Spisu treści:

Jakie tajemnice skrywa „Psałterz paryski” – luksusowy przykład średniowiecznej miniatury
Jakie tajemnice skrywa „Psałterz paryski” – luksusowy przykład średniowiecznej miniatury

Wideo: Jakie tajemnice skrywa „Psałterz paryski” – luksusowy przykład średniowiecznej miniatury

Wideo: Jakie tajemnice skrywa „Psałterz paryski” – luksusowy przykład średniowiecznej miniatury
Wideo: The Vatican Secret Archives - YouTube 2024, Może
Anonim
Image
Image

Psałterz Paryski jest najbardziej luksusowym i wspaniałym przykładem średniowiecznej ilustracji książkowej. Jest to złożona mieszanka klasycznej przeszłości i średniowiecznej chrześcijańskiej teraźniejszości, mająca na celu przekazanie masom politycznego przesłania cesarza bizantyjskiego, a także ożywienie starożytnej przeszłości.

O terminie „Psałterz”

Dzisiaj słowo „psałterz” odnosi się do księgi lub rękopisu biblijnej Księgi Psalmów. Psałterzy były jednym z najczęściej kopiowanych i popularnych dzieł w średniowieczu ze względu na ich centralną rolę w ceremonii kościelnej. Od czasów starożytnych słowo τό ψαλτήριον (psalterion) (tłumaczone jako Psałterz) oznaczało strunowy szarpany instrument muzyczny z 10-12 strunami, przy którym, obok niektórych innych instrumentów, śpiewano pieśni skierowane do Boga, czyli psalmy. zaśpiewany. Psalmy, które weszły do języka rosyjskiego, są również związane z czasownikiem ψάλλω (psallō) - rozrywać, ciągnąć (cięć łuku), szarpać, skręcać struny palcami, grać na cytarze i lirze, śpiewać, intonować.

Pochodzenie rękopisu „Psałterz Paryski”

Miniatura powstała w Konstantynopolu w połowie X wieku, w samym sercu tego, co bizantyjscy uczeni nazywają „renesansem macedońskim” (867-1055).

Aleksander Wielki
Aleksander Wielki

Psałterz Paryski wywodzi swoją nazwę od jego dzisiejszej lokalizacji, Paryskiej Biblioteki Narodowej. Rękopis ten, podobnie jak większość jego średniowiecznych odpowiedników, został wykonany nie z papieru, ale ze starannie przygotowanych skór zwierzęcych. Jak wspomniano powyżej, Psałterz powstał w X wieku, ale w rzeczywistości jest celową elegancką imitacją rzymskiego rękopisu z III-V wieku, dlatego Psałterz Paryski miał na celu ożywienie klasycznej przeszłości. Mistrz - miniaturzysta szeroko czerpał z antycznych próbek nie tylko techniki i motywy malarskie, ale także treści ideowe i artystyczne.

Biblioteka Narodowa w Paryżu
Biblioteka Narodowa w Paryżu

Skład psałterza

Psałterz Paryski jest m.in. najsłynniejszym iluminowanym kodeksem bizantyjskim i słynie z niezwykle obszernej i bogato ilustrowanej kompozycji. Składa się z 449 stron, w tym 14 całostronicowych ilustracji w bogatych ozdobnych ramach. Rozmiar rękopisu to 37 x 26,5 cm, pierwsze siedem stron poświęcone jest historii Dawida i jego sprawiedliwego i przykładnego rządzenia dla innych królów. Dawid jest drugim po Saulu królem Izraela. Według Biblii panował przez czterdzieści lat. Wizerunek Dawida jest obrazem idealnego władcy. Według proroctw biblijnych Mesjasz powinien pochodzić z rodu Dawida.

Król Dawid
Król Dawid

Pozostałe ilustrują odpowiednie części tekstu (jednocześnie brak w nich cyklu chrystologicznego, a także wątków obrazoburczych). Kompozycję rękopisu ograniczają szerokie zdobione ramy, charakterystyczne dla okresu „renesansu macedońskiego”. Ich tło pokryte jest złotem, co zbliża ich do dzieł sztuki sztalugowej. Ponieważ król Dawid tradycyjnie uważany jest za autora Psalmów, ukazany jest tutaj jako twórca - muzyk i kompozytor, siedzący na głazie i grający na lirze w idyllicznej scenerii przyrody.

Dawid z lirą

Najsłynniejsza miniatura z serii z Davidem przedstawia króla grającego na lirze. Krajobraz przypomina motywy sztuki późnoantycznej (skały, drzewa, zabudowa miejska). Oczarowane muzyką bestie zgromadziły się już wokół Dawida, jego sztuka inspirowana jest Melodią, której alegoryczna postać przedstawiona jest obok Dawida w swobodnej, naturalnej pozie. Wokół tej centralnej grupy znajduje się postać Echo (nimfa górska, „córka skalistego urwiska”) oraz postać męska reprezentująca miasto Betlejem. Kompozycja została prawdopodobnie oparta na grecko-rzymskim obrazie przedstawiającym Orfeusza urzekającego świat swoją muzyką.

Image
Image

Co ważne: otoczenie Dawida, w tym rośliny, zwierzęta i krajobraz, różni się od wspaniałych złotych tła cesarskich mozaik (Justinian i Teodora w Rawennie czy ikona Matki Bożej Włodzimierza). Wręcz przeciwnie, Dawid jest przedstawiany naturalnie jako młody pasterz, a nie jako wielki król czy król.

Inne miniaturowe ilustracje

Druga ilustracja przedstawia Dawida chroniącego swoje stado przed lwem, z martwym niedźwiedziem, którego już zabił.

Image
Image

Trzecia strona przedstawia Dawida otoczonego ojcem i braćmi, z uosobieniem łagodności nad nim.

Image
Image

Czwarta ilustracja przedstawia Dawida w towarzystwie personifikacji Mocy. Walczy z Goliatem.

Image
Image

Piąta ilustracja jest dobrym przykładem późnorzymskiego motywu artystycznego, w którym aureole przedstawiają najważniejszą postać, w tym przypadku króla Saula. Napis w lewym górnym rogu: „Saul zabił tysiąc, a Dawid dziesięć tysięcy”.

Image
Image

Szósta ilustracja przedstawia koronację Dawida przez postać kobiecą, której aureola wskazuje, że jest ona również ważną personifikacją.

Image
Image

Ostatnia ilustracja z tej serii przedstawia króla Dawida w podeszłym wieku z figurą Mądrości, figurą Proroctwa po prawej i gołębicą Ducha Świętego nad jego głową.

Image
Image

Psałterz paryski to błyskotliwa imitacja dzieł sztuki klasycznej, przepełniona chrześcijańską treścią. Jest to najstarszy zachowany „arystokratyczny” psałterz. Dzięki zachowanym średniowiecznym miniaturom współcześni krytycy sztuki mogą dokładniej poznać światopogląd człowieka w tamtym czasie.

Zalecana: