Co jest napisane w Ewangelii dzieciństwa Jezusa i dlaczego jej treść jest sprzeczna z dogmatem religijnym?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W 1945 roku dwaj bracia w Nag Hammadi, okolicy nad dolnym Nilem, odkryli zbiór gnostyckich ewangelii o Jezusie, które opowiadały o jego dzieciństwie i wczesnym życiu. W związku z tym znalezisko to wciąż wywołuje wiele kontrowersji i niezgody wśród naukowców, historyków i wierzących, którzy uważają, że większość tekstów jest obrzydliwa dla dogmatów religijnych. W końcu niewiele osób jest gotowych wziąć pod uwagę fakt, że to, co tam jest napisane, może być prawdziwą prawdą…

Na długo przed konfliktami religijnymi między katolikami a protestantami wczesny Kościół był podzielony zgodnie z głównymi zasadami i wierzeniami chrześcijaństwa. Frakcje o różnych przekonaniach spierały się, a czasem kłóciły o naturę Boga, jego relacje z ludzkością i sposób, w jaki ludzie powinni Go czcić. Ze wszystkich gałęzi gnostycy byli uważani za jedno z największych zagrożeń dla prawosławia.

Wiele dokumentów gnostyckich zaginęło w wyniku walki o władzę między różnymi teologiami. Od tego czasu w Biblii wiele się zmieniło, w tym sposób, w jaki przedstawiany jest Jezus. Tak więc wierzenia gnostyckie pozostały tajemnicą, ale zgromadzenie w Nag Hammadi ujawniło nowe informacje na temat wczesnego chrześcijaństwa.

Jednym z najbardziej szokujących tekstów ze strony internetowej Nag Hammadi jest Ewangelia Tomasza, która zawiera zapis dzieciństwa Jezusa. Ta ewangelia przedstawiała młodego proroka jako osobę nieznaną nawet najbardziej oddanym chrześcijanom: Jezus karze ludzi bez powodu i nie okazuje szacunku swoim rodzicom. Chociaż Ewangelia dzieciństwa nie jest kanoniczną częścią Nowego Testamentu, dostarcza fascynującego spojrzenia na to, co według niektórych wczesnych chrześcijan mogło być dzieciństwem Jezusa.

1. Przeklął chłopca

Według Ewangelii pięcioletni Jezus zbiera wodę ze strumienia do małych kałuż i dokonuje cudu. Z błota rzeźbi wróble, które ożywają i odlatują. Jednak nagle pojawił się mały chłopiec i rozgniewał Jezusa, używając gałązki wierzby, aby rozbić kałuże wody, które stworzył Jezus.

– pyta Jezus. Jezus przeklina chłopca, który następnie umiera, aż dobiega końca.

2. Okrutne represje wobec dziecka i jego rodziców

Przeklinając chłopca na śmierć, Jezus idzie przez wioskę, gdzie biegnące w jego stronę dziecko uderza go w ramię. I tym razem młody mesjasz przeklina kolejne dziecko, po czym upada, stając się bez życia.

Rodzice zmarłego dziecka udają się do ojca Jezusa, Józefa, i skarżą się, że jego syn zabił dwoje dzieci w wiosce jednego dnia. Józef przypomniał sobie chłopca i napominał go, mówiąc: „Dlaczego robisz coś takiego, że oni cierpią, nienawidzą nas i prześladują nas?”

Na co Jezus odpowiedział:. Powiedziawszy to, Jezus oślepia rodziców dziecka.

3. Zły charakter

Po tym, jak Jezus ponownie zaczął popełniać okrucieństwa, Józef chwycił go za ucho i mocno go ścisnął, ale wszystkie próby ojca poszły na marne. W Ewangeliach dzieciństwa Jezus konfrontuje się z różnymi nauczycielami i autorytetami. Stale zaprzecza i poniża swoich nauczycieli, zmuszając w ten sposób współczesnych do myślenia o wielu rzeczach, aby znaleźć usprawiedliwienie dla swoich działań.

4. Jezus upokarza jednego ze swoich nauczycieli

Ewangelia dzieciństwa opiera się na pewnej formule, którą ówcześni czytelnicy mogli uznać za typową. Jest seria trzech cudów, po których następuje lekcja. Cuda to zazwyczaj konstrukcje alegoryczne, ale z reguły wielu nauczycieli werbalizuje ich znaczenie poprzez Słowo Jezusa.

Pierwszym nauczycielem jest Zacheusz. Józef specjalnie prosi Zacheusza, aby nauczył chłopca kochać tych, którzy są w jego wieku, szanować starość i szanować starszych. Zacheusz stara się uczyć Jezusa alfabetu, zaczynając od greckiej litery Alfa. Następnie Jezus rozpoczyna swoją przemowę, kwestionując wiedzę swojego nauczyciela.

- mówi, zanim poprawi napis nauczyciela i urąga mu.

Zacheusz odpowiada Jezusowi:

5. Wyjechał na trzy dni bez ostrzeżenia

W miarę dojrzewania Jezus w Ewangelii dzieciństwa objawia się za każdym razem z nowej strony. Jego późniejsze cuda obejmują zmartwychwstanie ludzi, w tym uzdrowienie chorego dziecka i budowniczego, ale nadal jest antagonistą swoich rodziców. Kiedy Jezus miał dwanaście lat, jego rodzice udali się do Jerozolimy na Paschę, jak to było wówczas w zwyczaju.

Po powrocie do domu odkrywają, że Jezus zniknął. Przez trzy dni szukają go iw końcu widzą, jak wykłada dla grupy Starszych w Świątyni Jerozolimskiej. Kiedy jego matka konfrontuje się z nim, mówiąc, że martwią się o jego zniknięcie, Jezus odpowiada:

6. Uzdrowienie i demonstracja mocy

Pierwsze trzy cuda Jezusa obejmują zabicie dwojga dzieci, ślepotę dwojga dorosłych i upokorzenie starszej osoby. Józef nieustannie ubolewa, że postępowanie syna spowodowało, że całe miasto potraktowało go z pogardą. Jednak wyśmiewając nauczyciela szkolnego Zacheusza, Jezus nagle odwraca wszystkie wyrządzone przez siebie szkody.

A kiedy [naród żydowski] naradzał się z Zacheuszem, małe dziecko śmiało się głośno i mówiło:

A kiedy przestał mówić, natychmiast wszyscy zostali uzdrowieni, padli pod jego przekleństwem. A potem nikt nie śmiał go prowokować, żeby go nie przeklął i nie okaleczył. Jezus dokonuje tego wyczynu, aby zademonstrować swoje wielkie zdolności.

7. Cel ewangelii

Według Barta Ehrmana, badacza Nowego Testamentu, gawędziarze tamtych czasów nie dzielili się historiami, aby pokazać postać, która stawia czoła wyzwaniom i rozwija się jako osoba. Zamiast tego opowieści skupiały się na postaciach, których cechy były niezmienne w czasie, od momentu narodzin do śmierci.

Dla pierwszych chrześcijan różnica między niemowlęciem a dorosłym Jezusem była niewielka lub żadna. Dlatego autor może nie chciał, aby te historie pokazały, jak Jezus był kiedyś impulsywny, ale wyrósł na mądrego przywódcę. Wydaje się raczej, że Jezus jest osobą, która od urodzenia otrzymała boskie zrozumienie – wszystko, co Jezus zrobił, było słuszne, ponieważ uczynił to Jezus.

8. Odwaga

Dlaczego pojawiła się kontrowersyjna historia o wrogim chłopcu, Jezusie, który stał się pokojowym uzdrowicielem? Być może autor tekstu próbował modelować to, co Rzymianie uważali za cnoty męskie. Rzymska męskość obracała się w dużej mierze wokół koncepcji virtus.

Virtus (valor, czyli bogini Virtuta) miał wiele znaczeń, które zmieniały się w ciągu długiego życia imperium pod wpływem jego interakcji z podbitymi ludźmi, zwłaszcza Grekami. Męskość rzymska oznaczała panowanie nad wrogami i zdolność do osiągnięcia całkowitego posłuszeństwa kobiet, dzieci i cudzoziemców.

Niektórzy uczeni zachęcają współczesnych czytelników do rozważenia ewangelii dzieciństwa w tym kontekście. Pojęcie cnoty może wpłynąć na nieposłuszeństwo Jezusa i brak szacunku dla jego ojca. Stanie się najwyższą osobą w społeczeństwie rzymskim oznaczało niepoddanie się niczyjej władzy. Jezus nie może być posłuszny ojcu ani nauczycielom, ponieważ jest ponad wszystkimi innymi ludźmi.

9. Niektórzy współcześni uczeni uważają, że Ewangelia była dziełem satyrycznym

Chociaż ewangelia jest tekstem apokryficznym, uczeni próbowali wielu sposobów pogodzenia biblijnego Jezusa z impulsywnym i agresywnym Jezusem z Ewangelii dzieciństwa. Te podejścia pozycjonują tekst jako Stary Testament, grecko-rzymski charakter lub po prostu kawałek gnostycyzmu.

Teolog James Waddell uważa, że niechrześcijanin napisał Ewangelię jako satyryczny atak. Wskazuje, że autor Ewangelii dzieciństwa wydaje się mieć niewielką lub żadną wiedzę o tradycjach żydowskich za życia Jezusa. To prawdopodobnie wskazuje na greckiego autora lub żydowskiego pisarza, który jeszcze nie nawrócił się ani nie wpłynął na chrześcijaństwo.

Po drugie, Waddell twierdzi, że napięcia między nowymi chrześcijanami a tradycyjnym narodem żydowskim wzrosną, ponieważ chrześcijanie wydają się osłabiać czasami surowe przykazania judaizmu. Chrześcijaństwo nadal uważano za sektę judaizmu, a śmiałe zmiany wiary głoszone przez postaci takie jak apostoł Paweł bez wątpienia irytowały ortodoksyjny naród żydowski.

W ten sposób wiele grzechów Jezusa, w tym morderstwo, łamanie szabatu i odmowa uhonorowania starszych, służyłoby wkłuciu satyrycznego palca w oczy tych, którzy podnieśliby Jezusa do statusu bóstwa, czyniąc boskiego Jezusa lepszy niż pogański bóg.

10. Wiele czynów Jezusa z Ewangelii dzieciństwa jest wspomnianych w Koranie

Jezus jest głównym prorokiem w Koranie, pojawiającym się około trzydziestu pięciu razy. Wiele z tych objawień przypomina historie Jezusa, które pochodzą nie tylko z Biblii, ale także z tekstów gnostyckich, w tym Ewangelii dzieciństwa.

Na przykład historia o tym, jak Jezus tchnął życie w ptaki z gliny, jest powtórzona w Koranie we fragmencie, który brzmi: „

11. Ewangelia została napisana dwa lub trzy wieki po wydarzeniach

Nowy Testament, podobnie jak Stary, jest rozproszonym zbiorem zwojów i opowiadań religijnych. Kształtowanie współczesnego kanonu wymagało religijnych schizm, rozpadających się imperiów i setek lat teologii. Uczeni nie zgadzają się co do dokładnych dat kompilacji ksiąg Nowego Testamentu, ale ogólnie zgadzają się, że zaczęło się ono od listów apostoła Pawła około 30 roku n.e. NS.

W pierwszym i drugim wieku opowiadania znajdowały się w Ewangelii Mateusza, Marka, Łukasza i Jana.

Ponieważ Ewangelia dzieciństwa odwołuje się w dużej mierze do Ewangelii kanonicznych, niektórzy uważają, że najwcześniejszą możliwą datą jej kompilacji może być 80 r. n.e. NS. Wygląda na to, że został napisany nie później niż w 185 roku. e. ponieważ wpływowy ojciec kościoła Ireneusz odniósł się do niej w tekście. Jednak nawet ta data jest podejrzana, ponieważ te historie były prawdopodobnie przekazywane przez lata jako część tradycji ustnej, a Ireneusz mógł odwoływać się do tych opowieści, a nie do spisanej Ewangelii.

12. Ewangelia w Cesarstwie Rzymskim

Gnostycy są często określani jako grupa mistyków, którzy wierzyli, że materia fizyczna jest zła i dlatego duch Chrystusa nie miałby własnego fizycznego ciała. W rzeczywistości ruch ten był dużym i zróżnicowanym zbiorem poglądów filozoficznych i kosmologicznych. Podczas gdy ich awersja do materii była podstawową zasadą, wiele innych schizmatyckich wierzeń doprowadziło ich do teologicznych konfliktów z ortodoksyjnym chrześcijaństwem.

Ojcowie wczesnego kościoła prowadzili stałą opozycję teologiczną wobec gnostyków i innych heretyków, obalając ich w listach i kazaniach. Siła i wpływy gnostyków gwałtownie spadły po nawróceniu Konstantyna.

Biskupi chrześcijańscy odnaleźli władzę w biurokratycznej strukturze Cesarstwa Rzymskiego, wykorzystując ją do zakazania pewnych sekt chrześcijaństwa i ksiąg, które wspierały te wierzenia. Wśród zakazanej literatury może znajdować się Ewangelia dzieciństwa Tomasza.

13. Istnieje kilka wersji Ewangelii

Chociaż wszystkie kanoniczne ewangelie zawierają opisy dzieciństwa i dzieciństwa Jezusa, żadna z nich nie jest uważana za prawdziwe ewangelie dzieciństwa. Jednak w tekstach gnostyckich Tomasz nie jest jedynym autorem, który całą Ewangelię dedykuje wyłącznie młodości Jezusa. Biblioteka Nag Hammadi zawiera Ewangelię Jakuba z tego samego okresu w życiu Jezusa.

Chociaż ewangelie Tomasza i Jakuba są najszerzej czytane, nie są to jedyne ewangelie dzieciństwa. Poza Biblioteką Nag Hammadi znajduje się Syryjska Ewangelia Dzieciństwa, historia Józefa Cieśla i życie Jana Chrzciciela.

W ślad za rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim pierwsi chrześcijanie pochłaniali wszelką literaturę związaną z Jezusem, tęskniąc za nowymi tekstami dotyczącymi ich Pana. Podobnie jak większość Nowego Testamentu, teksty te zostały napisane co najmniej sto lat po śmierci Jezusa. Wiele z nich zapożyczono z Ewangelii kanonicznych.

W tamtych czasach ludzie rozumieli to nie jako plagiat czy uzurpację, ale raczej jako spóźniony wkład w rozwijającą się tradycję ustną. Dopiero przez stulecia kontrowersji i zamieszania Nowy Testament został skonsolidowany w tekst, który znamy dzisiaj.

Przeczytaj także w następnym artykule kto właściwie napisał Biblię? i dlaczego do dziś trwa spór w tej sprawie.