Migracja ludów do ZSRR: dlaczego, gdzie i kto został deportowany przed II wojną światową, a następnie w czasie wojny

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Są karty historii, które w różnych okresach są na nowo przemyślane i różnie postrzegane. Historia deportacji narodów budzi również sprzeczne uczucia i emocje. Rząd sowiecki był często zmuszony do podejmowania decyzji w czasie, gdy wróg deptał już ich ojczyznę. Wiele z tych decyzji jest kontrowersyjnych. Jednak nie próbując oczerniać sowieckiego reżimu, spróbujemy dowiedzieć się, czym kierowali się przywódcy partyjni, podejmując tak brzemienne w skutki decyzje. I jak rozwiązali problem deportacji w Europie w powojennym świecie.

Zwyczajowo deportację nazywa się przymusowym wysiedleniem ludzi do innego miejsca zamieszkania, często z użyciem przemocy. Pod koniec 1989 r. przyjęto Deklarację o kryminalizacji środków represyjnych wobec wysiedleńców. Historyk Pavel Polyan w swojej pracy naukowej „Nie na własną rękę” nazywa tak wielką deportację całkowitą sumą. Według jego obliczeń, dziesięć narodów zostało deportowanych do Związku Radzieckiego. Wśród nich są Niemcy, Koreańczycy, Czeczeni, Ingusze, Tatarzy krymscy, Bałkarzy itp. Siedmiu z nich utraciło swoje narodowe terytoria autonomiczne podczas deportacji.

Ponadto w wyniku deportacji ucierpiała ogromna liczba innych wyznań etnicznych i kategorii obywateli sowieckich.

Deportacje dla bezpieczeństwa

Całkowite przymusowe migracje rozpoczęły się w ZSRR już w latach 30. XX wieku. W tym czasie przywódcy sowieccy rozpoczęli masową czystkę „elementów społecznie niebezpiecznych” w dużych miastach i na obszarach przygranicznych. Do tej kategorii można było zaliczyć każdego, kto nie był wystarczająco godny zaufania.

W 1935 r., zgodnie z dekretem Leningradzkiego Komitetu Obwodowego WKP(b), podjęto decyzję o eksmisji Finów z przygranicznego pasa przylegającego do Leningradu. Najpierw eksmitowano tych, którzy mieszkali w bezpośredniej strefie przygranicznej (3, 5 tys. rodzin), potem zaczęli wysiedlać wszystkich, mieszkali na terenie 100 km od granicy.

Wysocy rangą urzędnicy zostali osiedleni w Tadżykistanie w Kazachstanie, wysłani na Syberię Zachodnią. Ponad 20 tys. deportowanych II rzędu trafiło do obwodu wołogdzkiego. Łącznie wyeksmitowano około 30 tysięcy osób.

W tym samym roku ok. 40 tys. osób, głównie Polaków i Niemców, zostało wysiedlonych z terenów przygranicznych. W przyszłym roku planowano przesiedlenie tych samych narodowości z granicy z Polską. Na miejscu ich dawnych gospodarstw rozpoczęto już budowę składowisk i fortyfikacji. W efekcie przesiedlono ponad 14 tys. rodzin.

Podobne zakazy zaczęto organizować w Azji Środkowej na Zakaukaziu. Miejscowa ludność została również wysiedlona z terenów przygranicznych. Kilka tysięcy rodzin Kurdów i Ormian zostało sklasyfikowanych jako kategoria nierzetelna.

Ale główne migracje nie odbywały się wzdłuż granicy zachodniej, ale wzdłuż granicy Dalekiego Wschodu. W 1937 r. gazeta „Prawda” opublikowała artykuł, w którym ujawniła japońskie szpiegostwo na Dalekim Wschodzie. Chińczycy i Koreańczycy działali jako agenci zagraniczni. W tym samym roku, zgodnie z uchwałą Rady Komisarzy Ludowych, wysiedlono ponad 170 tysięcy Koreańczyków, kilka tysięcy Chińczyków, setki Bałtów, Niemców i Polaków. Większość z nich została wywieziona do Kazachstanu, do odległych wiosek i wsi. Część rodzin została deportowana do Uzbekistanu i regionu Wołogdy. Przeprowadzono „czyszczenie” granic południowych.

Po wybuchu II wojny światowej i ataku Niemców na Polskę rozpoczęła się masowa eksmisja Polaków. W zasadzie zostały przeniesione na północ części europejskiej, poza Ural, na Syberię - w głąb kraju. Deportacja Polaków trwała do ataku na ZSRR. Łącznie deportowano ponad 300 tys. Polaków.

II wojna światowa i masowe migracje ludów

Główny i najbardziej namacalny cios spadł na Niemców - w końcu to z przedstawicielami ich narodowości toczyła się wojna. W tym czasie, według spisu z 1939 r., było 1,4 mln Niemców. Co więcej, byli bardzo wolni w całym kraju, tylko jedna piąta całości była skoncentrowana w miastach. Deportacje Niemców odbywały się we wszystkich regionach kraju, wywożono ich niemal wszędzie, o ile wojna na to pozwalała. Deportacja ta miała charakter prewencyjny, aby zapobiec masowej kolaboracji.

Według badań historyków kolejne deportacje nie miały już charakteru prewencyjnego. Były to raczej środki represyjne, kara za określone działania w czasie wojny. W ślad za Niemcami wywieziono Karaczajów i Kałmuków.

Według danych historycznych zarówno ci, jak i inni cierpieli za współudział ze stroną niemiecką, organizowanie oddziałów wspierających, przekazywanie żywności stronie faszystowskiej. Karaczajowie zostali eksmitowani do Kazachstanu, Tadżykistanu, na Daleki Wschód. W 1943 r. wydano dekret o likwidacji Kałmuckiej ASRR. Za podobne przestępstwa zorganizowano akcję „Soczewica” w celu przesiedlenia Czeczenów i Inguszy. Oficjalną wersją było oskarżenie o zorganizowanie ruchu terrorystycznego przeciwko Armii Czerwonej i Związkowi Radzieckiemu. Zlikwidowano również czeczeńsko-inguską ASRR.

Dlaczego Stalin przesiedlił narody?

Totalna deportacja jest uznawana za jedną z form represji i za formę centralizacji władzy Stalina. Zasadniczo zasiedlano te obszary, na których istniała duża koncentracja pewnych narodowości, które prowadziły swój styl życia, zachowały tradycje, mówiły własnym językiem i miały autonomię.

Pomimo tego, że Stalin opowiadał się za widocznym internacjonalizmem, ważne było dla niego również wyeliminowanie wszelkich autonomii. Potencjalnie niebezpieczne autonomie o pewnym stopniu niezależności mogą się rozdzielić i stanowić zagrożenie dla obecnego rządu. Trudno powiedzieć, jak realne było takie zagrożenie. Nie można wykluczyć, że stary rewolucjonista wszędzie widział kontrrewolucjonistów.

Nawiasem mówiąc, Stalin nie był pierwszym, który wymyślił deportację narodów. Stało się to już w XVI wieku, kiedy książę Wasilij III po dojściu do władzy eksmitował wszystkie rodziny szlacheckie, które zagrażały jego władzy. Wasilij z kolei pożyczył tę metodę od swojego ojca, założyciela państwa moskiewskiego, Iwana III.

Do tego suwerena należy pierwsze historyczne doświadczenie deportacji. Wyeksmitował 30 najpotężniejszych rodzin. Ich majątek został skonfiskowany. W XIX wieku deportacje były wykorzystywane jako sposób na stłumienie powstań.

Przesiedlenia narodów w ZSRR odbywały się pod wyraźnym kierownictwem państwa. Ławrientij Beria osobiście sporządził szczegółowe instrukcje, według których przeprowadzono eksmisję. Co więcej, dla każdego narodu instrukcja została opracowana osobno. Sama deportacja została przeprowadzona przez władze lokalne przy pomocy przybyłych funkcjonariuszy bezpieczeństwa. Byli odpowiedzialni za sporządzenie listy, zorganizowanie transportu oraz dostarczenie ludzi i ich ładunku do miejsca wyjazdu.

Bagaż dla jednej rodziny nie mógł przekraczać jednej tony, co więcej, wszyscy zbierali się w pośpiechu, zabierając ze sobą tylko najpotrzebniejsze rzeczy. Nie było praktycznie czasu na przygotowania. Po drodze nakarmiono ich na gorąco i poczęstowano chlebem. W nowym miejscu musieli zacząć wszystko od nowa. Wybudowano baraki, do budowy których przyciągnięto całą zdrową ludność. Powstawały kołchozy i PGR, wznoszono szkoły, szpitale i domy. Osadnicy nie mieli prawa opuszczać nowych miejsc zamieszkania.

Przesiedlenia narodów nie ustały w czasie II wojny światowej. Dlaczego trzeba było, odwracając uwagę żołnierzy i pracowników NKWD od zadań na froncie, transportować setki tysięcy ludzi z miejsca na miejsce? Często w podręcznikach historii można znaleźć pogląd, że całkowita deportacja była kaprysem i osobistym kaprysem Stalina. Sposób na wzmocnienie i tak już silnego autorytetu, wzmocnienie się w swojej nieograniczonej mocy.

Aktywna współpraca z niemieckimi okupantami, działalność dywersyjna prowadzona przez przedstawicieli niektórych narodowości to jeden z głównych powodów deportacji narodów w czasie wojny. W ten sposób Tatarzy krymscy utworzyli „tatarskie komitety narodowe”, które pomagały tatarskim formacjom wojskowym podległym Niemcom. W sumie w takich formacjach było około 19 tysięcy osób.

Formacje te były wykorzystywane w akcjach karnych przeciwko partyzantom i miejscowej ludności. O tym, że doszło do masowej zdrady, świadczy wiele różnych faktów. A wspomnienia cywilów wskazują, że cechowało ich szczególne okrucieństwo i brak skrupułów.

W deportacjach narodów istnieje pewien schemat. Niewiarygodna kategoria obywateli obejmowała przedstawicieli narodowości, które miały własną państwowość poza ZSRR - Niemcy, Koreańczycy, Włosi itp.

Deportowano także ludność muzułmańską mieszkającą na terenach przygranicznych. Zostali przesiedleni albo po oskarżeniu o współudział, albo jako środek zapobiegawczy. Gdyby Turcja zaangażowała się w wojnę, a to było rozważane przez stronę sowiecką, to muzułmanie z Krymu i Kaukazu staliby się ich potencjalnymi wspólnikami.

Jako główne uzasadnienie deportacji często podaje się masową zdradę. Jednak na przykład na Ukrainie czy w Pribalitce przypadki współudziału z nazistami były znacznie częstsze, ale nie nastąpiły deportacje. Kary były indywidualne i celowe, oparte na ujawnionych faktach.

Złamane losy i zrujnowane rodziny, izolacja od korzeni i utrata majątku nie były jedynym problemem deportacji. To był prawdziwy cios dla regionalnych gospodarek. Najbardziej ucierpiały rolnictwo i handel. A najbardziej oczywistą rzeczą jest zaostrzenie się konfliktów międzyetnicznych, które w wielonarodowym kraju już wystarczały.

Jest jednak druga strona medalu. Wojna, którą kraj toczył na śmierć i życie, wymazała wartość życia zarówno poszczególnych ludzi, jak i narodowości. Napięta sytuacja polityczna i brak miejsca na błędy zmusiły państwo do podjęcia ekstremalnych środków.

Powojenne odszkodowanie przez robotników

Większość krajów zrezygnowała z wykorzystywania niemieckich jeńców wojennych do odbudowy kraju. Spośród państw członkowskich ONZ tylko Polska zgodziła się na reparacje. Jednocześnie prawie każdy kraj korzystał z niewolniczej pracy tej lub innej kategorii ludności. Warunki takiej pracy były w rzeczywistości niewolnicze i nie było mowy o zachowaniu praw i wolności człowieka. To często prowadziło do ogromnej utraty życia.

Niektórzy badacze są pewni, że system działał na tej samej zasadzie w stosunku do deportowanych Tatarów krymskich. Zdecydowana większość Tatarów krymskich została wywieziona do specjalnych osiedli uzbeckich. W rzeczywistości był to obóz ze strażnikami, blokadami dróg i płotami z drutu kolczastego. Tatarzy krymscy zostali uznani za osadników na całe życie. W rzeczywistości oznaczało to, że stali się więźniami obozów pracy.

Historycy skłaniają się ku przekonaniu, że te specjalne osiedla bardziej trafnie nazwano by obozami pracy. Biorąc pod uwagę, że nie można było opuścić ich terytorium bez pozwolenia, a więźniowie pracowali za darmo, ta definicja jest całkiem słuszna. Tania siła robocza była wykorzystywana w kołchozach i PGR, w przedsiębiorstwach.

Tatarzy uprawiali pola z bawełną, byli zatrudnieni do pracy w kopalni, na budowach i fabrykach, brali udział w budowie elektrowni wodnych.

Dla współczesnego człowieka wydaje się to wykraczać poza wszelkie normy i moralność. Jednak wszystko było zgodne z prawem. Nie można porównywać warunków życia Tatarów krymskich z sytuacją tych samych Niemców w Polsce w latach powojennych. Normą było wtedy zmuszanie niemieckich staruszków i kobiet do wykonywania pracy, którą zwykle powierza się zwierzętom hodowlanym. Zaprzęgano je do wozów i pługów. Trudno jest odnieść współczesne poglądy na temat praw i wolności człowieka do powojennego świata jako całości.

Na przykład Tatarzy Krymscy mogli liczyć na odszkodowanie za pozostawione w tym samym miejscu mienie. Osadnikom przysługiwały racje żywnościowe na osobę. Ich stosunki z tubylcami nie układały się dobrze, spotykali ich jako wrogów ludu i odpowiednio ich traktowali. Jednak ze strony państwa sowieckiego nie doszło do ustawodawczego pozbawienia praw obywatelskich.

Natomiast w tej samej Polsce, na poziomie legislacyjnym, zapisano konieczność noszenia przez Niemców specjalnych opasek identyfikacyjnych. Nie mogli przemieszczać się z miejsca na miejsce, zrezygnować i dostać inną pracę, mieli osobne zaświadczenia i książeczki pracy.

W Czechosłowacji podejrzani o kolaborację również zmuszano do noszenia specjalnych bandaży. Nie mogli korzystać z transportu publicznego, swobodnie chodzić do sklepów, chodzić do parków ani korzystać z chodnika. Bardzo podobny do nazistowskich zasad dla Żydów. W latach powojennych nadal dominowały nazistowskie fundamenty.

polskie obozy pracy

Jeśli w Czechosłowacji Niemcy byli pospiesznie wypędzani ze swojego kraju, Polacy nie spieszyli się. Oficjalnie zostali zmuszeni do deportacji Niemców dopiero w 1950 r., kiedy uchwalono ustawę o przesiedleniach. Przez te pięć lat ludność niemiecka była brutalnie wykorzystywana. Mimo że oficjalnie nazywano to pracą naprawczą, w rzeczywistości było to korzystanie z ciężkiej pracy więźniów obozów.

Niemcy brali też udział w odbudowie miast sowieckich. Ale to byli jeńcy wojenni - mężczyźni, a cywile zajmowali się odbudową Polski. Głównie starzy ludzie i kobiety.

Niemcy, którzy mieszkali tu przez całe życie, zostali okradzeni z ich własności. Wielu Niemców zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów i przeniesienia się do szop, strychów i stodoły. Latem 1945 r. polski rząd zaczął ograniczać wolność etnicznych Niemców – obywateli polskich i wywozić ich do obozów koncentracyjnych. W nich warunki przetrzymywania były znacznie gorsze niż w obozach koncentracyjnych, gdzie kierowali nimi sami Niemcy.

Rehabilitacja deportowanych

Następnie większość osadników mogła wrócić do swojej historycznej ojczyzny. Państwo uznało deportację za błąd kryminalny, umożliwiając tym samym osobom wewnętrznie przesiedlonym powrót do normalnego życia.

Ten fakt w historii kraju, mimo że jest niezwykle kontrowersyjny, nie jest przemilczany ani negowany. Podczas gdy inne kraje, które kiedyś były właścicielami całych kolonii niewolników, nie starają się zadośćuczynić historycznej niesprawiedliwości.

Główną lekcją, jaką kraj wyciągnął z tej sytuacji, jest tolerancja i tolerancja dla siebie, niezależnie od koloru oczu, skóry i języka ojczystego. Dowodem na to są setki narodowości żyjących pokojowo w ramach jednego państwa, mających prawo do autonomii, języka i dziedzictwa historycznego.