Jak „czerwoni komisarze” określili modę i obyczaje społeczeństwa socjalistycznego?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kobiety zrodzone z rewolucji to czerwoni „komisarz”, „dowódcy” i feministki, które opowiadają się za równymi prawami i wolną miłością. Stali się nie tylko uczestnikami bitew wojennych w wojnie domowej, ale także dyktowali modę i obyczaje w nowym społeczeństwie proletariackim. Wyzwoleni i pewni siebie walczyli i rozpuścili się na równi z mężczyznami, nie uważając tego za grzech i haniebny czyn.

Jaką rolę w tworzeniu rządu bolszewickiego odegrały komisarze?

Po obaleniu monarchii w lutym 1917 r. w Rosji pojawili się aktywni i asertywni przedstawiciele płci pięknej, którzy z gorącym entuzjazmem zaczęli agitować jednych na rzecz bolszewików, innych na rzecz lewicowych eserowców. Tłumacząc żołnierzom i robotnikom „popularnym językiem”, często znajdowali poparcie i aprobatę dla ich pełnych pasji przemówień. Ubrane w męskie skórzane kurtki na sukience i czerwone szaliki na głowach, z wymownym Mauserem w rzece – takie panie szybko stały się znane jako „komisary”.

Żywe młode damy, które zamieniły się w towarzyszki, naprawdę nie były błędem - strzelały nie gorzej niż mężczyźni, posiadały godną pozazdroszczenia pewność siebie i skutecznie zmuszały wszystkich do posłuszeństwa ich woli. Towarzysz Jakowlew, w skórzanej kurtce i spodniach do jazdy konnej, z młodzieńczym zapałem konfiskował broń podoficerom i przedmieściom Petersburga. Inny towarzysz, Łagutin, pracownik Krasnej Zwiezdy, rozbroił żołnierzy, wpadając do koszar podczas wydarzeń lutowych. Wygłaszając płomienne przemówienie, zażądała poparcia rewolucji i oddania jej broni. Mężczyźni byli dalecy od bojaźliwych, byli posłuszni bezwarunkowo bez żadnych prób oporu.

Wielu komisarzy, uzbrojonych w karabiny, zajmowało się ochroną fabryk i patrolowaniem Smolnego. Część z nich brała udział w starciach z podchorążami lojalnymi wobec Rządu Tymczasowego. Jak pisali w ówczesnych rewolucyjnych gazetach: „Kobiety są w tym samym miejscu co mężczyźni – nie ma już dla nich przeszkód”.

Kiedy oficjalnie przyznano kobietom prawo do studiowania sztuk walki i co z tego wynikło?

Oprócz zdesperowanych komisarzy, po Rewolucji Październikowej pojawili się także dowódcy – tak przez lud nazywani ze względu na zdecydowanie odważny wygląd, twarde usposobienie i poświęcenie. Panie w mundurach wojskowych pojawiły się dzięki Trockiemu: komisarz ludowy opowiadał się za tym, aby kobiety mogły mieć wykształcenie wojskowe i służyć w wojsku na równi z mężczyznami.

To prawo dla kobiet pojawiło się już w 1918 r.: 15 stycznia podpisano dekret o organizacji Robotniczej i Chłopskiej Armii Czerwonej (RKKA), który otworzył dostęp do służby dla wszystkich dorosłych obywateli kraju. Trzy miesiące później, w kwietniu, ukazał się dekret „O przymusowym szkoleniu w sztuce wojennej” – w osobnym wierszu napisano, że „obywatele kształcą się za ich zgodą na zasadach ogólnych”.

Nie tylko dawne chłopki i robotnice pospieszyły do skorzystania z równości prawnej - "dowódcami" stały się także dobrze wykształcone młode damy, które w czasach carskich otrzymały doskonałe wykształcenie. Jedną z nich była na przykład Larisa Michajłowna Reisner: córka profesora, która ukończyła szkołę średnią ze złotym medalem, zdołała odwiedzić zarówno harcerza, jak i wziąć udział w wojnie domowej jako komisarz oddziału rozpoznawczego sztabu 5. armia w ramach flotylli Wołga-Kama.

Jak Czerwone Amazonki stały się sławne w Rosji

A jednak większość „dowódców” pochodziła ze zwykłych ludzi. Krótko przystrzyżona, w Czerkiesach i koszulach, z hełmami z materiału i kapeluszami na głowach, płeć piękna wyglądała trochę jak kobiety. Aby nie odbiegać niczym od żołnierzy Armii Czerwonej, niektórzy dowódcy przyjęli dla siebie odpowiednie imiona i nazwiska, jednocześnie pokazując się na polu bitwy jak prawdziwi bohaterowie.

Ilustracyjnym przykładem wizerunku dowódcy jest strzelec maszynowy Pinkova, który wstąpił w szeregi Armii Czerwonej pod nazwiskiem Ivan Pinkov. Była chłopka wielokrotnie brała udział w bitwach i ginęła od kozackich ostrzy, osłaniając odwrót swojej rodzimej jednostki karabinem maszynowym.

Inna uczestniczka wojny domowej, redaktorka rewolucyjnej gazety Tatiana Solodovnikova, przyjęła imię Timofey, kiedy wstąpiła do służby w pułku rezerwowym Piotrogrodu. Prawda, że jest kobietą, wyszła na jaw dość szybko, ale to nie przeszkodziło jej w walce najpierw na froncie polskim, a następnie w walce z bandytyzmem w ramach armii Tambowa.

„Czerwona Amazonka” Pawlina Kuzniecowa była strzelcem karabinu maszynowego jednego z pułków kawalerii dywizji Budionnego. Kiedyś jej drużyna pułkowa, w obliczu Białej Gwardii, wdała się w nierówną bitwę. W tym momencie tylko męstwo Kuzniecowej, która nie martwiąc się o własne życie, zastrzeliła wroga, pomogła wydostać się z trudnej sytuacji. Pod niekończącym się ogniem wrogowie wycofali się, a zdesperowany strzelec maszynowy został przedstawiony do nagrody - w 1923 r. Paw otrzymał Order Walki Czerwonego Sztandaru.

Kto w Rosji został nazwany „kobietami targowymi rewolucji”

Rewolucja rosyjska dała kobietom wolność nie tylko społeczną, ale także moralną. Więzy rodzinne nie były już uważane za święte, ponieważ wraz z nadejściem równości małżeństwo zostało zastąpione związkiem koleżeńskim. Życie ze sobą bez ślubu czy rejestracji związku stało się normą, niczym wolna miłość bez zobowiązań. Niektóre, zwłaszcza wyzwolone kobiety, które bały się krytyki za nieprzyzwoite zachowanie, zaczęły prowadzić nieskrywane rozwiązłe życie. W tym celu wśród ludzi otrzymali przydomek „kelnerki rewolucji”.

W archiwach akademika Bekhtereva opisano dość orientacyjny przypadek na ten czas, który przydarzył się parze małżeńskiej. Mąż poskarżył się i poprosił o wyleczenie niewiernej żony z cudzołóstwa, zarzucając jej, że stale znajduje się wśród żołnierzy i funkcjonariuszy bezpieczeństwa. Kobieta, służąca najpierw w Armii Czerwonej, a następnie w Czeka, wykazywała nie tylko zapał wojskowy w bitwie, ale także wyróżniała się dużą miłością, będąc w drużynie męskiej. „Kelnerka rewolucji” nie zgodziła się z twierdzeniami męża, odpowiadając na nie: „Jeśli mężczyźni mają prawo, to kobiety też!” To prawie tak, że hasło czasów porewolucyjnych było popierane przez słabszą płeć aż do połowy lat dwudziestych.

I tamte kobiety stały się bohaterami wojen w Ameryce Łacińskiej.