Jak żyli pustelnicy średniowiecza: starożytne doświadczenie samoizolacji
Jak żyli pustelnicy średniowiecza: starożytne doświadczenie samoizolacji

Wideo: Jak żyli pustelnicy średniowiecza: starożytne doświadczenie samoizolacji

Wideo: Jak żyli pustelnicy średniowiecza: starożytne doświadczenie samoizolacji
Wideo: Ugly History: Witch Hunts - Brian A. Pavlac - YouTube 2024, Kwiecień
Anonim
Image
Image

Pandemia koronawirusa spowodowała, że ogromna liczba osób doświadczyła wyjątkowego doświadczenia samoizolacji. Ktoś łatwo przez to przechodzi, ale dla kogoś taki test wydaje się bardzo trudny. Chciałabym pamiętać, że zawsze w różnych krajach byli towarzysze, dla których odosobnienie było sposobem służenia wierze i wszystkim ludziom. W średniowieczu było też wiele kobiet, które poddawały się rzeczywistej dobrowolnej izolacji od społeczeństwa.

Opis takiego duchowego wyczynu pozostawił nam Victor Hugo w powieści „Katedra Notre Dame”:

Siostra Bertken Szermierka, konsola mostu Utrecht
Siostra Bertken Szermierka, konsola mostu Utrecht

Co więcej, Hugo mówi, że tacy dobrowolni cierpiący byli powszechni w dawnych czasach:

Trzeba od razu powiedzieć, że taka praktyka wcale nie jest wymysłem chrześcijaństwa. Odosobnienie, choć tymczasowe, a nie dożywotnie, znane jest również w buddyzmie, a pustelnictwo - przesiedlenie do pustynnych miejsc istniało od czasów starożytnych w religiach Indii, Chin, Japonii i innych krajów Wschodu. Jednak to doświadczenie średniowiecznych pustelników wywołuje szereg sprzecznych uczuć. Szczególnie zaskakujące jest to, że bardzo często kobiety szły na ten wyczyn. Zamykając się w celi, ci ludzie w tak szczególny sposób starali się ulżyć losowi całej ludzkości, szczerze wierząc, że ich modlitwy ratują tysiące dusz.

Dobrze znana jest procedura „przyjęcia” i sama ceremonia odprowadzenia do celi ze średniowiecznej Anglii. Ceremonia ta była bardzo wystawna. Przyszły samotnik leżał na podłodze, odczytano nad nią modlitwy, pobłogosławiono wodą i kadzidłem. Następnie uroczystym śpiewem odprowadzono kobietę do celi i zamknięto (lub zamurowano) za nią drzwi - na dwadzieścia, trzydzieści pięćdziesiąt lat lub na całe życie. Ponieważ ten akt oznaczał całkowitą śmierć człowieka dla świata, nie każdy mógł zostać samotnikiem. Najpierw „kandydat” musiał spotkać się z biskupem, w osobistej rozmowie poznał motywy i powody, które skłoniły osobę do podjęcia tego kroku. Nawiasem mówiąc, prawosławna encyklopedia mówi o trzyletnim okresie przygotowawczym w klasztorze i próbach, przez które przejdą przyszli pustelnicy.

Fragmenty miniatur średniowiecznych: „Król naradza się z pustelnikiem” i „Szerdzenie pustelnika”
Fragmenty miniatur średniowiecznych: „Król naradza się z pustelnikiem” i „Szerdzenie pustelnika”

Wiadomo, że w Anglii warunki takiej „samoizolacji” czasami nie były zbyt surowe. Pustelnicy byli pod opieką nie tylko kościoła, ale także wielu szlachetnych ludzi. Przyjęto współcześnie „przejęcie mecenatu” nad nimi. I tak na przykład król Henryk III w 1245 r. wziął pełne zasiłki dla 27 pustelników z Londynu i okolic, aby modlili się za duszę jego ojca, a Lady Małgorzata Beaufort w XV wieku poparła pustelnicę Margaret White. Pomogła jej w bardzo kobiecy sposób wyposażyć w jej celę pewne udogodnienia: gobeliny na ścianach na ciepło, pościel itp. Potem szlachetna dama często odwiedzała swój „oddział”, rozmawiając z nią. Na tym zresztą polegała wyjątkowość odosobnienia. Dla średniowiecznego społeczeństwa osoba, która popełniła grzechy całego świata, stała się na równi z najwyższymi przedstawicielami tego świata, niezależnie od tego, jaki status społeczny miał wcześniej pustelnik. Co ciekawe, jedynymi zwierzętami, którym pozwolono rozjaśnić samotność pustelników w Anglii, były koty.

Lady Margaret Beauforts, Witraże w St. Botolf
Lady Margaret Beauforts, Witraże w St. Botolf

Ale odosobnienie we Francji było rzeczywiście porównywalne z przedwczesnym zstąpieniem do grobu. W maleńkich celach, zamurowanych na zawsze, czasami nie było nawet możliwości rozciągnięcia się na pełną wysokość. Ludzie naprawdę godzili się na powolną śmierć w kamiennej klatce z jednym małym oknem wychodzącym na ulicę. W tej dziurze dobroduszni przechodnie podawali nieszczęśnikom jedzenie i wodę, ale okna specjalnie zrobiono tak ciasno, że nie można było wrzucić dużej ilości jedzenia na raz. W porównaniu z takim dobrowolnym zamknięciem, obecne trudności związane z samoizolacją zaczynają wydawać się mniej dotkliwe.

Nawiasem mówiąc, na długo przed pandemią praktyka Hikikomori – dobrowolnego zamknięcia w domu – rozprzestrzeniła się na całym świecie. Prawdopodobnie w życiu tych ludzi niewiele się zmieniło w ostatnich miesiącach. Przeczytaj więcej o tym, jak żyją współcześni Oblomovs - Ochotniczy samotnicy w wirtualnej dżungli

Zalecana: