Jak katolicy przekształcili osiem złych myśli jednego mnicha w siedem grzechów głównych

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W IV wieku chrześcijański mnich imieniem Ewagriusz z Pontu zidentyfikował tak zwane „osiem złych myśli”: obżarstwo, pożądanie, chciwość, gniew, lenistwo, przygnębienie, próżność i pycha. Ta lista nie została napisana dla wszystkich. To było tylko dla innych mnichów. Evagrius chciał pokazać, w jaki sposób te myśli mogą bardzo przeszkadzać w ich duchowym rozwoju. Po tym, jak te myśli były wielokrotnie rewidowane przez kościół - coś zostało usunięte, coś zostało dodane … Jak powstała ostateczna lista siedmiu grzechów głównych i komu się to przypisuje?

Evagrius był mnichem pustelnikiem w czasach Pierwszego Apostolskiego Kościoła Wschodniego. W swoich pismach pisał o tym, jak te osiem złych myśli może utrudniać duchowość i życie w Bogu. Następnie idee te zostały przeniesione do kościoła zachodniego przez ucznia Ewagriusza, Jana Kasjana. Tam teksty zostały przetłumaczone z greki na łacinę i wprowadzone do kanonu. W VI wieku św. Grzegorz Wielki, późniejszy papież Grzegorz I, zrewidował je w swoim komentarzu do Księgi Hioba. Usunął lenistwo i dodał zazdrość. „Duma” straciła swoje szczególne miejsce na liście, ale przyszły papież nazwał ją władczynią siedmiu innych występków. Później stały się znane jako „siedem grzechów głównych”.

„Nazywa się je „śmiertelnymi” lub „śmiertelnymi”, ponieważ zabijają duszę”, mówi Richard G. Newhauser, profesor angielskiego na Uniwersytecie Stanowym Arizony. Profesor redagował książki o siedmiu grzechach głównych. „Popełnienie jednego z tych grzechów śmiertelnych i odmowa spowiedzi bez pokuty doprowadzi do śmierci duszy. A potem spędzisz wieczność w piekle. Twoja dusza będzie tam na wieczność”.

Przewińmy do XIII wieku, kiedy teolog Tomasz z Akwinu ponownie przeanalizował tę listę w Summie Theologica. Na swojej liście przywrócił „lenistwo” i wyeliminował „smutek”. Podobnie jak Grzegorz, Akwinata nazwał „dumę” najwyższym władcą siedmiu grzechów. Obecnie kanon Kościoła katolickiego niewiele się w tym względzie zmienił. Tylko „próżność” zastąpiła „dumę”.

Siedem grzechów głównych było bardzo popularnym motywem w sztuce i literaturze średniowiecznej. Właśnie to prawdopodobnie pomogło im przetrwać jako koncepcja na przestrzeni wieków. Teraz mocno weszli w nowoczesne kino i telewizję. Filmy Se7en (1995) i Shazam (2019) opowiadają o siedmiu grzechach głównych. Nawet w amerykańskim sitcomie „Gilligan's Island”, który był emitowany w latach 1964-1967, każda postać, według twórcy serialu, musiała uosabiać osobny grzech śmiertelny (Gilligan był „leniwcem”). Lista, która przez tak długi czas niepokoiła i ekscytowała umysły ludzi, jest dalej.

1. Próżność i duma

Zwykle początkiem dumy jest pogarda dla innych ludzi. To osoba, która gardzi innymi, uważa ich za znacznie niższych od siebie. Nie wszyscy są tak bogaci, nie tak mądrzy, ani tak wysokiego urodzenia - powód może być dowolny. To uczucie pogardy osiąga punkt, w którym staje się najlepszy we własnych oczach. Blask własnego splendoru oślepia człowieka tak bardzo, że wszystko i wszyscy bledną i bledną obok niego.

Kevin Clarke, profesor pism świętych i patrystyki w Seminarium i na Uniwersytecie św. „Próżność to rodzaj występku, który zmusza nas do sprawdzania naszych polubień w mediach społecznościowych” – mówi. „Próżność to nasza potrzeba uznania społecznego, a duma to grzech. Wtedy biorę dla siebie chwałę Bożą. Szczycę się moimi dobrymi uczynkami i daję Bogu to, co się należy”.

2. Samolubstwo

Chciwość to bardzo bolesne uczucie. To nienasycone pragnienie posiadania, oszczędzania i dodawania. Wszystko to odbywa się pod pozorem korzyści, ale często dochodzi do kradzieży, oszustwa. To grzeszna namiętność, nieugaszone pragnienie posiadania.

„Grzegorz Wielki napisał, że chciwość to nie tylko pragnienie bogactwa, ale także zaszczytów i wysokich stanowisk” - mówi Newhauser. Tematem chciwości mogą być rzeczy zupełnie nieoczekiwane. Tak czy inaczej, ale chciwość przejawia się w taki czy inny sposób w każdym z grzechów głównych.

3. Zazdrość

Jak wszystkie grzeszne myśli, zazdrość jest prawdziwą udręką. To nieznośny smutek ludzkiego serca z powodu tego, że ktoś jest dobry lub szczęśliwy. Zazdrość nie szuka dobra dla siebie ani dla kogoś innego. Szuka tylko jednego zła, aby jej sąsiad był zły. Zazdrość chce widzieć bogatych jako biednych, sławnych jako nieznanych, a szczęśliwych jako nieszczęśliwych.

Ta wada nie występuje na liście mnicha Ewagriusza. Wręcz przeciwnie, istnieje taki grzech jak przygnębienie. I to prawda. W końcu zniechęcenie jest w rzeczywistości bardzo blisko związane z takim uczuciem jak zazdrość. Zazdrość rodzi radość z cudzych niepowodzeń i nieszczęść, zawiść sprawia, że człowiek czuje się głęboko nieszczęśliwy, gdy ktoś jest szczęśliwy i odnosi sukcesy. Gregory sformułował to, dodając zazdrość do swojej listy wad, pisząc, że zazdrość rodzi „radość z powodu nieszczęść bliźniego i smutek z powodu jego pomyślności”.

4. Złość

Osoba w gniewie wygląda po prostu okropnie. Traci wszelką kontrolę nad sobą. Wściekły i wściekły krzyczy, przeklina wszystkich i wszystko, bije siebie i ewentualnie innych. Potrząsa wszystkim. W chwilach złości człowiek jest najbardziej podobny do demona. Biedna dusza cierpi nieznośnie. Wściekły gniew wydobywa na powierzchnię całą truciznę ukrytą w środku.

Gniew wydaje się wszystkim zupełnie normalną reakcją na niesprawiedliwość. Ale to jest dalekie od przypadku. Biblia mówi: „Albowiem gniew człowieka nie czyni sprawiedliwości Bożej”. Nie bez powodu mówią, że nie można popełnić żadnych działań na gorącej głowie. Konsekwencje mogą być nieodwracalne i najbardziej tragiczne. Jeśli gniew osiąga punkt wrzenia, kiedy pojawia się pragnienie zabicia lub wyrządzenia poważnej krzywdy sprawcy, jest to grzech śmiertelny. Średniowieczni artyści zawsze przedstawiali gniew w scenach bitew wojskowych. Często były to także sceny samobójstw.

5. Pożądanie, cudzołóstwo

Pojęcie pożądania jest tak szerokie, że nie obejmuje cudzołóstwa, ale nawet małżeńskich stosunków seksualnych. Kościół katolicki definiuje pożądanie jako „bezkrytyczne pragnienia lub pragnienie nadmiernej przyjemności seksualnej”. Katechizm potępia jako grzech namiętność do niekończącej się radości bez względu na podstawowe cele i aspekty małżeństwa mężczyzny i kobiety.

Ze wszystkich grzechów głównych ten jest prawdopodobnie jedynym, który wywołuje tak wiele spekulacji i kontrowersji. Chociaż Kościół katolicki oficjalnie sprzeciwia się kontroli urodzeń i małżeństwom osób tej samej płci, sondaże pokazują, że większość katolików w Stanach Zjednoczonych uważa, że Kościół powinien zezwalać na jedno i drugie.

6. Obżarstwo

Obżarstwo nie zawsze oznacza bezkrytyczną konsumpcję. Często jest to chęć zjedzenia wcześniej, niż się spodziewano, albo zjedzenia do syta, albo zjedzenia samych smakołyków. Chrześcijanin musi być na to niezwykle uważny.

Wcześni teolodzy chrześcijańscy rozumieli obżarstwo jako nadmierne picie i pragnienie posiadania zbyt dużej ilości dobrego jedzenia oprócz przejadania się.„Jeśli potrzebuję tylko najlepszego i najdroższego jedzenia, może to być forma obżarstwa” – mówi Clarke.

7. Lenistwo, lenistwo

Dzisiejsze bezczynność oznacza „lenistwo”. Ale dla wczesnych teologów chrześcijańskich oznaczało to „nie przejmowanie się wypełnianiem obowiązków duchowych”, mówi Newhauser. Chociaż Gregory nie umieścił lenistwa na swojej liście siedmiu grzechów, wspomniał o tym, gdy mówił o grzechu przygnębienia lub melancholii. Pisał, że melancholia powoduje „lenistwo w wykonywaniu rozkazów”.

Kiedy Tomasz z Akwinu zastąpił smutek lenistwem na swojej liście grzechów głównych, utrzymywał między nimi więź. „Lenistwo jest rodzajem smutku”, pisał, „z powodu którego człowiek staje się ospały w ćwiczeniach duchowych, ponieważ męczą jego ciało”.

Jeśli interesuje Cię historia, przeczytaj nasz artykuł prawdziwa historia najsłynniejszego biblijnego grzesznika lub kim była Maria Magdalena w prawdziwym życiu.