„Anna Karenina” – zwierciadło „niemoralnej” rewolucji, czyli Jak Tołstoj wstrząsnął rosyjskimi fundamentami

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W szkole opowiadają wiele różnych rzeczy o powieści Tołstoja Anna Karenina. Nie ignorują nawet faktu, że kiedyś zastąpił seriale telewizyjne dla pań - był publikowany w czasopismach z sequelem (a Tołstoj doskonale rozumiał, co robi - z tego powodu swoją powieść traktował z pogardą). Ale to, czego ani jeden nauczyciel literatury nawet nie pomyślał, aby powiedzieć, to fakt, że „Anna Karenina” w rzeczywistości odzwierciedla wszystkie palące kwestie cichej rewolucji seksualnej końca XIX wieku.

XIX wiek nie był tak pierwotny

Pomyśl tylko: w połowie stulecia panie bały się być sam na sam z mężczyzną nawet przez pięć minut, krótka fryzura była udziałem kobiet tyfusowych i upadłych, a puszyste spódnice uważano za konieczne ze względu na to, że w każdy inny mógł zobaczyć ruch nogi podczas chodzenia (Boże, jakie to nieprzyzwoite!). Ale w latach sześćdziesiątych Rosjanie wydawali się szaleni: młode damy obcinały warkocze, szturmowały ściany instytutów, studiowały malarstwo akademickie (ze względu na potrzebę studiowania nagości uznano to za nieprzyzwoite) i spokojnie poszły odwiedzić towarzyszy w przekonanie za zeszyty i podręczniki.

Ponadto, aby uzyskać prawo do wyjazdu za granicę, dziewczęta szybko wyszły za mąż za ludzi o podobnych poglądach bez pompatycznych ceremonii - i wyjechały na studia, nie dbając o to, czy znów zobaczą swoich fikcyjnych mężów.

I po latach okazało się, że faktycznie była mężatką (z zupełnie inną osobą), on faktycznie był żonaty (z inną panią z tego samego środowiska), oboje mieli tłum nieślubnych dzieci i szukali się poprzez znajomości przez pięć lat w celu oficjalnego rozwodu i zalegalizowania prawdziwych związków i pozycji ich potomstwa. Społeczeństwo musiało więc przyzwyczaić się do tego, że dzieci w dość zamożnych rodzinach rodzą się masowo przed ślubem, a rozwód nie jest aż tak straszny.

Przy całej sztywności dziewiętnastego wieku dziewczęta krok po kroku zdobywały prawo do patrzenia na nagich zmarłych mężczyzn w szkołach medycznych, na nagich żywych mężczyzn w pracowniach artystycznych, do ubierania się mniej lub bardziej wygodnie, a wiele z nich czekało na wiek starych panien, aby zacząć samotnie podróżować po świecie. Dotyczyło to nie tylko Rosji, ale także innego wielkiego imperium - Wielkiej Brytanii. Jednak powieść „Anna Karenina” wcale nie opowiada o starych pannach, nihilistkach i studentach. Odsłania kolejny etap rewolucji seksualnej – taki, który dotknął najzwyklejsze rodziny.

Otwarte małżeństwa

Wśród pytań stale podnoszonych przez tych samych nihilistów, a także socjalistów i anarchistów, którzy faktycznie obracali się w tych samych kręgach, była kwestia seksualności. Mówili o hipokryzji i istniejącym systemie małżeńskim, kiedy mąż ogłasza się wiernym, który odwiedza dziesiątki lub setki upadłych kobiet (ale nie zdrada!) i prędzej czy później sprowadza od nich złe choroby prawdziwie wiernej żony. Mówili o hipokryzji samego systemu prostytucji kobiet, o upokarzającej erotyzacji karania dzieci i nie tylko.

Nie żeby społeczeństwo było skłonne do słuchania tych przemówień z entuzjazmem, ale zamyślone. Wiele rodzin w dużych miastach zaczęło praktykować małżeństwa otwarte. Warunkiem z reguły nie było reklamowanie tych stosunków, czyli przestrzeganie zewnętrznej przyzwoitości. Ponadto oczekiwano, że zarówno mąż, jak i żona, zmęczeni sobą nawzajem, faktycznie wejdą w długotrwałe relacje z innymi ludźmi, a nie tylko rozpoczną wolne życie seksualne.

Chociaż Aleksiej Karenin jest człowiekiem starej szkoły i widzi w rodzinie dwoje małżonków, którzy trzymali się ze sobą do końca czasów, jest jednocześnie na tyle rozsądny, aby zaakceptować stan rzeczy taki, jaki jest: Anna kocha inny. Proponuje jej po prostu popularną wersję otwartego związku: kiedy małżonkowie mogą swobodnie nawiązać długotrwały związek z kimś innym, ale nie poświęcają społeczeństwa takim niuansom życia małżeńskiego, udając, że zdradzają się nawzajem w staromodny sposób, jak na przykład przyjaciółka Anna Betsy Tverskaya.

Jednak nie wszystkie rodziny uznały za konieczne ukrywanie rzeczywistego stanu rzeczy. Turgieniew i para Viardot, żyjący w potrójnym sojuszu, byli pokazywani wszędzie jako cała trójka, podkreślając, że stanowią jedną rodzinę. Nie chodzi jednak wyłącznie o otwarty związek. Ale byli tacy ludzie w drugiej połowie XIX wieku.

Przed tą erą praktykowano otwarte małżeństwa. Pod koniec XVIII wieku praktykowali je oświeceni i przyrodnicy, potępiając zazdrość małżeńską jako uprzedzenie. Ponadto, w przeciwieństwie do czasów karenińskich, nie uznano za konieczne nawiązywania długotrwałych relacji z boku. Tak więc Catherine, która skonfrontowała swojego tajemniczego męża Potiomkina z faktem, że ich małżeństwo było otwarte, co kilka lat zmieniała kochanków. Ale Kutuzow i jego żona przez długi czas trzymali się swoich „drugich partnerów”.

Rozwody

W książkach o zabawach lalkami, w których również dziewczynkom mówiono, jak powinno układać się życie kobiety, jedna lalka uczyła drugą: kiedy się żeni, miłość nie jest tylko niepotrzebna, nawet przeszkadza. Głównym sekretem szczęścia jest ogólny spokój ducha i… żeby mój mąż kupował piękne sukienki. To samo powtórzono młodym żonom matek: miłość szkodzi, miłość przeszkadza. Małżeństwo jest potrzebne, aby być płodne, rozmnażać się, a także dlatego, że osoba jest słaba i nie może być pozbawiona pożądania.

Młodzież lat sześćdziesiątych i późniejszych ostro potępiła podejście, w którym związek dwojga ludzi zbudowany jest na materiale i potrzebie zaspokojenia pożądania. Na pierwszym planie stawiają jedność dwóch dusz, miłość, koleżeństwo, towarzystwo. Idealnie, pożądanie nie powinno w ogóle zajmować zbyt wiele miejsca w życiu człowieka, czy to kobiety, czy mężczyzny, aby człowiek nie marnował się na wszelkiego rodzaju bzdury, ale wkładał całe swoje palenie w pracę lub naukę, w budowanie nowego społeczeństwa i tworzenie nowej osoby w najwyższym tego słowa znaczeniu.

Jednak z miłości jako podstawy relacji wynikało również, że jeśli nie ma miłości, koleżeństwa, towarzystwa, trzymanie się siebie nawzajem – na przykład w imię przyzwoitości zewnętrznej lub po prostu korzyści materialnej – jest zarówno bezsensowne, jak i wręcz bezsensowne. niemoralny. Oznacza to, że nieudany związek wymagał uczciwego rozwodu - nie ma znaczenia, czy dana osoba szuka później swojego prawdziwego partnera, czy poświęca się całkowicie pracy dla dobra ludzi.

Ludzie coraz częściej zaczęli domagać się rozwodu lub samej możliwości rozwodu, władze musiały spotkać się w połowie drogi (ponieważ społeczeństwo natychmiast wysuwało bardzo otwarte małżeństwa, które władze uważały za rozpustę), w związku z tym rozwody stały się częstsze. Dlatego w historii radykalnie nowego związku seksualnego, jakim była między innymi „Anna Karenina”, częścią fabuły był rozwód Kareninów, o który zabiegali Anna i jej główny protektor, jej brat. Niestety, bardzo trudno było się rozwieść.

Rozwody były praktykowane przez chrześcijan w średniowieczu aktywniej niż nam się wydaje, a Kościół dopuszczał je pod pewnymi warunkami, ale w Rosji proponowano im tylko jedną formę: jeden z małżonków idzie do klasztoru. Najczęściej mąż, uważając się za świeżą, młodą pannę młodą, nienawistny, wyczerpany porodem lub po prostu mieszkający z nim, zmuszał żonę do strzyżenia włosów jako zakonnica pod groźbą pobicia go w inny sposób na śmierć (i robił to z dużym prawdopodobieństwem nic na to nie miał). Bardzo rzadko mężczyzna zostawał mnichem, pozostawiając kobietę wolną.

Zapobieganie ciąży

Być może ma to jakiś związek z tym, że kobiety masowo przychodziły na położnictwo i ginekologię jako zawód – m.in. z tym, że łatwiej było przekonać profesorów, by uczyli kobiety w tej materii, odwołując się do natury i tradycji położnych - ale w drugiej połowie XIX wieku o antykoncepcji pomyślano i znano znacznie więcej niż w pierwszej, a stała się o wiele bardziej skuteczna niż w XVIII wieku, kiedy zadowoliła się gąbka z rozcieńczonym octem lub połową cytryny.

Wśród małżeństw, od mężczyzny do mężczyzny, zaczęła się rozpowszechniać „właściwa droga”: historie o przerwanym stosunku. Motywem było jednak zachowanie sytuacji finansowej, która mogła gwałtownie wstrząsnąć liczbą dzieci powyżej trzech, a nie zachowanie zdrowia kobiet przed wyczerpującymi ciążami bez wyzdrowienia między nimi. Na przykład mąż bohaterki powieści Maupassanta „Życie” uciekł się do tej metody. Niemniej jednak wielu uważało to za niewygodne - wymagano zbyt dużej ekspozycji.

Ale w "Annie Kareninie", jak się uważa, oryginalny tekst opisał inną metodę, która była wówczas istotna - użycie gumowej membrany. Oczywiście kobieta musiała przy niej majstrować, ale dla mężczyzny nie było problemu i właśnie w tym pary małżeńskie wydawały się szczęśliwe. Membrana została wynaleziona przez niemieckiego naukowca Mensinga w 1938 roku, ale zajęło to trochę czasu setkom lub tysiącom lekarzy i par, aby się o tym dowiedzieć. Kiedy spierają się o to, jak Karenina była chroniona (kiedy jej historia została opublikowana dla Dolly, zostały ocenzurowane), zwykle zgadzają się, że używała przepony - bo o metodzie ochrony dowiedziała się od lekarza, a w środowisku medycznym to był najbardziej popularny.

Anna doszła do potrzeby ochrony siebie z powodu żalu Wrońskiego z powodu faktu, że ich wspólne dzieci zostały domyślnie zarejestrowane jako dzieci Karenina i bez rozwodu Wroński nie mógł tego zmienić. Antykoncepcja była uważana za z gruntu niemoralne zajęcie, ale po tym, jak Anna zdecydowała się poprosić o rozwód (co również było niemoralne według standardów wyższych sfer), wydaje się być obojętna. Ponadto pytanie o to, czy dzieci będą należeć do obcej im osoby, również nie mogła nie dręczyć jej.

Teraz zaskakujące jest uświadomienie sobie, jaką rewolucję w umysłach uznanego autorytetu publicznego Lwa Tołstoja dokonał publikując w popularnym formacie dla kobiet powieść poświęconą aktualnym problemom ich życia seksualnego. Pisarz był przez większość życia moralizatorem i cynicznym mężczyzną w swoim traktowaniu kobiet, a dopiero w wieku, być może dlatego, że wychował kilka córek, napisał powieść, w której sympatyzował z kobietą, która nie zakochanie się w mężu oraz opowieść demaskującą morderców, którzy zazdrościli ukrywali jego pragnienie i poczucie władzy, by zakończyć cudze życie ("Sonata Kreutzera").

Jednak próbując przedstawić Kareninę godną litości, Tołstoj nie spalił zbyt wiele miłości do niej jako postaci. „Moja Anna niepokoiła mnie jak gorzka rzodkiewka”: Jak powstała słynna powieść Lwa Tołstoja