Dlaczego i jak bolszewicy skontrolowali relikwie świętych?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Od samego początku istnienia władzy sowieckiej jej polityka nabrała wyraźnej orientacji antyreligijnej. Dekret o rozdziale kościoła i państwa był pierwszym poważnym krokiem. Nie usatysfakcjonowany tym rząd bolszewicki rozpoczął szeroko zakrojoną pracę edukacyjną w celu tak zwanego wyzwolenia mas pracujących od przesądów religijnych. Skutecznym środkiem miała być akcja odkrywania relikwii świętych czczonych przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Jak bolszewicy planowali zdemaskować kontrrewolucyjny charakter Kościoła prawosławnego?

Po dojściu do władzy bolszewików stosunki państwo-kościół w Rosji uległy pogorszeniu. Głównym zadaniem nowego rządu było wykorzenienie uczuć religijnych ludzi i zniszczenie kościoła jako takiego. Duchowni i wierzący, uznani za siedlisko niezgody, byli prześladowani, wartości chrześcijańskie zostały zastąpione wartościami klasowymi. Obecna sytuacja bardzo sprzyjała urządzaniu wydarzeń, które, jak wskazują dokumenty partyjne, miały na celu zdemaskowanie odwiecznego oszustwa ludu przez duchowieństwo i obnażenie kontrrewolucyjnej istoty Kościoła.

Bolszewicy nie gardzili ani gwałtownym wpajaniem ateizmu, ani jawnymi represjami wobec duchowieństwa i członków ich rodzin, ani nie oskarżali ich o kontrrewolucję. Szczytem antykościelnej aktywności była kampania autopsji nowotworu z relikwiami czczonych rosyjskich świętych. Wygodnym powodem rozpoczęcia akcji był incydent w obwodzie Pietrozawodsk (Ołoniec): w trakcie rejestracji majątku liturgicznego klasztoru Aleksandra Świrskiego przeprowadzono sekcję zwłok z relikwiami św. Aleksandra Świrskiego oraz znaleziono w nim figurę woskową. Informacje szybko stały się publiczne. Gazety były pełne wezwań do sprawdzenia repozytoriów świętych relikwii. Przedstawiciele Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości podkreślali, że wymóg rewizji zawartości grobów pochodzi od mas pracujących. A od jesieni 1919 roku kampania nabrała masowego ogólnorosyjskiego charakteru.

Doskonałym celem są relikwie świętych

Święte relikwie nie zostały wybrane przypadkowo na cel ataków. To była psychologiczna miara. Bolszewicy wykorzystali niewystarczającą znajomość duchową większości wierzących.

Według kanonów kościelnych święte relikwie to nie tylko nierozłożone ciała zmarłych świętych. Ten sam szacunek otacza się nierozłożonymi kośćmi. Staw ateistów został postawiony na tym, że widząc szczątki szkieletu zamiast zachowanego ciała, ludzie, którzy nie rozumieją tych subtelności, wątpią w prawdziwość duchowieństwa i wyrzekają się Kościoła. Bardzo często tak się działo, co dawało powód do doniesienia: eliminacja resztki barbarzyńców, jaką jest kult zmarłych, przebiega pomyślnie.

Spóźniona decyzja patriarchy Tichona

Kampania antyreligijna z lat 1918-1920 pokazała, że sprawa ze szczątkami mnicha Aleksandra ze Świru nie była niestety jedyna. Najczęściej wymiana relikwii niektórych księży była wymuszona własnym zaniedbaniem, co mogło skutkować utratą reprezentacyjnego wyglądu kapliczek lub nawet ich zniknięciem. Skandaliczne rewelacje groziły skompromitowaniem ministrów Kościoła.

Aby nie dopuścić do podważenia autorytetu prawosławia i uchronić sanktuaria przed świętokradztwem, w lutym 1919 r. patriarcha Tichon wniósł do biskupów diecezjalnych dekret, zgodnie z którym mieli oni wyeliminować wszelkie powody do drwin z relikwii, czyli: przeprowadzić wstępne oględziny grobów i oczyścić je z ciał obcych. Jednak wielu lokalnych biskupów uważało wykonanie zakonu za sprawę nie tylko trudną, ale i ryzykowną. Ta pozycja niektórych duchownych odegrała w rękach służb rządowych.

Jak przeprowadzono sekcję zwłok na ziemi i co ujawniono podczas oględzin?

Tryb oglądania relikwii świętych został określony specjalną uchwałą Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości. Kontrole miały być przeprowadzane przez specjalne komisje z udziałem przedstawicieli organizacji pracowniczych, rad lokalnych i związków zawodowych. Jednym z wymogów było zachowanie taktu i właściwe podejście do uczuć wierzących. Zalecono na przykład powierzenie otwarcia sanktuarium, zdjęcie szat liturgicznych z relikwii i zdejmowanie ich z duchowieństwa.

Jednak akcja odkrywania relikwii, podobnie jak inne działania antyreligijne, nie uniknęła ekscesów. W komisjach byli lojalni ludzie, którzy spokojnie czekali, aż kler przeprowadzi autopsję. Ale są też relacje naocznych świadków nieokiełznanego zachowania zagorzałych ateistów, którzy pozwalali sobie na bluźniercze wypowiedzi i obraźliwe działania w stosunku do świątyń prawosławnych.

Wyniki kontroli były mieszane. Oprócz naprawdę niezniszczalnych relikwii, które często konfiskowano i wystawiano dla wszystkich w muzeach, w grobowcach znaleziono najbardziej ohydne fałszerstwa.

Oto kilka przykładów z podsumowania sekcji zwłok relikwii w latach 1918-1920. W trumnie z rzekomymi szczątkami sprawiedliwego Artemy'ego Verkolsky'ego znaleziono małe cegły, węgiel i spalone gwoździe. Zamiast relikwii św. Tichona z Zadońska w raku była ludzka czaszka; sucha część kości piszczelowej, rozkruszona po dotknięciu; tektura w kolorze cielistym; manekiny rąk i stóp wykonane z tektury i waty; żelazna rama imitująca skrzynię; damskie pończochy, buty i rękawiczki. Szczątki mnicha Pawła z Obnorsky zostały zastąpione deskami, wiórami, wiórami, starymi monetami, słojem z uchwytem, cegłami i ziemią.

Naturalnie, gdy święte relikwie okazały się całkowicie niezniszczalne, wyniki sekcji zwłok zostały wyciszone. Jeśli szczątki świętych Bożych zostały znalezione w niekompletnej kompozycji (kości, pojedyncze tkanki), to fakty te natychmiast upubliczniono. To poważnie zdyskredytowało przedstawicieli duchowieństwa w oczach zwykłych ludzi. Niemniej jednak masową sekcję zwłok czczonych przez RKP świętych można uznać za rażące naruszenie prawa do istnienia konsekrowanego kultu czci relikwii i, w związku z tym, za jedno z głównych postanowień dekretu o separacji kościół od państwa.

Wszystkie te prześladowania doprowadziły do powstania święci kanonizowani za męczeństwo z rąk reżimu sowieckiego.