Poe prowadzący osła i inne chrześcijańskie kobiety w arabskiej Hiszpanii, które przechodzą do historii

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kobiety z posiadłości arabskich emirów i kalifów Hiszpanii zawsze wyróżniały się w świecie arabskim. Urodzeni często z dwóch różnych ludów, wychowani na styku dwóch kultur, dorastali w otoczeniu zaciekłych wojen i najbardziej wyrafinowanej poezji swoich czasów, a czasem tak rozkwitali, że do dziś nie da się ich zapomnieć.

Subh umm Walad: Aurora z Kraju Basków

W X wieku ne Baskowie walczyli rozpaczliwie, stojąc jak mur przed falą Arabów pędzących do Europy i co jakiś czas przegrywali bitwy. Po jednej z tych strat schwytano młodą dziewczynę o imieniu Aurora. Została zniewolona i sprzedana za dużą sumę w haremie uczonego kalifa z Kordoby al-Hakama. Dwadzieścia lat starszy zakochał się w młodej i inteligentnej dziewczynie nie oglądając się za siebie, a nawet postanowił zostawić jej imię – przetłumaczył je tylko na arabski. Więc Aurora została Subh.

Subh jako pierwsza z kobiet kalifa dała mu dwóch synów. Niezależnie od tego, czy tak jest, czy to, że al-Hakam II w końcu spotkał kobietę, która była równa w umyśle, ale nie widział duszy w Subh, konsultował się z nią, ciągle dawał prezenty i przestał patrzeć na inne kobiety w haremie. Pozwolił nawet Subh chodzić po mieście, nawet z odkrytą twarzą, ponieważ jej serce jest tak ciasne między czterema ścianami, a nawet w luksusowym wewnętrznym ogrodzie - tylko pod warunkiem, że przebierze się za mężczyznę i nazwie się mężczyzną. imię Kafar. To wywołało gniewne kpiny - mówią, a kalif mógł począć syna tylko dlatego, że jakaś kobieta zdała sobie sprawę, że podszywa się pod młodego mężczyznę. Wszyscy wiedzieli, że w młodości kalif trzymał prawdziwy męski harem.

Niestety, wydaje się, że miłość starszego męża do młodej żony nie była wzajemna. Subh, wkrótce po urodzeniu drugiego syna, została porwana przez młodego mężczyznę imieniem Muhammad ibn Abu Amir (później przejdzie do historii jako al-Mansur) i zaczęła błagać u niej o coraz bardziej intratne stanowiska dla niego. mąż. Później, kiedy zmarł jej mąż, właściwie wraz ze swoim kochankiem zaczęła rządzić krajem z małym synem.

Rumaykiyya: Poetka prowadząca osły

Kiedyś Kalif al-Mutamid z Kordoby przechadzał się ze swoim przyjacielem-poetą wzdłuż brzegu rzeki i rzucał się z poetyckim improwizowanym, zabawnym i gryzącym – tak było w zwyczaju się bawić. W pewnym momencie poeta zawahał się z odpowiedzią, a zamiast niego wiersz wypowiedział dźwięczny dziewczęcy głos. Rozglądając się, kalif zobaczył woźnicę osła, w którego oczach tańczyły nowe wersety.

Ponieważ jedyną cnotą pokojówki była jej młodość, pan niewolnika oddał ją kalifowi za bardzo niewielką sumę. Kalif wziął poetkę za żonę: może nie błyszczała pięknem, ale jak komponowała! Ani przed, ani później al-Mutamid tak bardzo lubił kobiety, nie założył rozbudowanego haremu, ani przynajmniej kilku żon. Dla niego był tylko jeden Rumaykiyya.

Istnieje legenda, że pewnego dnia zobaczyła śnieg, ale stopił się on niemal natychmiast, a Rumaykiyya była zdenerwowana, że być może nigdy więcej nie zobaczy takiego cudu. Następnie al-Mutamid posadził wszystkie zbocza wokół migdałowcami, aby wiosną wydawało się, że w górach spadł śnieg. Później marzycielski kalif został obalony, ale Rumaykiyya podążył za nim na wygnanie, a Kordoba pozostała cała wśród drzew migdałowych.

Lampagia: piękno nie przynosi szczęścia

Córka galicyjskiego hrabiego (według innej wersji, księcia Akwitanii) Lampagia zachwycała urodą z młodości, ale to nie przyniosło jej szczęśliwego losu, lekkomyślnego kultu jakiegoś potężnego człowieka i rzuconych w nią trofeów stopy. Co prawda, kiedy na ziemiach ojca została schwytana przez berberyjskiego emira Munuza, który przyszedł ją obrabować, nie sprzedał jej, mając trochę rozrywki, ale ogłosił ją swoją żoną (być może z ambicji - jednak, aby powiedzieć, że pochlebnie zmusił chrześcijańskiego hrabiego lub księcia, by został twoim teściem). Na tym skończyły się premie od urody dla Lampagii i zaczęły się nieszczęścia, ponieważ nie było jej przeznaczone żyć z jednym, choć nie ukochanym, ale zwykłym mężem przez całe życie.

Munuza postanowił później zbuntować się przeciwko wali całej arabskiej Hiszpanii, Abdu-r-Rahmanowi al-Gafiki. W rezultacie Munuza została pokonana, Lampagia schwytana, a Wali, ciesząc się, jak lubili wtedy mówić, jej niesamowitą urodą, wysłał ją w prezencie kalifowi Damaszku. Lampagia została zapisana do haremu i nikt inny o niej nie słyszał. Najprawdopodobniej nie mieszkała tam długo. Niestety, piękno częściej było powodem gwałtu lub napaści z zazdrości niż powodem kultu i podstawą władzy. A od tego czasu świat się nie zmienił.

Toda Aznares: pokrewieństwo z Arabem jest nie tylko wstydliwe, ale i pożyteczne

Żona króla Nawarry, Sancho I, miała wadę: choć sama była chrześcijanką, wśród jej bliskich, bardzo bliskich krewnych był emir Kordoby Abd ar-Rahman III – był jej przyrodnim bratem. Taki związek był uważany za nieco niezręczny dla żony króla katolickiego, ale przydał się po śmierci króla. Syn Tody, Garcia, był jeszcze zbyt młody, by sam zasiąść na tronie Navarów, a tron natychmiast przejęło najstarsze małżeństwo zmarłego Sancho, Iñigo. Toda wysłał pełen łez list do Abd ar-Rahmana, który za pomocą kilku mieczy ustalił, że prawowitym królem Nawarry jest Garcia, a Toda jego regentem.

To prawda, że później między bratem a siostrą przebiegł kot. Toda postanowiła udać się do Europy, zerwała więzi z kalifatem w Kordobie i zachęciła syna do walki z Maurami (wówczas arabskimi imigrantami z Afryki Północnej). Abd al-Rahman znowu musiał przybyć z pewną ilością mieczy, aby Toda obiecał mu tego więcej nie robić i uwolnić schwytanych muzułmanów. Ściśle mówiąc, już dojrzały syn powinien był puścić, ale wszyscy wiedzieli, kto właściwie rządził Navarrą.

Vallada: kurtyzana w kraju bez kurtyzan

Rudowłosa poetka Vallada była córką kalifa al-Mustakfiego przez jedną z jego chrześcijańskich konkubin. W wieku siedemnastu lat została całkowicie sierotą, ale z pewnym dziedzictwem w ramionach. Spuściznę tę wydała na… otwarcie salonu literackiego. Jeśli było coś do obejrzenia w arabskiej Hiszpanii, to była to poezja.

W salonie spotkały się poetki Kordoby, a młode szlachetne dziewczęta i utalentowani niewolnicy uczyli się tu pisać wiersze i doceniać piękno. Brzmi całkiem przyzwoicie, ale można się tylko zastanawiać, w jaki sposób rodzice pozwolili dziewczynom odwiedzać Valladę, ponieważ zachowywała się tak zarozumiała, na jaką nie pozwalała sobie żadna kobieta w Kordobie. Vallada chodziła po mieście w przezroczystej pelerynie, przez którą piękno jej twarzy świeciło jeszcze jaśniej i wcale nie było ukryte. Miała kochanków i nawet nie myślała o małżeństwie. Zawierała ją poezja i prezenty kochanków, a młody Vallade nie marzył o złotej klatce. W kraju, w którym nie znano kurtyzan, tylko żony lub prostytutki, jej życie było szokujące.

Do historii przeszła jednak dzięki romansowi ze słynnym poetą Ibn Zaidunem. Powieść była oczywiście wierszowana - przynajmniej ta jej część, która została zaprezentowana publiczności. Ale bez wątpienia był oparty na ciele. O wierszach wymienianych między młodym poetą a poetką codziennie dyskutowali wszyscy mieszkańcy Kordoby. Nawet powieści obecnych gwiazd ekranu nie są tak uważnie śledzone.

Jestem zazdrosna o moje oczy, jestem zazdrosna o siebie, Do chwili, do miejsca - zazdrosna Dopóki stoisz przed moim wzrokiem, kocham - i nieskończenie zazdrosna!

Ten wiersz mógł zostać napisany przez dowolną poetycką parę, ale wciąż była to Vallada. Niestety, cudowny romans nie trwał długo, a po kilku latach mieszkańcy Kordoby powtarzali sobie nawzajem wiersze z Vallady, pełne gniewu, oskarżeń o zły gust i uzależnienie od mężczyzn i afrykańskich kobiet (obie pasje były używany do ośmieszenia). Ibn Zaidun początkowo próbował błagać o wybaczenie swojej zazdrosnej kobiecie, ale ona, wbrew niemu, rozkręciła nową pasję wraz z jego politycznym przeciwnikiem, wezyrem Kordoby. To rozwścieczyło Ibn Zaiduna i nastąpiła kolejna wymiana poezji. Jednak już w XX wieku w Syrii szkoły zdecydowały się studiować tylko pierwszą część poetyckiego dialogu Vallady z Ibn Zaidunem – część miłosną. Pozostała od wieków.

Sama Vallada nieco później pokłóciła się z wezyrem, a następnie zbankrutowała z powodu miłości do drogich strojów, wędrowała po kraju, sprzedając swój poetycki prezent i, według plotek, jej ciało zmęczyło się i wróciło do wezyra, którego bezpiecznie - i przez długi czas - potem przeżył…

Wbrew mitowi kobieta ze Wschodu niekoniecznie żyła ze względu na jakiegoś mężczyznę. Poetka, aktorka, piosenkarka. Znane kurtyzany Wschodu, które pozostały w historii sztuki swoich krajów.