Jak kobiety-samuraje zdobywały serca i walczyły: uzbrojone, niebezpieczne, ładne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kiedy mówimy „samuraj”, zdecydowanie reprezentujemy człowieka, a w popularnych filmach historycznych sytuacja jest taka sama. Samurajkę można zobaczyć w anime - na przykład w "Księżniczce Mononoke", ale wszyscy rozumieją, że w anime możesz zobaczyć wszystko, co chcesz, nawet jeśli kreskówka jest ogłoszona tematem historycznym. A jednak historia zna kobiety samurajów i to nie tylko dwa czy trzy oddzielne imiona.

Uzbrojony i bardzo niebezpieczny

Chociaż można znaleźć określenie „onna samurai” (gdzie pierwsze słowo oznacza kobietę), w rzeczywistości jest to politycznie poprawny remake, a kultura samurajów takich określeń nie znała. To, co nazywa się samurajką na Zachodzie, w Japonii miało osobną nazwę: „onna-bugeisya”, gdzie drugie słowo oznacza osobę znającą się na sztukach walki. Oznacza to, że w japońskiej mentalności wojownicy nie byli rodzajem samurajów, ale rodzajem kobiety.

Niemniej jednak onna-bugeisha należała właśnie do klasy samurajów. Jednak w przeciwieństwie do buke-no-onna, każda kobieta urodzona i wychowana w samurajskich rodzinach, onna-bugeisha używała tej samej broni, co mężczyźni z jej klanu. To prawda, że każda dama „samuraj” miała minimalny pomysł na walkę sztyletami tanto i kanken. W tym, w ostateczności, musiała mieć możliwość popełnienia samobójstwa. Każda dziewczyna z samurajskiej rodziny w wieku dwunastu lat otrzymała sztylet na znak przynależności do swojej klasy i przypomnienie, że musi walczyć o swój honor, bo to jest honor klanu.

Onna-bugeisya nie odkładał swojej wiedzy i umiejętności w nagłych wypadkach. Pokazali się na wojnie, a także uczyli sztuk walki chłopców ze swojego klanu. W przeciwieństwie do zwykłych pań, które wolały mordowanie dzieci i samobójstwo jako ostateczność (wcześniej wiązały sobie nogi, aby nie decydowały się nieprzyzwoicie rozprzestrzenić się w agonii), onna-boogey wolała pomścić swoich krewnych lub pana ojca, brata lub męża.

To prawda, że pozycja japońskich kobiet została mocno zachwiana w XVII wieku. Odebrano im prawa własności, a dziewczęta uczono znacznie mniej posługiwania się bronią. Samobójstwo w każdej niezrozumiałej sytuacji zaczęło być postrzegane jako główna normalna reakcja kobiety lub dziewczyny z klasy samurajów. Mimo to w XIX-wiecznych bitwach samurajki zadziwiały obserwatorów swoją odpornością i cudami odwagi, gdy chwyciły za broń, by pomóc swoim mężczyznom. W tym czasie w rodzinach samurajów rozwinęła się wewnętrzna kultura kobieca i podczas gdy mężczyźni sądzili, że kobietom nie mówi się prawie nic o bitwie, matki i babcie opowiadały swoim córkom i wnuczkom o taktyce bitewnej i wyczynach legendarnej onna-bugeisha.

Trzy bohaterki

Najsłynniejszą onna-bugeishą – a więc tymi, o których dowiedziała się prawie każda córka samurajów – były trzy kobiety z czasów starożytnych: Hojo Masako, Tomoe Gozen i Hangaku Gozen. Ci, którzy wychowali się na sowieckich wydaniach japońskiej prozy klasycznej, od razu rozpoznają jedno z imion: Tomoe Gozen – bohaterka Opowieści o domu Taira, czy Heike Monogatari, ukochana głównego bohatera, Minamoto no Yoshinaki.

Tomoe Gozen to bohaterka narodowa, lojalny sojusznik przywódcy klanu Minamoto. Była równie biegła w posługiwaniu się łukami i kataną i dzieliła ze swoim kochankiem prawie wszystkie jego bitwy - przeciwko klanom Taira i przeciwko jego krewnemu Minamoto no Yoritomo. Co więcej, rozgrzana bitwą Gozen odrąbała głowy przeciwnikom i trzymała je jako trofea - była tak zaciekła w temperamencie.

W bitwie o Awazu, gdy tylko pięciu samurajów przeżyło ze strony Yoshimoto, w tym on sam, Gozen był wśród nich. Zamierzała umrzeć w pobliżu swojego kochanka, ale namówił go, by odszedł, twierdząc, że śmierć w pobliżu kobiety nie przyniesie mu honoru – nie mógł zmusić jej do odejścia niczym innym, jak tylko dbaniem o jego honor. Gozen w końcu pokonał w bitwie kolejnego wrogiego samuraja, odciął mu głowę i pogalopował. Nikt nie wie dokładnie, co się z nią później stało. Jedni mówią, że zmarła niedaleko Yoshimoto, inni, że mogła podróżować daleko i poszła do klasztoru.

Nawiasem mówiąc, żona tego samego Yoritomo, z którym walczył Yoshimoto, była również onna-bugeisha - ta sama Hojo Masako, która znajduje się na szczycie listy trzech bohaterek przeszłości. Kiedy jej syn został szogunem, tak bardzo wpłynęła na jego decyzje i politykę, że zyskał przydomek ama-shogun – zakonnica-shogun. Jej ojciec postanowił wychować Masako na wojownika. Dzieciństwo Masako przypadło na okres zamętu, więc powody tej decyzji są oczywiste. W rezultacie dziewczynkę nauczono walki i jazdy konnej, a także polowania i łowienia ryb, które mogą nakarmić tych, którzy stracili domy i chłopów. Ona też zawsze jadła śniadanie tylko z mężczyznami.

W tym samym czasie przodował również Hangaku Gozen, imiennik zaciekłego Tomoe Gozen. Nie mogła zdobyć miecza lub po prostu nie nauczyła się go porządnie władać, ponieważ wolała inną broń - naginata, japoński odpowiednik glewii. Była znana z tego, że jest młoda i piękna i równie nieustraszona, co ładna. Klan Hangaku Gozen, z domu Yo, był ludem Taira, czyli przeciwnikami Tomoe Gozen.

W tym czasie polityka kipiała i cięła mieczem. Wiele lat po bitwie między Tairą i Minamoto, Hangaku Gozen zbuntował się przeciwko Minamoto, który przejął władzę. Prowadziła ze sobą trzy tysiące żołnierzy. Postawiono przeciwko niej dziesięć tysięcy. W bitwie została ranna strzałą. Po zdobyciu Gozen szeregi jej zwolenników, już zawstydzonych liczebną przewagą wroga, wahały się. Ogólnie rzecz biorąc, Gozen przegrała, a jej przyszły los wydawał się nie do pozazdroszczenia. Został przyniesiony szogunowi, synowi Hojo Masako, jako trofeum. Kiedy Gozen został pokazany szogunowi, zobaczył ją samuraj Asari Yoshito. Zakochał się w wojowniku i namówił go, by pozwolił mu się z nią ożenić.

I czwarta

W XIX wieku, po obronie zamku Aizu, pojawiła się nowa legenda onna-bugeisha - Nakano Takeko. Nie uczono jej posługiwania się kataną, ponieważ nie było to już akceptowane, ale opanowała naginatę, która tradycyjnie była przekazywana w ręce wszystkich córek samurajów. Zszokowany talentem dziewczyny, jej nauczyciel adoptował ją, a później uczyła sztuk walki w jego szkole.

Podczas bitwy o zamek Takeko zebrał te kobiety, które były lepsze w sztukach walki, w jeden oddział. Dowódcy zabronili temu oddziałowi oficjalnego wstąpienia do armii, aby nie zhańbić swoją obecnością mężczyzn, więc oddział Takeko przeszedł do historii jako osobna armia, żeńska „Jo Shigun”.

Podczas prowadzonego przez nią ataku Takeko został postrzelony w klatkę piersiową. Poprosiła siostrę, która walczyła obok niej, aby odcięła jej głowę i zabrała ją, aby wróg nie otrzymał jej głowy jako trofeum. Później głowa Takeko została pochowana pod sosną na dziedzińcu świątyni. Pochodzący z Aizu japoński admirał Dewa Shigato wzniósł później w tym miejscu pomnik. Co roku dziewczyny w hakamie, przedstawiające wojowników Takeko, biorą udział w procesji na pobliskim jesiennym festiwalu miasta.

Japończykom nie jest łatwo przyznać, ale czasami ich kobiety dają szanse swoim mężczyznom w dowolnej dziedzinie: 10 znanych artystek sztuki japońskiej, które przewyższyły mężczyzn.