Zamienniki łajna, wina i skóry: jak uzdrawiano kobiety w starożytnej Grecji

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Chociaż Grecy byli z tego samego małżeństwa, życie Greczynek było podobne do tego, jakie tradycyjnie prowadziło się w krajach muzułmańskich. Greczynki mieszkały w żeńskiej połowie domu i wychodziły do miasta tylko w ostateczności, zakrywając twarze welonem. Uważano, że najlepiej nie robić tego do późnej starości. Ale nie tylko życie codzienne stwarzało trudności. Pomysły dotyczące anatomii kobiet i ich leczenia były we współczesnej opinii całkowicie dzikie.

Ogólnie wiele chorób kobiet leczono w taki sam sposób jak mężczyzn. Ale był niuans. Jeśli doradzano mężczyznom, aby do przebiegu leczenia dołączali gimnastykę, bieganie, muzykę lub śpiew, dla kobiety uznawano to za nie tylko niepotrzebne, ale nawet naganne. Główną „gimnastyką” dla kobiety były prace domowe, a nawet proste rozrywki, takie jak huśtawki czy taniec z córkami i niewolnikami poza murami gynekeye – żeńskiej połówki.

Oczywiście Spartanie byli wyjątkiem. Ich kobiety, podobnie jak mężczyźni, zostały poinstruowane, aby uprawiać wiele sportów. Zarówno w Sparcie, jak i w pozostałej części Grecji, za winną swojego stanu uznano kobietę z wadą fizyczną, niedoskonałą sylwetką, zepsutą twarzą – podobno odzwierciedla to przede wszystkim stan umysłu.

Wyobrażenia lekarzy starożytnej Grecji na temat kobiecej anatomii wydają się bardzo dziwne. Arystoteles uważał więc, że dziewczyna jest chłopcem niedorozwiniętym w łonie matki, którego genitalia po prostu nie wychodzą normalnie. Wydawałoby się, że jeśli dziewczyna jest taka sama jak chłopiec, to można by dać im równe prawa, ale, jak pamiętamy, Grecy uważali odstępstwa od normy za znak bogów, że człowiek jest z natury jakoś zły. Arystoteles wierzył też, że kobieta z natury ma mniej zębów i nie wiedział, że pochwa i cewka moczowa nie są jednym.

Popularna doktryna, że cztery płyny oddziałują na człowieka, dała nieoczekiwane ruchy w leczeniu pacjentów. Na przykład kobiety z nadmiernym miesiączkowaniem - niebezpiecznie obfitymi miesiączkami - krwawiły. Logika była następująca: skoro wypływa tak dużo krwi, to znaczy, że jest jej za dużo w ciele, a nadmiar trzeba upuścić. Nie trzeba dodawać, że w wyniku tego leczenia przeżyli tylko najsilniejsi?

Jako przyczynę tej lub innej dolegliwości u kobiety lekarz może uznać brak życia seksualnego. Uważano, że kobiety są znacznie bardziej temperamentne niż mężczyźni i po prostu mają obsesję na punkcie seksu. Aby lekarz mógł przepisać mężowi pacjenta, aby częściej ją odwiedzał (jednak nie oznaczało to nawet, że żona potrzebowała orgazmu - najważniejsze, sam fakt). A jeśli o wiele bardziej lubił młodych mężczyzn lub heteroseksualistów, zawsze można było kupić wysokiej jakości substytut ze skóry. Były bardzo popularne wśród greckich pań.

Wierzono, że jeśli wygórowany kobiecy instynkt seksualny nie zostanie zaspokojony, jej macica dosłownie wędruje po ciele. Wędrówka macicy została wyjaśniona przedwczesnym porodem. W tym przypadku leczenie było proste: na brzuch kobiety nałożono trochę obornika. Grecy wierzyli, że kobiece ciało bardzo lubi nieczystości, a sama macica rzuci się we właściwe miejsce, że tak powiem, do zapachu. Po poronieniu we wczesnym stadium byli traktowani nieco lepiej: pozwolono im pić smażone odchody mułów zmieszane z winem.

Wędrówka po łonie nie była trudna, gdyż według wyobrażeń Greków kobieta miała dużo miejsca w żołądku. Dlatego istniała taka metoda określania ciąży, jak wkładanie do pochwy cebuli owiniętej szmatką. Jeśli następnego ranka kobieta wyciągnie z ust cebulę, oznacza to, że miejsce w jej wnętrzu nie zostało jeszcze zamknięte przez opuchniętą od ciąży macicę. Niestety Grecy nie pozostawili nam dokładnych danych na temat skuteczności metody.

Kolejny dziwny sposób określania ciąży, który był praktykowany w tamtych czasach - przed oczami kobiety wcierano czerwony kamień, a jeśli kurz osiadł na białkach oczu, kobietę uznawano za ciężarną.

Chociaż niektórzy spadkobiercy byli oczekiwani od kobiety, Grecy nieustannie poszukiwali skutecznych metod ochrony. Tam, gdzie można było uzyskać aktywne zioła, robili z nich leki, w innych miejscach je przekręcali. Aby zapobiec poczęciu, mężczyźnie zalecono użycie dużej ilości smaru z oliwek i oleju cedrowego (a Arystoteles uważał, że należy do niego również dodać ołów). Kobiecie poradzono, aby po stosunku przykucnęła i zdrzemnęła się. A za sam stosunek - jeśli ciąża nie była celem - uważano ją za dobrą pozę do jazdy.

Jeśli mąż przywoził do domu opryszczkę z sympozjów (pijacy w kręgu towarzyszy i muzyków łatwych cnót), kobieta przeżywała ciężkie chwile. Zgodnie z zaleceniem greckich lekarzy pęcherze po opryszczce powinny zostać wypalone gorącym żelazkiem!

W Sparcie wierzono, że dziewczyna przed nocą poślubną może być bardzo ograniczona. Aby ją podekscytować, dali jej pigwę. Nie wiadomo, czy udzielili młodej parze instrukcji prawidłowego zachowania w łóżku.

Przez większość greckiej historii lekarze unikali prowadzenia i uczestniczenia w porodzie. Kobieta rodziła sama lub z pomocą położnej, która przyszła na ratunek. To prawda, że lekarze konsultowali się z położnymi i pisali dla nich podręczniki. Konsultowano się również z lekarzami, jeśli poród był tak trudny, że kobieta miała umrzeć. Zwykle i tak by umierała, ale lekarz mógł zrobić cięcie cesarskie stygnącego zwłok i uratować dziecko. Według legendy tak narodził się człowiek, który uzdrawiał się od Ateny, a później stał się bogiem medycyny – Asklepiosem.

Hipokrates bardzo interesował się kobiecym ciałem, do tego stopnia, że był w stanie znaleźć kobiecą łechtaczkę (nazywał ją „mała kolumna”). Słynny lekarz uważał, że chłopcy i dziewczęta rozwijają się u kobiet w różnych połówkach macicy, a to, czy sutki patrzą w dół, czy w górę, można określić płeć nienarodzonego dziecka. Ponadto, jeśli dziecko szło do przodu z miednicą lub nogami podczas porodu, Hipokrates uważał, że pomoc jest w zasadzie niemożliwa i trzeba je pociąć i wyciągnąć na kawałki. Dość szokujące, biorąc pod uwagę, jak wiele starożytnych kultur wiedziało, jak zaakceptować dziecko z nieprawidłową prezentacją (nawet jeśli nie zawsze się to udaje). Być może położne starożytnej Grecji również wiedziały, co robić, ale Hipokrates uważał, że konsultowanie się z nimi jest poniżej jego godności.

Lekarze-mężczyźni nie mieli prawa badać swoich pacjentów, a jedynie przesłuchiwali, a kobiet nie było. Znana jest odważna dziewczyna, która próbowała odwrócić tę sytuację. Mieszkaniec Aten o imieniu Agnodice postanowił studiować medycynę w Aleksandrii. Aby to zrobić, musiała nie tylko nosić męskie ubrania, ale także obciąć włosy - dla Greczynki, działanie prawie nie do pomyślenia, ponieważ taką fryzurę nosiły prostytutki.

Pewnego razu Agnodice przyjechała leczyć pewną chorą kobietę. Ona oczywiście stanowczo odmówiła przyjęcia lekarza. Wtedy Agnodica po cichu pokazała piersi pacjentki. Kobieta uspokoiła się, a Agnodica mogła ją zbadać i przepisać leczenie – nawiasem mówiąc, takie samo jak przepisane dla mężczyzn, ponieważ medycyna była już w tamtych czasach zaawansowana i odeszła od ekskrementów. Pacjentka wyzdrowiała, ale nie była w stanie zachować dla siebie tajemnic i wkrótce tajemnica Agnodice stała się znana w całej Aleksandrii. Lekarze miejscy złożyli przeciwko niej skargę. Jednak podczas procesu tłum mieszczan zaatakował sędziów, nazywając ich wrogami kobiet, a sędziowie pozwolili odtąd nie tylko Agnodice, ale każdej kobiecie studiować medycynę i praktykować medycynę. Co prawda nie wiadomo, czy ktoś skorzystał z tego pozwolenia po odważnej Ateńczyku. Jednak na trening trzeba by było pojechać do miejsca pełnego mężczyzn – to było bardzo nieskromne.

To niesamowite na tle takiej pogardy dla kobiety w ogóle jaka biżuteria była noszona w starożytnej Grecji: hipnotyzujące arcydzieła i niezrównane umiejętności ich twórców.