Jak w Kaplicy Sykstyńskiej zamalowywano ze wstydem inne przypadki dziwnej cenzury w historii sztuki

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Cenzura bywa nieprzewidywalna. Na przykład Facebook był wielokrotnie widziany w skandalach cenzury… antycznych rzeźb nagich, raz podczas kampanii reklamowej międzynarodowej wystawy posągów. A w irańskiej telewizji sportowcy są rozmazani podczas zawodów w gimnastyce rytmicznej i artystycznej (co jest zastanawiające - w końcu nie ma sensu śledzić zawodów). Historia cenzury jest nie do ogarnięcia, ale ma swoje ważne wydarzenia.

Jest polecenie: schowaj się

W Nowosybirsku, na jednym z uniwersytetów w 2018 roku, studenci nagle znaleźli wszystkie antyczne posągi ustawione wzdłuż korytarzy, udrapowane w nieprzeniknione narzuty. Uczelnia przygotowywała się więc do wizyty przedstawicieli Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Nie jest do końca jasne, czy była to inicjatywa uniwersytecka czy kapłańska. Co prawda przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie przybyli z inspekcją moralności wewnętrznej, ale w ramach forum o dostępności środowiska miejskiego dla osób niepełnosprawnych i nie byli jedynymi uczestnikami tego forum.

Statuetki zostały również przykryte podczas wizyty prezydenta Iranu Rouhani we Włoszech w 2016 roku. Tylko posągi bogiń były pilnie ubrane, co w rezultacie doprowadziło do małego skandalu: po próbie działania przed posągiem Marka Aureliusza Rouhani powiedziała, że jest to niemożliwe z powodu jej wstydu. Nie, Marek Aureliusz był na ogół okryty tuniką, ale jechał na koniu, a koń miał wszystko, co koń powinien umieć odróżnić od klaczy. Koń musiał zostać pilnie ocenzurowany po wizycie Rouhaniego - prezydent został usunięty na innym tle.

W tym samym roku Petersburg przeżył skandal z powodu kopii słynnego posągu Dawida. Pewien emeryt zażądał noszenia posągu, ponieważ stoi on w pobliżu kościoła luterańskiego i szkoły, a „mężczyzna bez majtek w centrum Petersburga psuje historyczny widok miasta i szpeci dusze dzieci”. W mieście ogłoszono konkurs na najlepszy kostium dla Davida, a lokalni artyści szybko i jasno rozwiązali problem: przyczepili czapkę na genitaliach Davida taśmą papierową.

W historii cenzury noszono nie tylko posągi. Szereg współczesnych nazwało słynny obraz Kaplicy Sykstyńskiej nadający się tylko do kąpieli, a po skandalu z daleka naszkicowano kilka postaci z prześcieradeł, gałązek i chmur.

Nawet najwybitniejsi artyści XIX i XX wieku musieli czasem być kierowani przez cenzurę. Wiadomo, że Matisse namalował dyptyk „Taniec” i „Muzyka” dla rosyjskiego klienta Szczukina. W „Muzyce” jednym z przedstawionych jest chłopiec flecista. Jego genitalia zostały przedstawione schematycznie, ale Shchukin nadal uważał taki obraz za nieprzyzwoity dla domu. Pod jego naciskiem Matisse ukrył wstyd warstwą farby, ale po to, aby w razie potrzeby można go było usunąć - co już zostało zrobione w naszych czasach.

Liście figi

W średniowieczu i renesansie nagich ludzi malowali dość swobodnie, jeśli wymagała tego (lub uzasadniała) fabuła. To prawda, że był taki problem, że nie zawsze wszędzie można było znaleźć modelkę - ten zawód uważano za nieskromny nawet wśród kurtyzan. Dzięki temu można było zobaczyć wizerunki kobiet, którym wyraźnie pozowali mężczyźni – tylko ich włosy i piersi były wtedy uzupełniane przez kobiety.

Walka z nagością wyrosła z szerzenia się protestantyzmu, który m.in. oskarżał Kościół katolicki o spisek na korupcję trzody przez aprobowanie rysunków nagich ludzi. Wiele Adamsów i Ev zostało pilnie zamalowanych w strategicznych miejscach liśćmi figowymi. Dlaczego oni? Bo według legendy znając grzech i wstydząc się, pierwsi ludzie ubrali się w te właśnie liście.

W Watykanie wielka kampania zaczęła zakrywać wstyd na posągach. Na marmurowych genitaliach wyrzeźbiono gipsowe liście. Jednemu z ojców, o imieniu Innocenty, nie podobało się to, że liście były jednocześnie bardzo sugestywne i kazał, zgodnie z legendą, odeprzeć wszystkie posągi genitaliów i przykleić liście figowe do powstałego gładkiego miejsca. Istnieje legenda, że gdzieś w trzewiach Watykanu wciąż znajduje się pudełko z dziesiątkami (lub setkami) marmurowych penisów i moszny, a krytycy sztuki czasami zagłębiają się w to, próbując znaleźć brakującą część tego lub innego posągu.

XIX-wieczni rzeźbiarze rosyjscy pokrywali wstyd także liśćmi figowymi, wykonując kopie słynnych antycznych posągów czy rzeźb renesansowych – tego domagali się klienci. Najgłośniejszy przypadek użycia liścia w Rosji związany jest z naszymi czasami i posągiem Apolla w Teatrze Bolszoj. Po odbudowie miejsce przyczynowe dla boga sztuki pokryto złotym liściem. Ogólnie rzecz biorąc, wydaje się dziwne cenzurowanie większości posągów w duchu antycznym (a tym bardziej w istocie antycznych), ponieważ wychodzą one już z rąk rzeźbiarza mocno ocenzurowane: tradycja wymaga, aby nie przedstawiać męskich genitaliów. jako naturalistyczny, ale skromnie zredukowany i z nieśmiałym krzewem wyłącznie u podstawy penisa. Brązowy liść ukrył jednak piękno Apolla, niczym ochrona dla gracza rugby w momencie powstania i zniknął dopiero po rewolucji.

Nawiasem mówiąc, do tego samego rodzaju cenzury artystycznej należy dziewiętnastowieczna tradycja malarska, według której każde nagie ciało przedstawiano jako pozbawione włosów. Włosy uważano za zbyt silny czynnik erotyczny, tak potężny, że mężczyzna musiał odpowiednio owinąć szyję, aby nie przebił się ani jeden włos z jego klatki piersiowej. Aby zmniejszyć intensywność erotyki, bóstwa, postacie biblijne i mitologiczne były przedstawiane jako gładkie jak niemowlęta - i to pomimo tego, że w Europie nie było jeszcze mody na całkowite usuwanie włosów.

Filmy, bajki i media społecznościowe

Walczył o moralność i Hollywood. Na przykład przez długi czas w filmach uważano za niedopuszczalne przedstawianie ludzkiego pępka - dlatego gladiatorzy w starych amerykańskich wstążkach noszą coś w rodzaju podciąganych pod pachami majtek. Z tego samego zakazu zrodził się zwyczaj naklejania kryształu górskiego na pępku wśród burleski i tancerek brzucha - tak robili tancerze w kinie.

Od dawna tematem żartów jest w filmach rozmowa w łóżku. Koc wygląda jakby miał kształt litery L: niezmiennie zakrywa bohaterkę do pasa, a leżącą obok niej bohaterkę – piersiami. W dzisiejszych czasach w głównym kinie nie można zobaczyć mężczyzny w zbyt małych kąpielówkach – męskie biodra powinny być odpowiednio zamknięte. Zostały uznane za obiekt erotyczny prawie do kolan. Ale żołądek można otworzyć na łono.

Wiele sieci społecznościowych zakazało wyświetlania kobiecego sutka. Uniemożliwiło to zamieszczenie wielu arcydzieł malarstwa i rzeźby, a także wielu zdjęć i filmów etnograficznych czy rekonstrukcji historycznych. Zakaz wywołał żart: jeśli, jak mówią, bierzesz sutek mężczyzny i naklejasz go na zdjęcie zamiast kobiety, to zdjęcie nie łamie zakazu, choć wygląda dokładnie tak samo. W odpowiedzi na próby realizacji żartu sieci społecznościowe wprowadziły nowy zakaz wszystkiego, co wygląda jak kobiecy sutek. Ale nawet to ma swój własny żart feministki Darii Goloshchapovej: obraz składający się z tekstu opisującego szczegóły kobiecej piersi. Słowa są ułożone i pokolorowane tak, że cała masa napisów razem przypomina kobiecy sutek.

Najdziwniejsza cenzura panuje w Japonii. Zgodnie z prawem genitalia muszą być pokryte czarnymi liniami itp. (na przykład ukryte przez pikselację). Twórcy kreskówek i komiksów z gatunku hentai po prostu omijają taką cenzurę: rysują linie tak mikroskopijne, że niczego nie ukrywają, a pikselację robią tak małą, że obraz prawie nie traci na wyrazistości.

Ogólnie rzecz biorąc, japońskie wyobrażenia o wstydliwych rzeczach czasami poważnie szokują Europejczyków. Szkoda nie golić rąk i otrzymywać komplementów. Zakazy, na które cierpią japońskie dziewczyny.