Domostroy: Dlaczego książka o życiu Rosjan zyskała negatywną reputację i co jest w niej napisane?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Domostroy to pomnik starożytnej literatury rosyjskiej, który był postrzegany przez społeczeństwo w różnych epokach na różne sposoby. Kiedyś Domostroy był czczony jako użyteczny zestaw zasad, zgodnie z którymi ludzie zdobywali bogactwo, szacunek i szczęście rodzinne. W XIX wieku średniowieczny traktat zaczęto oskarżać o okrucieństwo i nierozsądną chamstwo. A potem zupełnie zapomnieli, wspominając czasem tylko o najbardziej bezstronnych momentach karania służących i ospałych żon. Ale czy sposób życia zaproponowany w Domostroy był tak okrutny i nudny, jak się powszechnie uważa, i w jakim celu ta wielka księga została oczerniona.

Domostroy - książka o rosyjskich ideałach

Książka Domostroy została wydana w epoce Iwana Groźnego - na początku XVI wieku. Była kompletną encyklopedią życia rosyjskiego, obejmującą wszystkie jego sfery - religię, gospodarstwo domowe, wychowywanie dzieci, relacje między małżonkami. Domostroy jest przesiąknięty ideą jednoosobowego zarządzania: państwem rządzi car, a rodziną rządzi mężczyzna. Teksty miały na celu uporządkowanie nie tylko życia rodzinnego, ale także funkcjonowania młodego scentralizowanego państwa rosyjskiego.

Kompilator książki - spowiednik Sylwester, mentor Iwana Groźnego, pochodzący z bogatych kupców z Nowogrodu Wielkiego - wykorzystał już istniejące dzieła pochodzenia zarówno rosyjskiego, jak i europejskiego, aby stworzyć kompletny zestaw reguł. Były to między innymi „Izmaragd”, „Chryzostom”, „Nauczanie i legenda ojców duchowych”, „Księga nauki chrześcijańskiej”, „Mistrz paryski”.

Krótko podsumowując istotę, otrzymujemy następującą maksymę: głowa rodziny jest odpowiedzialna przed suwerenem i Bogiem za siebie i jego domowników. A jednym z proponowanych narzędzi jest „strach zbawienia”. Dlatego głowa rodziny surowo zabrania domownikom bałagan, plotkowania, a także wymaga przestrzegania ważnego warunku - podejmowania wszelkich decyzji za jego wiedzą i zgodą. Ale autor Domostroi twierdzi, że trzeba uczyć z miłością i „wzorową instrukcją” („nie bić w ucho, nie w oczy, nie uderzać pięścią w serce, nie kopać, nie bić kijem, nie do pobicia niczym żelaznym czy drewnianym… ). Z 67 rozdziałów tylko jeden poświęcony jest karze.

Znaczna część książki zawiera szczegółowe porady, jak uszyć suknię z lamówek, przechowywać zapasy na przyszłość, śledzić zawartość piwnic, przekazywać darowizny potrzebującym, a nawet warzyć piwo. W ogóle, jak zarządzać gospodarką, aby zarobić dobre pieniądze, a nie zadłużać się.

Konflikt z zachodnią ideologią

Kiedy Domostroy zdobywał popularność w Rosji, renesansowe idee rozkwitły w Europie. Rosjanki pracowały niestrudzenie, nieustannie poprawiając swoje codzienne życie, piorąc ubrania, zamiatając pokoje. A kobiety z Zachodu cieszyły się ich zmysłowością, pięknem i dobrobytem. W europejskich rodzinach o przyzwoitych środkach kobiety nie wykonywały prac domowych, ale tworzyły piękno.

W XIX wieku, kiedy naród rosyjski próbował we wszystkim naśladować Europę, popularny niegdyś Domostroy zaczął być ostro krytykowany. Surowość obyczajów, hierarchia i konieczność nieustannej pracy – takie zasady zostały odrzucone przez postępowe społeczeństwo.

W dziennikarstwie demokratycznym Domostroy zaczął być przedstawiany jako symbol kostnej przeszłości, jako okrutna regulacja ograniczająca twórczy i intelektualny rozwój człowieka. Zaczęli skupiać się tylko na karaniu fizycznym żon i dzieci, a sekcje poświęcone składnikowi duchowemu i moralnemu zostały zignorowane. Literacki pomnik przekształcił się więc z traktatu o życiu w miłości i dobrobycie w podręcznik o technice wymierzania kary. Demokratyczni rewolucjoniści XIX wieku, w szczególności N. Szełgunow, odwołując się do Domostroja, mieli na myśli niezmiennie złe rzeczy. Jeśli Domostroevsky, to pręt, a na pewno miażdżące żebra, zmuszające i zniewalające.

W czasach sowieckich tekst źródłowy stał się niedostępny

Okres jawnego fałszowania Domostroi, według historyka A. Veronova, wiąże się z budową komunizmu. Domostroy został celowo zniekształcony ze względu na ideologię, wyciągając najbardziej palące cytaty z kontekstu i pokazując je wrażliwym czytelnikom. Dzięki temu udało się stworzyć negatywny wizerunek pomnika literackiego, a zarazem całego prawosławia w ogóle. A co najważniejsze, okazało się, że przekonało ludzi, że postępowi, rozsądni obywatele są całkowicie po stronie naukowego ateizmu.

Człowiek, który żył kiedyś w średniowiecznej Rosji na rozkaz Domostroi, został oceniony przez sowieckich historyków jako gromadzący i bezużyteczny element w dobrze skoordynowanym zespole.

Kara fizyczna i zasada historyzmu

Dziś Domostroy został zrehabilitowany, jego tekst jest swobodnie dostępny. Stało się jasne, że zestaw reguł dotyczących życia rodzinnego nie jest tak przytłaczający: wystarczy zachować trzeźwy tryb życia, czystość w domu i wierność w relacjach małżeńskich, zaszczepić dzieciom szacunek do pracy i starszych członków rodziny. To wystarczy, aby nie zasługiwać na bicz.

Miały miejsce kary cielesne, ale należy pamiętać, że mówimy o średniowieczu, kiedy przemoc fizyczna w rodzinie była uważana za sposób „nauczania”. W Domostroy bicie żony jest wprawdzie dopuszczalne, ale skrajnym środkiem „za wielkie straszne nieposłuszeństwo”, w innych przypadkach zaleca się nauczać radą, kochać i chwalić żonę. A jeśli naprawdę musiałeś „uczyć się z batem”, to powinieneś to zrobić na osobności.

Jeśli ktoś ma ochotę przestrzegać zasad Domostroi w obecnym XXI wieku, koniecznie trzeba wziąć pod uwagę zasadę historyzmu i pamiętać, że istnieje kodeks karny.

Kontynuując temat, opowieść o jak tworzono rodziny w Rosji, którym odmówiono małżeństwa i kiedy zezwolono na rozwód.