Jak traktowano Indian i jakich chorób nie znali przed przybyciem Europejczyków

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Nie jest łatwo przetrwać na preriach i lasach Ameryki Północnej. Przed przybyciem Europejczyków miejscowa ludność nie znała grypy, ospy i ospy wietrznej, ale borykała się z infekcjami bakteryjnymi, ranami i potrzebą pomocy rodzącym kobietom. Musieli więc rozwijać swoją medycynę, mimo że nie mieli na to zbyt wielu możliwości.

W każdej niezrozumiałej sytuacji - martw się

Łaźnie parowe były popularne wśród prawie wszystkich rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej, w tym Meksyku. Tylko jeśli Aztekowie i ich sąsiedzi zbudowali osobne pomieszczenia na łaźnie, koczowniczy myśliwi z północy musieli się wydostać. Rdzenni Amerykanie uwielbiali kąpiele i używali ich nie tylko do leczenia, ale także do energetyzowania. Przygotowując łaźnię parową śpiewali święte pieśni – jak wszystkie ludy tradycyjne, Indianie nieustannie „negocjowali z duchami”, szukając ich przychylności i współudziału w różnych sprawach.

Poza nietypowymi okolicznościami, kiedy trzeba było być sprytnym i mądrym, biorąc pod uwagę jak mało materiałów było pod ręką, pod wanną umieszczano osobne tipi (lub w ogóle wigwam, przenośny domek ze skór i kijów). Starali się zaprojektować go tak szczelnie, jak to możliwe, aby nie tracić uzdrawiającej pary. Gleba wewnątrz tipi została wyłożona małymi kamykami, najlepiej gładkimi kamykami rzecznymi. W niektórych miejscach na kamykach kładziono gałęzie cedru lub świerka i sosny - uważano je za bardzo przydatne.

W pobliżu łaźni rozpalano ogniska, wokół których rozłożono kawałki granitu. Kiedy granit był bardzo gorący od ognia, jego kawałki, trzymając je owinięte prętami, wnoszono do wanny i umieszczano pośrodku, układając okrąg. Kamyczkowa pościel zapobiegała zbyt szybkiemu chłodzeniu granitu. Często pachnące zioła lecznicze układano na kawałkach granitu, ale nie było to konieczne i zależało od okoliczności.

Do środka wchodził chory lub osoba, która właśnie zdecydowała się na parę, zabierając ze sobą wodę, podnosząc jeden po drugim gorące kamienie przez splatanie gałązek i polewając je wodą. W rezultacie tipi zamieniło się w prawdziwą łaźnię parową. Po poceniu się „klient” wyszedł z łaźni, aby zanurzyć się w rzece, jeśli woda nie była pokryta lodem, lub ochłodzić się na wietrze. Nawiasem mówiąc, przed wizytą w łaźni uznano za konieczne wypicie jak największej ilości wody.

W innych wariantach korzystania z wanny nie kładziono trawy na kamienie, a wody nie wylewano bezpośrednio, lecz miotły trawiaste zbierały wodę i zrzucały ją na cały stos rozgrzanych kamieni. Oczywiście z wanny mogło korzystać jednocześnie kilka osób, w zależności od celu, do jakiego została urządzona i wielkości tipi. Przez kilka dni byli prawdziwi medycy i religijni, kiedy w dzień „modlili się” nad pacjentem, aw nocy szybowali w górę.

W rzeczywistości kąpiel pomogła podnieść temperaturę ciała tak bardzo, jak to możliwe, nie wyrządzając dużej szkody osobie - z powodu upału zmarły bakterie, które zwykle dominowały wśród rdzennych Amerykanów. Używał go na przeziębienia, reumatyzm, zapalenie płuc. Późniejsze ochłodzenie dało natomiast krótki stres, mobilizując siłę ciała. Oczywiście czasami umierali w kąpieli – zwykle starsi ludzie z osłabionym układem sercowo-naczyniowym, ale taką śmierć uważano za bardzo dobrą, ponieważ odbywała się w czystości i przy świętych pieśniach.

Mieszkańcy Ojibuei są tak przyzwyczajeni do postrzegania łaźni parowej jako ekskluzywnej części kultury rdzennych Amerykanów, że kiedy spotkali Finów - białych korzystających z sauny, nazwali ich „ludźmi z łaźni parowej”, podkreślając to, co ich zdaniem było tak niezwykłe dla Europejczyków fenomen kulturowy.

Rany bojowe

Przed przybyciem Europejczyków Amerykanie najczęściej cierpieli z powodu ran bojowych od strzał z zadziorami. Jeśli taka strzała jest gorąca lub nieświadomie wyciągnięta z rany, rozerwie włókna mięśniowe, a rana będzie się goić przez długi czas, trudny i z możliwym niebezpieczeństwem zgorzeli. Zazwyczaj ranny próbował złamać lub przeciąć drzewce strzały, aby nie przesunął grotu strzały.

Sama końcówka została wyjęta za pomocą gałązki wierzby. Gałązka rozszczepiła się wzdłużnie, a jej połówki zostały starannie włożone wzdłuż boków czubka, zamykając tkaninę przed odpryskami i zamieniając się w szyny, po których czubek łatwo wychodził, warto było pociągnąć za resztki kija. Najtrudniejszą częścią było właśnie podniesienie bardzo cienkiej gałązki, pomyślne rozłupanie jej i włożenie - to wymagało umiejętności, za którą ranny podziękował mu prezentami.

Następnie rana była leczona, pokryta czystym, suchym mchem, do którego można było mieszać suszone zioła lecznicze. W niektórych narodach szamani i ludzie znający się na rzeczy zalecali jak najczęstszą zmianę mchu, podczas gdy w innych uważano, że rany nie należy naruszać.

Początkowo rany postrzałowe były bardzo przerażające dla szamanów i ich pacjentów. Zarówno brud wnoszony przez kulę, jak i sposób, w jaki zgniatała i rozrywała tkankę, prowadziła do rozwoju gangreny. W walce o życie rannych dziurę po kuli wylano wrzącą żywicą. Nie zawsze to ratowało, a udręka z procedury była potworna. Z biegiem czasu szamani opracowali takie leczenie ran jak olejek sosnowy. Wymieszano go z żółtkami ptasich jaj i wlano do rany uprzednio umytej wodą. Jako bandaże zastosowano zamszowe paski.

Jeśli chodzi o zwichnięcia wybite z miejsc kręgów, złamania, rany kłute i cięte, każdy chłopiec i dziewczynka w plemionach północnoamerykańskich od najmłodszych lat nauczyli się, jak szybko udzielać pomocy - ustawić kręg lub staw, naprawić zranioną kończynę lub palec, zamknij ranę i ściśnij naczynia krwionośne, idąc do szamana.

Każdy szaman ma swoje własne zioło

Często w jednym plemieniu było kilku szamanów, ze względów praktycznych. Nie chodziło tylko o to, aby wiele osób mogło leczyć rany w tym samym czasie. Każdy szaman specjalizował się w jednej lub dwóch chorobach i utrzymywał w tajemnicy, jakie zioło ma leczyć te choroby, jak przygotowuje i przepisuje. To sprawiało, że szamani byli nie do wymienności i gwarantowali każdemu z nich nie tylko stały dochód, ale także bezpieczeństwo (w przeciwnym razie krewni zmarłych pacjentów – i tacy nieuchronnie się kumulują – dokonaliby zemsty). Ponadto zmusiło to plemię do utrzymywania pewnej liczby szamanów, zmieniając ich w autorytatywną, choć niewielką grupę.

Jednak wiele ziół było używanych przez wojowników i kobiety. Oczywiście bez szamanów stosowano to, co nie wymagało skomplikowanej obróbki i precyzyjnego dozowania. Tak więc wojownicy nieśli ze sobą suszoną trawę, aby zmieszać ją z mchem i zakryć rany. Choć w niektórych plemionach za zapobieganie ciąży odpowiadali mężczyźni - wymagano od nich powściągliwości, aby dzieci nie rodziły się zbyt często, to inni wojownicy domagali się odpowiedzialności, w innych kobiety same przygotowywały napoje ziołowe, aby zbyt często nie zachodzić w ciążę.. Kobiety natomiast przygotowywały herbaty, które łagodzą ból i nadmierną utratę krwi podczas menstruacji oraz poprawiają laktację.

Zioła były używane nie tylko w postaci herbaty czy miękkich grudek. Navajo używali twardych części suszonych ziół do pielęgnacji włosów, wierząc, że zachowają zdrowy wygląd. Zioła zostały zmielone na pastę, wyciśnięte z soków, wysuszone i utarte. Niektóre zioła lub liście można i należy żuć na surowo.

Ogólnie rzecz biorąc, kultura popularna stworzyła wiele mitów na temat rdzennych Amerykanów. Co jedli, czym handlowali i jak żyli Indianie przed Kolumbem: Stereotypy kontra fakty.