Dlaczego w Europie nie używają drugiego imienia, ale w Rosji każdy je ma i co to jest małżeństwo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Google udziela prawie 70 milionów odpowiedzi na prośbę "Władimir Putin" i nieco ponad 5 milionów odpowiedzi na prośbę "Władimir Władimirowicz Putin". Nawet w Rosji adres patronimiczny staje się coraz mniej popularny i poszukiwany. W mediach drukowanych od dawna piszą bez patronimika, nawet najwyżsi urzędnicy. Po prostu nie można sobie wyobrazić czegoś takiego w sowieckich czasopismach. Ale w mowie potocznej komunikacja biznesowa zakłada obowiązkową obecność drugiego imienia. Dlaczego nazwy patronimiczne są używane w Rosji, ale w wielu krajach nigdy nie istniały? I czy będą w stanie zastąpić imiona patronimiczne?

W dużych firmach połączenia są często wspólne z nazwy, ale przez „ty”. Dla większości, zwłaszcza młodych ludzi, taki apel wydaje się jak najbardziej akceptowalny i wygodny. I tak, to ta forma adresu spełnia międzynarodowe standardy, a poza tym dla obcokrajowców wypowiedzenie jakiejś „Ilyinichna” lub „Aristarkhovich” jest zbyt trudnym zadaniem, nic dziwnego, że przy takiej komunikacji wielu celowo usuwa ich patronimikę, udając wyłącznie imię.

Jednak w tej kwestii nie chodzi tylko o wygodę odnoszenia się do tej czy innej osoby, ponieważ imię (w najszerszym tego słowa znaczeniu) jest najbardziej osobistą rzeczą, jaką człowiek posiada, co jest z nim przez całe życie. To od nazwy zależy samoidentyfikacja i określenie swojej roli w społeczeństwie.

Jednocześnie, określając pewne standardy dotyczące nazwy, państwo inwestuje w określone tradycje, dogmaty i wartości. Nic dziwnego, że w różnych krajach powstaje indywidualna nazwa, oparta na różnych zasadach. A rola państwa jest w tym niewątpliwie wysoka.

Skąd pochodzą patronimiki w Rosji i dlaczego?

Większość historyków i innych specjalistów jest skłonnych wierzyć, że w Rosji, która ma wyłącznie patriarchalne korzenie, patronimik pojawił się jako kolejny hołd dla ojca, głowy rodziny. Patronim wyrażał związek dzieci z ojcem, ich przynależność do jego linii przodków. Był to rodzaj fundamentu, ich fundamentu, na bazie którego mogli się dalej rozwijać. W rzeczywistości to właśnie z tym uczuciem żyła większość.

Pierwsza wzmianka o patronimice znajduje się w annałach z 945 r., Chociaż wtedy dosłownie oznaczała „Alekseja syna Wasilija” i nie była używana wszędzie, raczej w wyjątkowych przypadkach. Wraz z zakończeniem „-vich” tylko książęta i inna szlachta (na przykład książę Jaropolk Światosławicz) mogli sobie pozwolić na patronimię. Reszty ludzi nie można było tak nazwać i nie było potrzeby podkreślania ich związku z ludem, a może było to wtedy, gdy ojcem był sam książę Światosław.

Tak było od XV wieku i nawet wśród szlachty takie nazewnictwo było oznaką szczególnej uprzywilejowanej pozycji i było osobiście ustalane przez króla. Na przykład bracia kupcy Stroganow, mimo że nie byli przedstawicielami szlachty, nosili patronimię Ioannikievicha. Tak szeroki gest w ich kierunku zrobiono z uwagi na fakt, że pomogli zaanektować Ural i Syberię (to bardzo równoważna odpowiedź, warto zauważyć).

Od tego czasu stało się powszechne, że niewolnicy nie mieli drugiego imienia, szlachetni ludzie mieli drugie imię, ale bez końca „vich”. Na przykład Iwan Osipow Pietrow. Jeśli patronimik kończył się na „ich”, był to znak specjalnego przywileju. Ostatecznie to zakończenie stało się czymś w rodzaju przedrostka, takiego jak „de” dla Francuzów lub „Van” dla Holendrów.

Piotr Wielki uczynił patronimię obowiązkową dla wszystkich, niezależnie od pochodzenia, imię ojca musiało widnieć w dokumentach. Nie trzeba dodawać, że wszyscy chętnie zaczęli wskazywać na swoje patronimiki, czując jednocześnie, że dołączają do czegoś bardziej wzniosłego i dotychczas niedostępnego. Katarzyna Druga uczyniła patronimiki prawnie uzasadnione, ale jednocześnie podzieliła je według rangi i patronimiki. Ci, którzy należeli do pierwszych pięciu rang, musieli być adresowani swoim imieniem i patronimicznym zakończeniem na HIV, przedstawiciele od piątego do ósmego rang byli nazywani ich patronimicznymi, ale bez tego zakończenia wszyscy pozostali byli nazywani tylko imieniem.

Mimo to w XIX wieku wszyscy zwracali się do siebie w formie patronimicznej, do której jesteśmy przyzwyczajeni, ograniczenia dotyczyły jedynie odniesień w dokumentach i innych klerykalizmach. Jednocześnie wszedł do użytku tylko przez patronimikę, co podkreślano z szacunkiem, ale jednocześnie znajomo. Istnieje wiele przykładów tego w rosyjskiej literaturze klasycznej.

Jak wyglądają nazwiska w Europie?

W Islandii używa się drugich imion. Imię i nazwisko, ale z nazwiskami sytuacja jest bardziej skomplikowana. Posiada je średnio co dziesiąty obywatel, a najczęściej otrzymali swoje nazwisko za granicą. Wszystkie listy, na przykład w porządku alfabetycznym, są kompilowane na podstawie pierwszej litery nazwiska. Stwarza to szereg trudności, ponieważ nie będzie możliwe zidentyfikowanie członków tej samej rodziny na podstawie samego nazwiska.

Brytyjczycy mają znacznie prostszy stosunek do nazwisk swoich obywateli. Rodzic może zarejestrować dziecko pod dowolnym imieniem i nazwiskiem. Nikt nie dowie się, czy masz prawo je nosić. Chyba że wyjaśnią, jak je poprawnie napisać.

Ale tak jest w przypadku Brytyjczyków, w wielu krajach są zakazy nawet tego, jak można nazywać dzieci, a jakie nie. Tak więc w Niemczech nie można nazywać dzieci słowami oznaczającymi przedmioty lub, co gorsza, jedzenie. Nawet w Niemczech nie można zmienić imienia ani nazwiska. Dania, Szwecja i Islandia mają nawet własną komisję, która ustala listy dostępnych do użytku imion – nazewnictwa dzieci.

W większości krajów świata użycie imienia i nazwiska wystarcza, aby określić osobę jako indywidualną osobę i jej przynależność do określonego rodzaju, dynastii, nazwiska. I bez specjalnego nacisku na matkę lub ojca w imieniu dziecka, jak to się dzieje w Rosji od stulecia do wieku.

Czy patronimik zniknie w Rosji i jak może to zagrozić?

Filolodzy są pewni, że rosyjski trzynazwiowy system imion osób w dużym znaczeniu tego słowa jest wyjątkowy. To nie tylko hołd dla własnej rodziny, ale także szacunek dla innych, zwracając się po imieniu i patronimicznie, czyli określając w adresie imię tego, który dał życie, rozmówca niejako podkreśla wagę osoba.

Często kapłan zwraca się do osoby podczas żartobliwej rozmowy, obcokrajowcom podaje się fikcyjne patronimiki, a żarty tego rodzaju mogą prześlizgnąć się przez programy. Jeśli zwrócimy się do literatury klasycznej, okazuje się, że jest to długa tradycja. Herzen Jean Baptiste Boquet nazywał się w listach Ivan Batistovich, w „Szlachetnym Gnieździe” Turgieniewa jest Christopher Fedorovich, który w rzeczywistości jest Christopherem Theodorem Gottliebem Lemmem.

Taka żartobliwa folkloryzacja obcych imion, która trwa do dziś, tylko podkreśla narodową specyfikę trójnazwiskowego systemu. Często pozostawia się drugie imię, gdy zwracają się do osoby w zdrobnieniu. Lyubonka Nikolaevna, Andryusha Pietrowicz - brzmi niejednoznacznie i bardzo kolorowo.

Drugie imię, zwłaszcza jeśli zna się historię jego powstania, miało na celu zdystansowanie właściciela od wszystkich innych, dlatego w mowie biznesowej przyjmuje się taką formę adresu. Jednak w pracy, gdzie większość dorosłych pozostaje Iwanem Pietrowiczem i Jekateriną Jewgienijewną, często nawiązuje się ciepłe przyjaźnie, dystans gwałtownie się zmniejsza, a nawyk odwoływania się do siebie po imieniu i patronimice pozostaje.

Jednak to właśnie system patriarchalny ma szkodliwy wpływ na instytucję patronimiczną w Rosji. Pomimo tego, że każdy ma go od urodzenia, zaczyna dodawać go do nazwy dopiero z wiekiem, po tym, jak dana osoba zdobędzie jakiś autorytet. Jeśli wykluczysz niektóre zawody, najczęściej młody specjalista dołącza do zespołu, mając tylko imię, sam zwraca się do wszystkich po imieniu i patronimicznie.

Taki system jest również zachowany dla abstrakcyjnego „Andrieja”, nie chce zostać „Andriejem Wasiljewiczem” i wyglądać jak staruszek z brzuchem - szef sąsiedniego wydziału. Postrzegając drugie imię jako ciężar minionych lat, większość młodych (i nie tak) ludzi jest celowo proszona o odwoływanie się do nich wyłącznie po imieniu. Dlatego wcale nie jest wykluczone, że w niedalekiej przyszłości zniknie potrzeba patronimiki, ale oczywiście nie mówimy o tym, że przestanie być używana w oficjalnych dokumentach. Jednak im bardziej złożona struktura nazwy, tym bardziej jest ona indywidualna, informacyjna i użyteczna.

Co to jest matchmaking i kto tego potrzebuje?

Załóżmy, że pewien Witalij, zakochany w pewnej Oldze, poprosił o urodzenie wspólnego dziecka. Olga jednak wydawała się rozpalona uczuciami w odpowiedzi, marząc o rodzinie, szybko urodziła spadkobiercę. To wtedy młody tata zdecydował, że przyjaciele i napoje są dla niego ważniejsze, a samo dziecko jakoś dorośnie. A w ogóle, do czego służy jego matka?

Historia wydawałaby się dziwna, gdyby nie była banalna. Dziś kwota długów alimentacyjnych w Rosji wynosi 152 miliardy rubli, z czego przytłaczającą część zgromadzili nieostrożni ojcowie. Czy wspólne dziecko abstrakcyjnego Witalija i Olgi powinno nosić patronimiczny „Witalijewicz” na znak, że jest potomkiem tego mężnego męża? Olga natomiast sama pracuje na dwóch stanowiskach, aby sama wychowywać dziecko i niczego go nie pozbawiać.

Ogromna liczba takich „Olgi” uznała, że ten stan rzeczy jest całkowicie niesprawiedliwy, a imię ojca, który brał udział tylko w poczęciu dziecka, nie powinno znaleźć odzwierciedlenia w jego patronimice.

Artykuł 58 kodeksu rodzinnego stanowi, że patronimię podaje imię ojca. To prawda, że podmiotom pozostawiono prawo do skorzystania z innych opcji, na przykład opartych na zwyczajach narodowych. Mimo to w Rosji nie ma nawet pojęcia „małżeństwa”, część nazwy utworzona w imieniu rodzica zawsze nazywana jest patronimią. Jednak w Rosji podejmowane są już próby wskazania nazwiska matki w tej kolumnie aktu urodzenia. Jednak urzędnicy nie rejestrują takich opcji.

Osiągnięto jednak kompromis. Użyte imiona są podobne w wymowie do imienia matki. Raisa - Rais, Maria - Mari, Olga - Oleg itp.

Nie trzeba dodawać, że taką inicjatywę podjęły nie tylko zagorzałe feministki, ale także wiele kobiet, które uważają za słuszne posiadanie własnego imienia w imieniu dziecka?

W przeciwnym razie matrony nazywane są matronami, a społeczeństwo reaguje na taką innowację w bardzo niejednoznaczny sposób. A jeśli kobiety podchodzą do tego, choć z ostrożnością, ale często ze zrozumieniem, to mężczyźni czują się głęboko urażeni, zwłaszcza ci, którzy mieli nadzieję, że nadal będą dumnie nosić tytuł ojca, nie podejmując w tym względzie żadnych wysiłków.

Jest jednak druga strona pytania, nawet jeśli takie zjawisko się zakorzeni, jak będzie wyglądać osoba z matroną w przyszłości? Czy Petr Svetlanovich będzie w stanie zarządzać fabryką lub chociaż zespołem pracowników? Czy niechęć matki do mężczyzn będzie trwała przez lata i czy będzie w stanie zdjąć etykietkę „bez ojca”, bo ile stuleci musi upłynąć, aby społeczeństwo zareagowało na macierzyństwo jako rzecz oczywistą?

Ponadto zjawisko to jest bardzo młode i o niektórych wynikach będzie można mówić przynajmniej za dobre dziesięć lat, kiedy Swietlanowicze i Jelenowicze trochę dorosną. Nawiasem mówiąc, ten sam artykuł 58 mówi, że każdy, kto osiągnął pełnoletność, może zmienić swoje drugie imię na dowolne inne.

I to jest to prawo, które jest używane przez inne kobiety, które dorastały bez ojców i nie planują nadal nosić swoich imion jako patronimiki. Tak więc istnieją już precedensy, gdy dorosła kobieta zmieniła patronimię z Aleksandrowny na Annownę. Powstała petycja domagająca się konsolidacji matron na poziomie legislacyjnym, notabene wciąż ma więcej przeciwników niż zwolenników.

Nawiasem mówiąc, małżeństwo nie jest tak nowym zjawiskiem w historii Rosji, ale raczej dobrze zapomnianym, starym zjawiskiem. Nawet w Rosji niektóre dzieci nie otrzymywały patronimów, ale matronimy, najczęściej oznaczało to, że dziecko było „połowiczne”, „borowik” lub, po prostu, nieślubne. Nie otrzymał patronimiki, ponieważ nie miał do tego prawa, ponieważ „urodził się w grzechu”. A jeśli wtedy dziecko zostało pozbawione patronimiki jako kara za złe postępowanie rodziców, teraz winien jest tylko jeden człowiek i to on okazuje się niegodny tego, aby jego imię zostało włączone do patronimiki. Idea wartości rodzinnych zmieniała się na przestrzeni kilku stuleci!

Jednak niektóre dzieci otrzymywały imiona swoich matek, nawet jeśli urodziły się w wyniku legalnego małżeństwa, działo się tak, gdy rodzina kobiety była znacznie bardziej znacząca lub konieczne było przeniesienie praw dziedzicznych. Czasami dzieci były tłumaczone na matronimy, jeśli okazało się, że ich patronimię zhańbiły złe uczynki ich ojca. Więc starali się chronić nowe pokolenie.

W dawnych czasach patriarchalnych patronimika była czymś znacznie cenniejszym, ale sztucznym tworzeniem szacunku dla ojca jest głupota. A także próba oparcia się nieuniknionym procesom społecznym. A jeśli raz patronimik zniknie, niech tak będzie. W końcu, jeśli przypomnisz sobie głęboko patriarchalną Rosję, inne szczegóły wydają się wcale nieludzkie, na przykład jak traktowali nieślubne dzieci w carskiej Rosji.