7 mniszek w historii świata, które zasłynęły nie tylko w dziedzinie religii

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Przez długi czas większość kobiet miała tylko jedną szansę na zdobycie wykształcenia i zrobienie normalnej kariery – na pójście do klasztoru. Nic dziwnego, że wśród najsłynniejszych imion kobiecych z przeszłości jest wiele imion zakonnic. Ale nawet w czasach edukacji kobiet były bardzo fajne zakonnice - cała sprawa oczywiście tkwi w osobowości.

Działaczka staroruskiego oświecenia: Eufrozyna Połocka

Córka księcia witebskiego Predsława urodziła się na samym początku XII wieku - jak można się domyślić, jej rodzime księstwo znajdowało się na terenie współczesnej Białorusi. Zgodnie z oczekiwaniami wychowali ją z myślą o małżeństwie dynastycznym, ale w wieku dwunastu lat Predsława oświadczyła, że nie chce się żenić w żaden sposób i nigdy, i poszła do klasztoru w Połocku, mieście niedaleko Witebska. Klasztorna nazwa Predslava stała się Euphrosyne.

Jeszcze przed klasztorem Euphrosyne otrzymała dość dobrą edukację domową jak na szlachetną dziewczynę. Po tonsurze mogła kontynuować naukę. W klasztorze najpierw została kopistrem ksiąg (rzemiosło dość skomplikowane i niezdrowe), a następnie tłumaczką literatury duchowej z greki i łaciny, poważnie uzupełniając zasób tekstów dostępnych w jej czasach. Ponadto zebrała obszerny księgozbiór, który później stał się podstawą unikalnej biblioteki katedry św. Zofii.

Ale przede wszystkim Eufrozyna z Połockiej znana jest z tego, że założyła szkołę dla dziewcząt - co było bardzo nietypowe jak na jej czasy, w której dziewczęta uczyły się nie tylko czytania i pisania, ale także nauk przyrodniczych, medycyny i wystąpień publicznych. Szkoła działała na terenie klasztoru, ale kształcono w niej nie tylko nowicjuszy, ale także córki bojarów i kupców. Dzięki Euphrosyne-Predslava Połock od dawna jest jednym z centrów kulturalnych starożytnych księstw rosyjskich.

Artysta samouk: Plautilla Nelly

Artyści często spotykali się w średniowiecznych klasztorach. Byli to albo ilustratorzy, miniaturzyści, albo hafciarze (wielu samodzielnie budowało haft, nie korzystając z cudzych szkiców). Ale można się tego dowiedzieć tylko dzięki przypadkowym wzmiankom i badaniom szczątków - większość zakonnic-artystek, w przeciwieństwie do mężczyzn, nie podpisywała swoich prac. Wierzono, że to rozpali ich dumę.

Mimo to znamy nazwiska niektórych, a wśród nich wyróżnia się florencki malarz renesansowy, legendarna Plautilla Nelly. Na świecie córka handlarza tekstyliami, w wieku czternastu lat poszła do klasztoru i tam wkrótce zaczęła ilustrować przepisane księgi. Równolegle interesowała się rozwojem malarstwa i samodzielnie go studiowała.

Wkrótce Nelly stała się popularna jako autorka obrazów o tematyce religijnej. Malowała zarówno portrety świętych, jak i złożone obrazy wielofigurowe. Giorgio Vasari, malarz renesansowy i autor przewodnika po artystach swojej epoki, zauważa ją i jej talent i żałuje, że Plautilla nie miała możliwości studiowania jak mężczyzna. Ogólnie rzecz biorąc, muszę powiedzieć, że w jego książce referencyjnej jest wiele imion żeńskich - w okresie renesansu było kilku popularnych artystów, ale pod koniec ery absolutyzmu nastąpiła poważna rewizja roli kobiet w społeczeństwie i wielu żeńskie imiona zostały skazane na zapomnienie.

Ratownicy i antyfaszyści: Maria Skobtsova i Cecilia Roshak

Matka Maria była prawosławna, siostra Cecilia katolikiem, ale łączy ich więcej niż monastycyzm. Obaj w czasie II wojny światowej próbowali przeciwstawić się złu, ratując ludzi przed morderstwami i prześladowaniami. Dormitorium Marii w Paryżu stało się jedną z kwater ruchu oporu, sama Maria osobiście organizowała wydawanie Żydom metryk chrztu (co czasem pomagało), przewoziła żydowskie dzieci w bezpieczne miejsce, ukrywała zbiegłych jeńców wojennych.

W końcu została schwytana i przewieziona do obozu Ravensbrück, gdzie została zagazowana wraz z innymi więźniarkami. Wraz z nią aresztowano jej syna Jurija i kolegi ojca Dmitrija Klepinina. Oboje zginęli w obozie Dora. Wszyscy trzej są kanonizowani jako męczennicy.

Polka Cecilia Roshak przybyła do Wilna w 1938 roku. Miała uczestniczyć w budowie klasztoru, ale zaczęła się wojna. Przez całą wojnę Cecylia wraz z siostrami, które przyszły na fundację klasztoru (do czego nigdy nie doszło), udzielała schronienia Żydom. Po wojnie została uznana za prawą kobietę świata, a Cecilia miała szczęście dożyć stu dziesięciu lat. Zmarła dopiero w 2018 roku.

Matka Maria nie tylko ratowała ludzi. Pisała wiersze, przez krótki czas była burmistrzem Anapa, potem została komisarzem miejskim ds. edukacji i zdrowia, a następnie na wygnaniu publikowała opowiadania i prowadziła bibliotekę Bunina. Ale większość tej działalności przypada na okres jej doczesnego życia.

Pisarz i kompozytor: Hildegarda z Bingen

Opatka klasztoru benedyktyńskiego na ziemiach germańskich w XI wieku, Hildegarda znana jest nie tylko jako autorka mistycznych ksiąg i wierszy, ale także pracuje nad naukami przyrodniczymi i leczniczymi. To ostatnie było zgodne z duchem czasu: to właśnie w XI wieku w Solerno (Włochy) powstała szkoła medyczna dla kobiet, w której kobiety studiowały i uczyły, a ta szkoła i jej absolwentki cieszyły się wysoką opinią zawodową.

Hildegarda od młodości cierpiała (a raczej cieszyła się) mistycznymi wizjami, a raz, już jako zakonnica, otrzymała objawienie, że trzeba je spisać. Spowiednik zaaprobował ten pomysł i stopniowo Hildegarda została wciągnięta w pisanie jako zawód - co umożliwiło jej tworzenie prac naukowych.

W ogóle ta zakonnica była bardzo uzdolniona. Na przykład komponowała muzykę do swoich wierszy; jako kompozytorka stała się autorką prawykonania z gatunku morality, które wkrótce stało się bardzo popularne. Melodie jej autorstwa wyróżniały się odważnymi eksperymentami, na przykład częstymi przeskokami w dużych interwałach i złożonymi melodiami, nietypowymi dla muzyki sakralnej jej czasów. Konsultowano ją także w pismach wielu biskupów, opatów i opactw - Hildegarda z wiekiem stała się bardzo autorytatywna w kręgach kościelnych.

Wojewoda i uzdrowiciel: Alena Arzamasskaya

Nieznane jest ziemskie imię tej zakonnicy, jedynie ogólna biografia: przypuszczalnie Erzyanka, na pewno wdowa. Po krótkim małżeństwie zdała sobie sprawę, że zwykłe życie kobiety w żaden sposób jej nie pociąga i poszła do klasztoru, gdzie nauczyła się czytać, pisać i obcinać włosy pod imieniem Elena (Alena to jego ludowa forma). Oprócz umiejętności czytania, Alena nauczyła się leczyć.

Alena wykazała się wielkim talentem do medycyny i wkrótce zasłynęła jako uzdrowicielka w całej swojej ojczyźnie. Według legendy potrafiła leczyć nawet ropne rany za pomocą niebieskiej pleśni do kąpieli. Spędziła w klasztorze dwadzieścia lat, aż porwało ją powstanie Stenki Razina.

Opuszczając mury klasztoru, Alena zebrała oddział trzystu ludzi, sama usiadła na koniu, ubrana w zbroję i uzbrojona w łuk, i zajęła miasto Temnikov. Stamtąd, z Temnikowa, zbuntowana zakonnica wysyłała wiadomości propagandowe o niesamowitej skuteczności. Być może sprawa tkwi w osobistym autorytecie Aleny, którą dosłownie wszyscy miejscowi ludzie znali jako lekarstwo. Do oddziałów Temnikowa i Razina zaczęli napływać ochotnicy.

Alena utrzymywała miasto przez dwa miesiące, zwiększając w tym czasie swoją armię do dwóch tysięcy ludzi. Ostatecznie wojska carskie zajęły Temnikowa. Aresztowanie lidera było bardzo widowiskowe. Wystrzeliła z łuku do ostatniego, raniąc wielu, a potem wbiegła do kościoła, odrzuciła broń i przytuliła się do ołtarza. Z trudem dwóch mężczyzn odciągnęło ją od ołtarza, łamiąc najpierw jej palce. Wtedy królowie zachwycali się łukiem, rywalizowali, kto może go wyciągnąć - łuk okazał się być na bardzo silnym mężczyźnie. Alena, po torturach, została spalona w domu z bali pod zarzutem zdrady i czarów.

Obrończyni praw kobiet: Arcangela Tarabotti

W przeciwieństwie do wszystkich poprzednich zakonnic, Archangela nie przybyła do klasztoru z własnej woli. Została tam wysłana w wieku dwunastu lat. W klasztorze napisała wiele książek krytykujących stosunek społeczeństwa do kobiet. Wszystko zaczęło się oczywiście od krytyki brutalnego oddawania dziewcząt zakonnicom, ale później ujawniła również kwestię przemocy domowej, traktowania kobiet jako własności i dobra oraz wielu innych aspektów, które wciąż są na porządku dziennym współczesnego świata. feministki. Ponadto zachęcała kobiety do obrony swoich praw i godności. Co zaskakujące, Arcangela pisała swoje prace w XVII wieku.

Szybko stała się sławna. Wiele kobiet potajemnie lub otwarcie czytało i omawiało jej prace. Niektórzy pisarze i poeci przychodzili porozmawiać z Arcangelą, podziwiając jej styl i idee, inni rzucali się z ostrą krytyką na błędy stylistyczne, nieumiejętność pisania zgodnie z kanonami, intonację jej tekstów, nie znajdując sposobu na odparcie samych argumentów. Arcangela reagowała na krytyków bez lęku i ogólnie chętnie wchodziła w kontrowersje. Zmarła w wieku czterdziestu sześciu lat. Niektórzy wierzyli, że Pan ukarał ją przedwczesną śmiercią.

Kwestie społeczne były omawiane nie tylko przez siostry zakonne. Na przykład, 5 kobiet-filozofów, które stały się sławne w czasach, gdy kobiety i filozofię uważano za nie do pogodzenia.