Jak żyją współcześni Oblomovs: Ochotniczy samotnicy w wirtualnej dżungli

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Termin ma nieco ponad 20 lat, ale dla Japonii osoby, które dobrowolnie osiedlają się w domu i nie chcą wychodzić, stają się już prawdziwym problemem. Według przybliżonych szacunków w Kraju Kwitnącej Wiśni jest ich już ponad milion, a liczba ta zbliża się do 1% populacji. Ruch malinki stopniowo rozprzestrzenia się na całym świecie i dotarł już do Rosji.

Kim są hikikomori

Czasami wszyscy chcemy być na bezludnej wyspie, najlepiej ze wszystkimi udogodnieniami i dostępem do Internetu. Współczesny świat jest niebezpieczny, ponieważ prawie każde z naszych życzeń prędzej czy później może się spełnić. Nowi Robinsonowie mieszkają teraz we własnych mieszkaniach, korzystając z dobrodziejstw cywilizacji i wierzą, że dobrowolna izolacja jest właśnie sposobem na życie, który im odpowiada. Niektórzy z najbardziej wytrwałych hikikomori nie byli na ulicy od 20-30 lat. Wiele z tych osób jest naprawdę chorych, niektóre słusznie można nazwać „trutniami” i „pasożytami”, ale trzeba przyznać, że malinka na całym świecie staje się coraz liczniejsza, a wraz z rozwojem usług komunikacyjnych i dostawczych jest możliwe, że Rosja wkrótce zmierzy się z tym problemem.

(fragment postu współczesnego hikikomori)

To dziwne słowo, które w naszych otwartych przestrzeniach zaczęło już zamieniać się w „kikimor”, zwłaszcza że wynikiem wieloletniego odosobnienia jest podobny do tych bohaterów rosyjskiego eposu, pochodzi z japońskiego, co dosłownie oznacza „bycie”. w samotności. W Japonii przyjęto już termin medyczny, zgodnie z którym hikikomori to osoby, które odmawiają opuszczenia domu rodzinnego, izolują się od społeczeństwa i rodziny w osobnym pomieszczeniu przez ponad pół roku i nie mają żadnej pracy ani zarobków. Więc jeśli jesteś tylko freelancerem, który rzadko trafia do sklepu, to jest za wcześnie, aby odsyłać Cię do szlachetnej kultury malinki.

Z czego żyją i czym się zajmują

Większość z tych osób żyje z pieniędzy rodziców lub otrzymuje zasiłek dla bezrobotnych. Niektórzy znajdują pracę zdalną w Internecie, ale wydaje się, że jest to mniejszość, ponieważ każda praca wymaga przynajmniej minimalnej komunikacji. Hickey często ogranicza kontakt nawet z osobami, które zapewniają im byt, stając się samotnikiem jednego pokoju. Ta „choroba” dotyka głównie zamożnych rodzin, które mogą nakarmić dodatkowego próżniaka.

(fragment postu współczesnego hikikomori)

Świat większości dobrowolnych samotników staje się wirtualną rzeczywistością (niektórzy, nawiasem mówiąc, korzystają z książek w staromodny sposób), a komunikacja w sieciach społecznościowych zastępuje przyjaciół, których malinka zwykle nie ma wielu. Dziś większość problemów można rozwiązać przez Internet – zamawiając dostawę jedzenia i towarów, robiąc podróż online lub angażując się w samorozwój, lub po prostu spędzając czas na konsumowaniu treści medialnych, każdy robi, co chce. To właśnie z rozwojem sieci WWW, która pozwala ludziom zaspokoić głód informacji bez wstawania z łóżka, rozwój tego niebezpiecznego trendu jest ściśle powiązany. Wiele malinki pada fizycznie, rzadko myje się i nie obcina włosów, zwłaszcza jeśli mieszkają całkowicie samotnie.

Ile malinki dzisiaj

Według raportu rządu japońskiego z 2010 roku, w kraju żyło 700 000 hikikomori. Dziś przyjmuje się, że jest ich znacznie więcej. Trudno jednak obliczyć dokładną liczbę takich obywateli, ponieważ różnią się tym, że nie nawiązują kontaktu z nieznajomymi. Wiadomo, że zjawisko to występuje już na całym świecie, choć oczywiście nie w takim stopniu jak w Japonii. Najbardziej cierpią na tym kraje o rozwiniętych gospodarkach, które po prostu mają możliwość życia bez robienia czegokolwiek.

Przerażające jest to, że najczęściej młodzi ludzie stają się dobrowolnymi samotnikami – narodowym „rezerwatem złota”, który w rezultacie zostaje wykluczony ze społeczeństwa. Średni wiek hikki w Japonii wynosi 30 lat, ponieważ obejmuje również „starszych” samotników, którzy siedzą w domu od ponad 20 lat. Japoński rząd jest już zaintrygowany „Problemem 2030” - do tego czasu rodzice „pierwszej fali” hikikomori zaczną umierać, a kwestia losu tych dziwnych i ogólnie nieszczęśliwych ludzi będzie w pełni uniesiony. Biorąc pod uwagę, że już teraz mówimy o setkach tysięcy ludzi, a według ekspertów około 1,5 miliona młodych Japończyków jest na skraju odejścia ze społeczeństwa, to dobrowolne wyrzutki wkrótce staną się prawdziwą katastrofą.

Hickey w Rosji

(I. A. Goncharov „Oblomov”)

Co zaskakujące, w naszych klasykach czasami znajdujesz współczesne problemy. Oczywiście Ilji Iljicza nie można porównać ze współczesnym malinką, ale gdyby żył dzisiaj, miałby wszelkie zadatki na zostanie dobrowolnym samotnikiem. W Rosji zwyczajowo nazywa się takich młodych ludzi nie nową subkulturą, ale nazywa się ich „leniwymi ludźmi”, „wolnościowcami” i „cycuszkami” i szukamy rozwiązania problemu w zakresie stosowanej pedagogiki domowej (co dokładne „zastosowanie” do punktu piątego zależy od tradycji rodzinnych). Do niedawna to wystarczyło, by uratować młodsze pokolenie.

Muszę powiedzieć, że problemem Japończyków w tym przypadku nie jest to, że rozpieszczają swoje dzieci i pozwalają im siedzieć na szyi, my też jesteśmy do tego skłonni; a nawet niezbyt rozwinięta gospodarka i nadmiar korzyści, które pozwalają na rozkwit takich zjawisk. Japonia wyróżnia się zbyt sztywnymi ramami, w których społeczeństwo wpędza przyszłe pokolenie niemal od urodzenia. I to jest źródłem większości ich problemów psychologicznych. Dlatego eksperci nie spodziewają się epidemii hikikomori porównywalnej z japońską w Rosji. Jednak fakty pokazują, że młodzi ludzie zaczynają pojawiać się w naszym kraju, wybierając dla siebie samotność jako sposób na uniknięcie problemów, a wraz z rozwojem wirtualnej sfery informacyjnej ich liczba podobno wzrośnie.

Przedstawiciele każdej subkultury, czy nam się to podoba, czy nie, są częścią naszego społeczeństwa. Dlatego musisz o nich wiedzieć, aby w razie potrzeby pomóc. Kolekcja fotografii czeskiego fotografa Davida Tesińskiego „Subkultury świata”, jest zbiór portretów marginalnych, gromadzonych przez 10 lat podróży.