Kobiety na wojnie: dlaczego niewola była straszniejsza dla sowieckiego personelu wojskowego niż działania wojenne?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Wiele sowieckich kobiet, które służyły w Armii Czerwonej, było gotowych popełnić samobójstwo, aby nie zostać schwytanym. Przemoc, zastraszanie, bolesne egzekucje – taki los czekał większość pojmanych sanitariuszek, sygnalistów, harcerzy. Tylko nieliczni trafili do obozów jenieckich, ale i tam ich sytuacja była często jeszcze gorsza niż ludzi Armii Czerwonej.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w szeregach Armii Czerwonej walczyło ponad 800 tysięcy kobiet. Niemcy utożsamiali radzieckie pielęgniarki, harcerzy, snajperów z partyzantami i nie uważali ich za personel wojskowy. Dlatego dowództwo niemieckie nie stosowało wobec nich nawet tych kilku międzynarodowych zasad postępowania z jeńcami wojennymi, które obowiązywały w stosunku do sowieckich żołnierzy płci męskiej.

Materiały z procesów norymberskich zachowały obowiązujący przez całą wojnę porządek: rozstrzelać wszystkich „komisarzy, których rozpoznać można po sowieckiej gwiazdce na rękawie i rosyjskich kobietach w mundurach”.

Egzekucja najczęściej kończyła serię nękania: kobiety były bite, brutalnie gwałcone, na ich ciałach wyryto przekleństwa. Ciała były często rozbierane i rzucane, nawet nie myśląc o pochówku. Książka Arona Schneiera zawiera zeznania niemieckiego żołnierza Hansa Rudhofa, który widział martwe sowieckie pielęgniarki w 1942 roku: „Zostały rozstrzelane i wyrzucone na drogę. Leżeli nago”.

Swietłana Aleksiewicz w swojej książce „Wojna nie ma kobiecej twarzy” cytuje wspomnienia jednej z żołnierek. Według niej zawsze trzymali dla siebie dwie kule, żeby się zastrzelić i nie dać się złapać. Drugi nabój jest w przypadku niewypału. Ten sam uczestnik wojny przypomniał, co stało się z uwięzioną dziewiętnastoletnią pielęgniarką. Kiedy ją znaleźli, odcięto jej klatkę piersiową i wydłubano jej oczy: „Położyli ją na stosie… Mróz, a ona jest biała i biała, a jej włosy są całe szare”. Zmarła dziewczynka miała w plecaku listy z domu i zabawkę dla dzieci.

Friedrich Eckeln, SS Obergruppenfuehrer znany ze swojej brutalności, utożsamiał kobiety z komisarzami i Żydami. Wszyscy, zgodnie z jego rozkazem, mieli być przesłuchiwani stronniczo, a następnie rozstrzelani.

Żołnierze w obozach

Te kobiety, którym udało się uniknąć rozstrzelania, wysłano do obozów. Tam spotykali się z niemal ciągłą przemocą. Szczególnie okrutni byli policjanci i ci jeńcy wojenni, którzy zgodzili się pracować dla nazistów i przeszli do strażników obozowych. Kobiety często otrzymywały „w nagrodę” za swoją służbę.

W obozach często nie było podstawowych warunków życia. Więźniowie obozu koncentracyjnego Ravensbrück starali się maksymalnie ułatwić sobie życie: myli głowy kawą zastępczą rozdawaną na śniadanie i potajemnie ostrzyli grzebienie.

Zgodnie z prawem międzynarodowym jeńcy wojenni nie mogli brać udziału w pracy w fabrykach wojskowych. Ale nie dotyczyło to kobiet. W 1943 roku wzięta do niewoli Elizaveta Klemm w imieniu grupy więźniów próbowała protestować przeciwko decyzji Niemców o wysłaniu sowieckich kobiet do fabryki. W odpowiedzi władze najpierw pobiły wszystkich, a następnie wepchnęły do ciasnego pokoju, w którym nie można było się nawet ruszyć.

W Ravensbrück jeńce szyły mundury dla wojsk niemieckich, pracowały w izbie chorych. W kwietniu 1943 r. odbył się tam również słynny „marsz protestacyjny”: władze obozowe chciały ukarać krnąbrnego, który powołał się na Konwencję Genewską i zażądał traktowania ich jak pojmanych żołnierzy. Kobiety miały przemaszerować przez teren obozu. I maszerowali. Ale nie skazany na zagładę, ale goniący krok, jak w paradzie, w smukłej kolumnie, z piosenką „Sacred War”. Skutek kary okazał się odwrotny: chcieli upokorzyć kobiety, ale zamiast tego otrzymali dowody nieustępliwości i hartu ducha.

W 1942 r. pielęgniarka Elena Zaitseva została schwytana pod Charkowem. Była w ciąży, ale ukryła to przed Niemcami. Została wybrana do pracy w zakładzie wojskowym w mieście Neusen. Dzień pracy trwał 12 godzin, noc spędziliśmy w warsztacie na drewnianych deskach. Więźniów karmiono brukwią i ziemniakami. Zajcewa pracowała przed porodem, pomagały im siostry z pobliskiego klasztoru. Noworodek oddano siostrom, a matka wróciła do pracy. Po zakończeniu wojny matce i córce udało się ponownie połączyć. Niewiele jest jednak takich historii ze szczęśliwym zakończeniem.

Dopiero w 1944 r. wydano specjalny okólnik szefa policji bezpieczeństwa i SD w sprawie traktowania jeńców wojennych. Oni, podobnie jak inni jeńcy sowieccy, musieli zostać poddani kontroli policyjnej. Jeśli okazywało się, że kobieta jest „niepewna politycznie”, to odbierano jej status jeńca wojennego i przekazywano ją bezpieki. Cała reszta została wysłana do obozów koncentracyjnych. W rzeczywistości był to pierwszy dokument, w którym kobiety służące w armii sowieckiej zrównano z jeńcami wojennymi.

Po przesłuchaniu „niewiarygodnych” kierowano na egzekucję. W 1944 roku do obozu koncentracyjnego Stutthof trafiła kobieta-major. Nawet w krematorium drwiono z niej, dopóki nie splunęła w twarz Niemca. Następnie została wepchnięta żywcem do pieca.

Zdarzały się przypadki zwalniania kobiet z obozu i przekazywania ich do statusu robotników cywilnych. Ale trudno powiedzieć, jaki był odsetek faktycznie zwolnionych. Aron Schneer zauważa, że w kartach wielu żydowskich jeńców wojennych wpis „zwolnieni i wysłani na giełdę pracy” w rzeczywistości oznaczał coś zupełnie innego. Zostali formalnie zwolnieni, ale de facto zostali przeniesieni ze Stalagu do obozów koncentracyjnych, gdzie zostali rozstrzelani.

Po niewoli

Niektórym kobietom udało się uciec z niewoli, a nawet wrócić do jednostki. Ale bycie w niewoli zmieniło ich nieodwracalnie. Valentina Kostromitina, która służyła jako instruktor medyczny, przypomniała sobie swoją przyjaciółkę Musę, która była w niewoli. Ona „strasznie bała się iść na podest, bo była w niewoli”. Nigdy nie udało jej się „przejść przez most na molo i wsiąść na łódź”. Opowieści jej przyjaciółki wywarły takie wrażenie, że Kostromitina bała się niewoli nawet bardziej niż bombardowania.

Znaczna część sowieckich jeńców wojennych po obozach nie mogła mieć dzieci. Często eksperymentowano z nimi, poddawano przymusowej sterylizacji.

Ci, którzy dożyli końca wojny, znajdowali się pod presją własnego narodu: często wyrzucano kobietom, że przeżyły w niewoli. Oczekiwano, że popełnią samobójstwo, ale nie poddadzą się. Jednocześnie nie brano nawet pod uwagę, że wielu w czasie niewoli nie miało przy sobie żadnej broni.

W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej rozpowszechniło się również takie zjawisko jak kolaboracja. Pytanie brzmi kto i dlaczego przeszedł na stronę armii faszystowskiej?, a dziś jest przedmiotem badań historyków.