Spisu treści:
Wideo: „Łza socjalizmu” w Petersburgu: jak sowieccy pisarze żyli w domu zbudowanym na zasadzie komuny
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15
Ta szara kamienica w Petersburgu, a raczej Leningradzie, miała symbolizować nowe życie obywatela państwa sowieckiego - skromne, bez fanaberii, zorganizowane na zasadzie komuny. I nikt tam się nie osiedlił, tylko młodzi pisarze. Czas pokazał jednak, że takie cechy mieszkania jak „wszystko wspólne” i „toaleta na podłodze” to nie krok w przyszłość, ale głupota. To nie przypadek, że mieszczanie niemal natychmiast zaczęli nazywać ten dom „Łzą socjalizmu”.
Eksperymentalna gmina
Pomysł tak dziwny dla współczesnego człowieka, ale całkiem logiczny dla budowniczego komunizmu, został zrealizowany przez grupę młodych inżynierów i pisarzy zaprojektowanych przez słynnego architekta Andrieja Olę.
Kamienica przy ulicy Troickiej (obecnie Rubinstein) miała reprezentować gminę i symbolizować walkę ze starym, mieszczańskim stylem życia. Nowy styl życia według twórców wyglądał tak: toaleta nie jest w każdym oddzielnym mieszkaniu, ale wspólna - na podłodze jadalnia też jest wspólna, a akustyka jest cudowna (tak jak w mieszkaniu). Moskiewski hostel „12 krzeseł” Ilfa i Pietrowa. Przecież proletariaccy pisarze nie mają przed sobą nic do ukrycia!
Dom zaprojektowany jest w stylu konstruktywistycznym i składa się z 52 mieszkań. Z jednej strony ma pięć kondygnacji, z drugiej sześć, a dach jest podwójny: dwuspadowa część szóstego piętra przechodzi w płaską część piątego. Na tej stronie, zgodnie z ideą autorów projektu, można spacerować i (przy sprzyjającej pogodzie) opalać się.
Na parterze oprócz jadalni na 200 osób i wspólnego bloku kuchennego przewidziano bibliotekę-czytelnię i pokoje dziecięce.
Początek budowy zaznaczył artykuł opublikowany w Bytovaya Gazeta z głośnym nagłówkiem „Od fortecy do domu gminy”. Powiedział, że byłaby to opcja przejściowa od indywidualistycznego chóru burżuazyjnego do publicznych komun przyszłości.
Prace rozpoczęły się w 1929 r., aw 1931 r. w domu osiedlili się już pierwsi lokatorzy - sowieccy pisarze i inżynierowie. Byli młodzi, naiwni i pełni wiary w świetlaną przyszłość. Posiłek we wspólnej jadalni, podczas gdy opalanie i suszenie dziecięcych pieluszek na wspólnym dachu wydawało im się początkowo bardzo romantyczne. Nie masz prywatnej łazienki? Tak, to nie jest najważniejsze! Co ważniejsze, w kraju niedługo dojdzie do komunizmu. Tak rozumowali członkowie eksperymentalnej komuny.
Przez pierwsze dwa lata gospodynie nie musiały nawet gotować: każda rodzina wręczała karty żywnościowe do jadalni, wpłacała pieniądze na miesiąc z góry, a za to otrzymywała trzy posiłki dziennie. W domu był też płatny bufet, w którym na przemian pracowali sami pisarze.
Nie możesz patrzeć bez łez
Ale bardzo szybko młodzi lokatorzy zdali sobie sprawę, że codzienność wcale nie jest drugorzędną częścią życia. Z biegiem czasu ta świadomość stawała się coraz bardziej dotkliwa, ponieważ dzieci zaczęły rodzić się w młodych rodzinach, które wymagały zarówno oddzielnej kąpieli, jak i kuchni oraz ciszy. Ale było już za późno, więc lokatorzy musieli pogodzić się z warunkami życia, które sami tak bardzo chwalili jeszcze kilka lat temu. Ubrania i pieluchy wisiały na wspólnym dachu, ponieważ balkony były małe i nieliczne. Kroimy warzywa i rozwałkowujemy ciasto na parapecie w pokoju, bo wspólna kuchnia nie mogła pomieścić tylu gospodyń.
Leningradowie natychmiast nazwali nowy budynek „Łzą socjalizmu”, a jego mieszkańcy - „Łzami”. Była to aluzja do ich nędznego życia, które mogło wywoływać tylko łzy, i do tego, że jak się okazało, w budynku, oprócz innych „radości”, ciągle dochodziło do przecieków. Muszę powiedzieć, że nawet sami mieszkańcy domu tak go nazywali, ponieważ teraz otwarcie krytykowali wszystkie jego niedogodności. Nawet przekonana członkini Komsomołu, poetka Olga Berggolts, która mieszkała w Tear do 1943 roku, wielokrotnie go krytykowała, nazywając go „najnieśmieszniejszym domem w Leningradzie”.
Nawiasem mówiąc, wśród najemców domu byli tacy znani pisarze radzieccy, jak Wolf Erlich, Pavel Astafiev, Alexander Stein, ale było jeszcze więcej nie mniej utalentowanych, ale nie tak sławnych. Następnie Evgeny Kogan opublikował nawet książkę „Dom zapomnianych pisarzy”. Zebrał w nim prace tych młodych autorów radzieckich na przełomie lat 20. i 30., z których wiele nigdy nie zostało od tego czasu opublikowanych.
Jasna przyszłość się nie sprawdziła
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej mieszkańcy domu, podobnie jak reszta mieszczan, przeżyli blokadę. Zdarzyło się tu wiele zgonów - na przykład drugi mąż Olgi Berggolts zmarł z głodu.
Na początku lat 60. władze w końcu wymyśliły przebudowę Tear. Każdy apartament posiada własną kuchnię i łazienkę. Zniknęły instytucje publiczne, takie jak jadalnia, czytelnia i fryzjer.
Obecnie dom zamieszkują głównie potomkowie tych właśnie pisarzy i inżynierów, którzy kiedyś wierzyli w świetlaną przyszłość, przetrwali blokadę i zachowali swoją naturalną inteligencję.
Jakiś czas temu mieszkańcy zwrócili się do władz miasta z prośbą o otwarcie na pierwszym piętrze domu Ośrodka Edukacji Patriotycznej i Kulturalnej im. Olgi Berggolts, który zapoznałby młodych ludzi z historią tego budynku, jego słynnej blokady mieszkańców i pielęgnować miłość do rodzinnego miasta i kraju.
Mimo nieestetycznego wyglądu władze postanowiły nie burzyć „Łzy socjalizmu”. Dom uzyskał status zabytku architektury, ponieważ jego historia jest bardzo ciekawa i pouczająca dla potomnych.
Być może nasi potomkowie dodadzą jakieś mistyczne historie o tym domu i zostanie on włączony do listy legendy Petersburga
Zalecana:
Jak kochali Egipt w Petersburgu: Gdzie w Petersburgu można znaleźć echa mody na egiptologię
Tak jak młody fashionista ozdabia się tym, co popularne w jego środowisku, tak młody Petersburg z przyjemnością przymierzał kiedyś egipskie „nowe ubrania” – to, co stało się popularne w architekturze wraz z początkiem Egiptomanii. W ten sposób w północnej stolicy pojawiły się sfinksy i piramidy, hieroglify i płaskorzeźby, inspirując wszystkie nowe pokolenia mieszczan do dalszego badania tajemniczej antycznej kultury
Jak żyje rodzina słynnego aktora Diatłowa w „raju”, zbudowanym na 15 akrach?
Od czasów starożytnych dom dla osoby był nie tylko konstrukcją wzniesioną w celu odpoczynku i schronienia przed niszczycielskim zimnem, nieznośnym upałem. Dom umożliwił człowiekowi wyrażenie siebie na małej przestrzeni wielkiego świata i stworzenie świata odpowiadającego jego duchowym i moralnym wartościom, potrzebom i przyzwyczajeniom. Jak rodzina słynnego petersburskiego aktora i piosenkarza Jewgienija Diatłowa zrealizowała tę okazję na obszarze podmiejskim o powierzchni 15 akrów - dalej w naszej recenzji
Dlaczego Niemki chętnie chodziły do pracy w burdelach i na jakiej zasadzie działały burdele III Rzeszy?
Dwie starożytne profesje - wojsko i damy łatwej cnoty zawsze szły ze sobą w parze. Aby przez długi czas panować nad armią młodych i silnych mężczyzn, trzeba było zadbać o wszystkie ich potrzeby fizjologiczne. Nic dziwnego, że przez cały czas na okupowanych terytoriach akceptowano przemoc, chociaż istniała alternatywa - burdele, w tworzeniu których Niemcy szczególnie odnieśli sukces podczas II wojny światowej
Jak po upadku socjalizmu losy 7 spadkobierców głów państw socjalistycznych: Nicu Ceausescu, Soni Honecker itd
Kiedyś Związek Radziecki był nie tylko ogromnym krajem, ale także źródłem finansowania i centrum ideologicznym dla wielu krajów socjalistycznych. Sekretarze generalni NRD, Bułgarii, Rumunii i innych krajów naśladowali sposób życia przywódców sowieckich. Ale po upadku wspólnoty socjalistycznej zmienił się system w niegdyś przyjaznych państwach. Ale spadkobiercy przywódców musieli przyzwyczaić się do nowych realiów egzystencji
Słynni sowieccy „uciekinierzy”: dlaczego ludzie sukcesu i sławy uciekli z ZSRR i jak żyli za granicą
Termin „uciekinier” pojawił się w Związku Radzieckim lekką ręką jednego z funkcjonariuszy Służby Bezpieczeństwa Państwowego i stał się sarkastycznym piętnem dla ludzi, którzy opuścili kraj rozkwitu socjalizmu na rzecz życia w rozpadającym się kapitalizmie. W tamtych czasach słowo to kojarzyło się z przekleństwem, a także prześladowano krewnych „uciekinierów”, którzy pozostali w szczęśliwym społeczeństwie socjalistycznym. Powody, które popchnęły ludzi do przełamania „żelaznej kurtyny” były różne, a ich przeznaczeniem są również magazyny