Lizin nie chciał ich sprzedać i postanowił sam się nimi zaopiekować - więc Liza zmieniła morze północne na południowe. Jej dzieciństwo było bezchmurne. Zabawki, książki, choinki… Skończyło się w wieku czternastu lat. To był rok, w którym nagle zmarł ojciec Lisy. I rok, w którym straciła wiarę w Boga. Tak sobie powiedziała.

Owdowiała pani Pilenko sprzedała to, co mogła zebrać dwoje dzieci - Lizę i najmłodszą Dimę - i wyjechała do Petersburga, aby zapewnić dzieciom jak najlepszy start. I zrobiła to. Liza, po ukończeniu dobrego gimnazjum, wstąpiła na kursy Bestuzhev, wydział filozofii. To prawda, opuściła je rok później - bo wyszła za mąż. Ale dla wiarygodnej osoby z zawodem prawniczym - Dmitrij Kuzmin-Karavaev. Ten sam, który prowadził „Warsztat Poetów”.

Nie można powiedzieć, że to jej mąż wprowadził Lisę do kręgu poetów. Poznała Bloka, gdy była jeszcze uczennicą i korespondowała z nim. Ale wraz z Dmitrijem zaczęła stale uczęszczać na spotkania poetyckie, rozmawiać z tymi wszystkimi ludźmi, których nazwiska widzimy teraz w tomach poetów Srebrnego Wieku. I - aktywnie piszę sam. Jej pierwszy zbiór wierszy „Scythian Shards” został bardzo ciepło przyjęty. Więc została poetką. I na zawsze pozostała poetką. Pisała, że do ostatnich dni. Było też dla niej naturalne, jak oddychać.

Poetka w polityce

Poeta z entuzjazmem powitał rewolucję lutową 1917 roku. Niedawno rozwiodła się z mężem, przeprowadziła się do Anapy i jak zwykle czuła, że wszystkie drzwi do przyszłości zostały dla niej otwarte. Nawet po rewolucji lutowej kobiety zostały zrównane z mężczyznami w prawach w życiu publicznym, a Elizaveta Yuryevna natychmiast wstąpiła do partii (Socjalni Rewolucjoniści) i wygrała wybory na stanowisko burmistrza (analog burmistrza).

Długo nie miała szans na zasłużenie. Miasto znalazło się pod panowaniem bolszewików, poetka została odwołana ze stanowiska, ale uzyskała nowe - komisarza ds. zdrowia i oświaty publicznej. Stanowisko to pomogło uporać się z aktualnymi problemami ochrony przede wszystkim dzieci, rozwiązać te problemy tu i teraz. Anapa ponownie udał się do „białych”, a teraz były szef i były komisarz został aresztowany. Za współudział z bolszewikami grozi jej kara śmierci. Wydaje się, że po raz pierwszy przyszła matka Maria zdecydowała się zrobić to, co powinna i była gotowa zaakceptować to, co się z nią stanie.

Poetka została uratowana dzięki szeroko zakrojonej kampanii społecznej – w jej obronie stanęli pisarze, ale nie tylko. Na swoim stanowisku komisarza zrobiła tyle dobrego, że pół miasta stanęło za Elizavetą Yurievną. Sąd orzekł, że celem komisariatu nie była współpraca z władzami sowieckimi i zwolnił aresztowaną kobietę.

Wkrótce poetka poślubiła działacza kozackiego Skobtsova i opuściła swoją ojczyznę. Rodzina Skobcowów zdążyła zamieszkać w Gruzji, Turcji, Serbii, zanim osiedlili się w Paryżu. W tym czasie Elizaveta Yuryevna miała jeszcze dwoje dzieci, Jurija i Anastasię, ze swoją córką z pierwszego małżeństwa, Gayane. W Paryżu Elizaveta Skobtsova próbowała zarabiać na literaturze, ale jej życie szybko odwróciło się od wszystkiego, co było w przeszłości. Zmarła najmłodsza córka, jeszcze mała dziewczynka, a Elżbieta… zwróciła się do Boga. Tak, jak jedna śmierć odwróciła ją od religii, inna przywróciła ją. Nie chodzi o logikę. Chodzi o uczucia.

Reszta jest znana. Monastycyzm (co oznacza rozwód). Aktywna praca jest pod każdym względem chrześcijańska; od wykładów po ręczne pranie bielizny chorych na gruźlicę. Hostel na ulicy Lurmel. Wojna. I dzień, w którym Matka Maria przechodziła obok zimowego welodromu, gdzie Żydów wywożono do Auschwitz. Tego dnia po raz pierwszy ukryła czwórkę dzieci - nie mogła już być zauważona - w śmietnikach i tym samym uratowała im życie. Tego dnia do obozów zagłady wywieziono kilka tysięcy żydowskich paryżan. I nie zabrali czwórki dzieci.

Dom na Lurmel zamienił się w punkt postojowy dla wywozu dzieci żydowskich i zbiegłych jeńców wojennych. Matka Maria poszła do ruchu oporu, a trzy osoby z domu na Lurmel Street zostały uratowane w sześć miesięcy… Bóg wie jak długo. Nie mieli zwyczaju liczyć i liczyć. Pytanie „Dlaczego tego potrzebujesz?” nie było dla nich pytaniem.

W 2004 roku Patriarchat Konstantynopola uznał matkę Marię za świętą wraz z jej synem Jurijem i jej towarzyszem, ojcem Dmitrijem Klepininem. Katolicy w Paryżu również czczą Marię, Jurija i Dymitra jako sprawiedliwych i męczenników; Skobcow był zaliczany przez Izraelitów do sprawiedliwych świata. W pobliżu ulicy Lurmel pojawiła się ulica Maria - ta konkretna Maria i żadna inna.

W rzeczywistości na świecie nie ma tak niewielu zakonnic, które stały się sławne: 7 mniszek w historii świata, które zasłynęły nie tylko w dziedzinie religii.