Świadectwa biblijne, najwcześniejsze wizerunki Jezusa i inne zdumiewające artefakty znalezione w 2019 roku

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Miniony rok okazał się dość interesujący pod względem archeologicznym. Dokonano wielu znalezisk, które otworzyły zasłonę tajemnicy nad tym, jak ludzie żyli tysiące lat temu. Ponadto naukowcom udało się znaleźć zdumiewające dowody prawdziwości niektórych wydarzeń mających miejsce w Biblii.

1. Dowody z wydarzeń biblijnych pod grobem Jonasza

W czterech tunelach, które ISIS wykopało pod grobem Jonasza, archeolodzy znaleźli siedem inskrypcji sprzed 2700 lat, opisujących prawa króla asyryjskiego wspomniane w Biblii.

Chociaż ISIS jest odpowiedzialne za zniszczenie i sprzedaż niezliczonych bezcennych artefaktów podczas okupacji Iraku, ich grabież doprowadziła do ważnego odkrycia w starożytnym biblijnym mieście Niniwa. Po tym, jak armia iracka wyzwoliła ten obszar z rąk ISIS na początku 2017 roku, archeolodzy odkryli tunele wykopane przez ISIS w celu zbierania i sprzedawania artefaktów na czarnym rynku. W zeszłym roku archeolodzy ogłosili, że podczas eksploracji tuneli niespodziewanie odkryli miejsce asyryjskiego pałacu znajdującego się pod grobowcem Jonasza.

Inskrypcje opisują panowanie asyryjskiego króla Asarhaddona (681 - 669 pne), o którym mowa w Biblii w Księdze Królów (19:37), Izajasza (37:38) i Ezdrasza”(4: 2). Przybliżone tłumaczenie brzmi: „Pałac Asarhaddona, potężnego króla, króla świata, króla Asyrii, króla Babilonu, króla Sumeru i Akadu, króla królów dolnego Egiptu, górnego Egiptu i Kusz”.

Asarhaddon był synem Sinacheryba, który według Biblii został zabity przez swoich synów w 681 rpne po tym, jak nie udało mu się zdobyć Jerozolimy. Następnie Asarhaddon powrócił do Niniwy, ogłosił się królem i wypędził swoich braci. Uważa się, że w tym samym roku rozpoczął pracę nad odbudową Babilonu. Inskrypcje pod grobowcem Jonasza mówią również, że Asarhaddon odbudował świątynię boga Aszura (głównego boga Asyryjczyków), odbudował starożytne miasta Babilonu i Esagil oraz „odnowił posągi wielkich bogów”.

2. Czy Arka Noego rzeczywiście zadokowała w biblijnych górach Ararat

Zespół archeologów postanowił przeszukać turecką górę Al-Judi, aby znaleźć pozostałości Arki Noego. Chociaż podczas badań nie znaleziono żadnych nowych dowodów na istnienie legendarnego statku, naukowcy odkryli starożytną płaskorzeźbę asyryjską wyrzeźbioną w skale.

Rysunek przedstawia starszego brodatego mężczyznę stojącego z prawą ręką uniesioną i trzymającego laskę w lewej. Naukowcy uważają, że jest to wizerunek Shamshi-ilu. Naukowcy wyjaśniają, że ponieważ figura nie ma żadnego nakrycia głowy (czego można by się spodziewać po asyryjskim królu), bardziej prawdopodobne jest, że jest to wizerunek potężnego gubernatora Szamszi-ilu, który rządził większością północnej Syrii od około 780 do 745 n.e. PNE.

Przez długi czas wierzono, że pozostałości Arki Noego znajdują się na jednej z trzech gór: Ararat, Al-Judi lub Nisir. Większość zakłada, że nadal spoczywają na Araracie, jak opisano w Księdze Rodzaju. Jednak góra Ararat otrzymała swoją nazwę dopiero w II wieku, podczas chrystianizacji Syrii.

3. Sześć najstarszych wizerunków Jezusa

Ponieważ ani Biblia, ani Nowy Testament nie opisują, jak wyglądał Jezus Chrystus, artyści i twórcy mozaik często korzystali z kanonów artystycznych swoich czasów, aby stworzyć wizualny obraz „Syna Bożego”. Oznacza to, że niektóre z najwcześniejszych przedstawień Jezusa mogą dostarczyć wskazówek, jak wyglądał styl ikonograficzny we wczesnym chrześcijaństwie.

Oto lista sześciu najstarszych wizerunków Jezusa znanych historykom:

To "graffiti" przedstawiające mężczyznę patrzącego na ukrzyżowanego mężczyznę z głową osła zostało wyrzeźbione w stiuku domu w Rzymie w I wieku. To jest rzeczywiście kpina z Chrystusa, ponieważ chrześcijaństwo nie było wówczas oficjalną religią, a większość obywateli Rzymu patrzyła na chrześcijan z podejrzliwością i sceptycyzmem.

Chociaż w Ewangeliach nie ma fizycznego opisu Jezusa, jest w nich wiele figuratywnych opisów. Być może najbardziej uderzająca jest metafora „Dobrego Pasterza”. W Ewangelii Jana 10:11 i 10:14 Jezus mówi: „Jestem dobrym pasterzem… dobry pasterz oddaje swoje życie za owce.” Nic więc dziwnego, że wielu wczesnych artystów chrześcijańskich wybrało wizerunek pasterza przedstawiać Chrystusa.

Innym obrazem Chrystusa przedstawionym w Nowym Testamencie jest adoracja Mędrców, opisana w Ewangelii Mateusza (2:1-12). W rezultacie stał się jednym z najpopularniejszych przedstawień życia Chrystusa we wczesnych latach chrześcijaństwa. Ten obraz, przedstawiający Trzech Króli przynoszących prezenty dziecku, został stworzony do dekoracji sarkofagu z III wieku, który obecnie znajduje się w Muzeum Watykańskim w Rzymie.

Jednym z cudów opisanych w Ewangeliach (Mt (9, 1–8), Marek (2, 1–12) i Łukasz (5: 17–26)) jest uzdrowienie sparaliżowanego mężczyzny w Kafarnaum. od tego czasu stały się elementem ikonografii chrześcijańskiej. Ten wizerunek paralityka uzdrowionego w baptysterium dawno opuszczonego kościoła w Syrii z trzeciego wieku jest jednym z najwcześniejszych przedstawień Chrystusa znanych historykom.

W kolejnym przedstawieniu Chrystusa, pochodzącym z IV wieku, ukazany jest między apostołami Piotrem i Pawłem. Fresk został namalowany w katakumbach Marcelina i Piotra w pobliżu Via Labicana w Rzymie, obok willi należącej niegdyś do cesarza Konstantyna. Poniżej głównych postaci obrazu (Jezusa, Piotra i Pawła) widać Gorgonię, Piotra, Marcelina i Tyburcjusza, czterech męczenników pochowanych w tych katakumbach.

Greckie słowo „Pantokrator” dosłownie oznacza „wszechmocny”. W ten sposób przetłumaczono na język grecki dwa imiona Boga ze Starego Testamentu: „Bóg Zastępów” (Zastępy) i „Wszechmocny” (El-Szaddai). Aby odzwierciedlić jego moc, bizantyjscy malarze ikon używali takich niuansów, jak prawa ręka z otwartą dłonią - symbol siły i autorytetu. Ten obraz jest najstarszym znanym przykładem „Christosa Pantokratora” na świecie. Został napisany na desce w VI lub VII wieku i obecnie znajduje się w klasztorze św. Katarzyny na górze Synaj w Egipcie, jednym z najstarszych klasztorów na świecie.

4. Miejsce, w którym kiedyś stała Sodoma

Archeolog Stephen Collins uważa, że znalazł szczątki Sodomy. Dokonał tego odkrycia na podstawie wskazówek z geografii biblijnej, a także dowodów archeologicznych znalezionych niedawno w Tell el-Hammam.

Biblia mówi, że Sodoma była miastem pełnym niegodziwości i grzechu. W tym celu Pan „zesłał deszcz ognia i siarki”, aby zmyć miasto i jego grzechy z powierzchni ziemi. W Tell el-Hammam archeolodzy odkryli liczne dowody na masowy pożar, który zrujnował miasto ze środkowej epoki brązu. Ponadto stopiły się resztki ceramiki, co wskazuje na krótkotrwałe działanie temperatur znacznie przekraczających 1100 stopni Celsjusza (przybliżona temperatura magmy wulkanicznej). Możliwe, że miasto zostało zniszczone przez asteroidę lub erupcję wulkanu w wyniku trzęsienia ziemi.

5. Co się stało z prawdziwym krzyżem Chrystusa?

Relikt, który był wielokrotnie ukrywany, a następnie odnaleziony, został rozbity na kawałki i rozrzucony po całej krainie.

Po śmierci Jezusa Żydzi, obawiając się, że jego uczniowie będą chcieli wydobyć relikwie, dosłownie sprawili, że każdy przedmiot związany z krucyfiksem zniknął. Na Golgocie krzyż Jezusa został wrzucony do dziury w ziemi wraz z innymi, na których ukrzyżowano dwóch złodziei. Przybywając do Ziemi Świętej 300 lat później, cesarzowa Elena w końcu znalazła trzy krzyże, ale jeden należał do Pana. Aby się tego dowiedzieć, przeprowadzono „eksperyment śledczy” - prawdziwy krzyż uzdrowił kobietę.

Drugie zniknięcie

Później krzyż zniknął w rękach Persów. Relikwia miała być ich „kartą atutową” we wszelkich negocjacjach z Cesarstwem Wschodniorzymskim (Bizantyjczykami). Ale w 630 Herakliusz, cesarz Bizancjum, odniósł przekonujące zwycięstwo nad Persami i triumfalnie zwrócił część krzyża do Jerozolimy (drugą część pozostawiono w Konstantynopolu).

Trzecie zniknięcie

Jednak kilka lat później rozpoczął się podbój arabski, a Jerozolima znalazła się pod panowaniem muzułmanów. Kiedy chrześcijanie byli prześladowani, krzyż został ponownie ukryty. Dziewięćdziesiąt lat później (w 1099 r.) została odkryta dzięki krucjatom cerkwi o wyzwolenie Ziemi Świętej. Stał się symbolem Królestwa Jerozolimy Krzyżowców.

Czwarte zniknięcie

W 1187 r. Prawdziwy Krzyż ponownie zniknął i tym razem ostatecznie na polu bitwy pod Hattinem. Krzyżowcy zabrali go ze sobą, aby „zabezpieczyć” zwycięstwo nad sułtanem Saladynem. Przegrali jednak bitwę, a Jerozolima wpadła w ręce sułtana. Krzyż zniknął bez śladu. Legenda głosi, że papież Urban III, słysząc tę wiadomość, zginął.

Wszystkie kawałki drewna rozprowadzane lub sprzedawane jako relikwie na całym świecie od wieków (zwłaszcza od średniowiecza) są przechowywane w wielu kościołach. Według różnych analiz, rzekome „prawdziwe” fragmenty krzyża Jezusa stanowią zaledwie jedną dziesiątą krzyża (pochodzenie pozostałych uznano za wątpliwe). Największy fragment zachował się w Grecji w klasztorze Athos; pozostałe fragmenty znajdują się w Rzymie, Brukseli, Wenecji, Gandawie i Paryżu.