Co Japończycy myślą o yakuzie i co robią dziś legendarni japońscy gangsterzy?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Pomimo tego, że władze japońskie walczą dziś z grupami przestępczymi, siedziby yakuzy są często zdobione neonowymi emblematami, a ich adresy można znaleźć w katalogach. Największy klan wydaje nawet własny magazyn, a raz w roku na festiwalu Sanja Matsuri Shinto każdy może kontemplować tatuaże przestępcze z symbolami różnych klanów. W kulturze popularnej bandyci często pełnią rolę szlachetnych rabusiów, a tradycja ta ma długą historię. Obraz pierwszego „szefa” yakuzy był śpiewany w sztukach teatru Kabuki.

Historia japońskich zorganizowanych grup przestępczych sięga początku XVII wieku. To właśnie w tym okresie w wyniku długich wojen morderczych w kraju pojawiła się duża liczba uzbrojonych i dobrze wyszkolonych żołnierzy, którzy pozostali bez patronatu. Byli albo wasalami, którzy stracili swoje ziemie i majątek na rozkaz szoguna, albo roninami - wojownikami, którzy stracili patronat suzerenów. Ci wojownicy, pozostawieni bez pracy w czasie pokoju, zabłądzili do gangów, które włóczyły się po drogach średniowiecznej Japonii i „zarabiali” głównie na rabunkach i terrorze miejscowej ludności. Historycy często uważają te formacje za prototyp yakuzy, ponieważ w tym czasie narodziło się wiele tradycji „mafii wschodniej”. Jednym z sekretów długowieczności i stabilności tych struktur jest tradycyjny system wartości rodzinnych, który naśladują zorganizowane gangi: posłuszeństwo starszym, braterskie podejście do równych, ścisła hierarchia i kult lojalności, wiele zaczerpnięto z kodeksu samurajskiego.

Jednak sami Yakuza nie kojarzą się z tymi rabusiami, ale liczą ich historię od oddziałów mieszczan, które powstały w odpowiedzi, aby chronić się przed obcymi. Nazywano ich machi-yakko - „sługami miasta”. Oddziały te łączyły ludzi różnych klas: drobnych kupców, rzemieślników, pracowników i urzędników. Były popularne wśród zwykłych ludzi, ponieważ naprawdę pomogły uchronić się przed niebezpieczeństwem. Z biegiem czasu te samoorganizujące się jednostki przejęły wiele od swoich wrogów: żargon, strukturę i obyczaje, ale jednocześnie zachowały swój „status” obrońców ludu i szlachetnych rabusiów. To jednak tylko jeden z wariantów tej historii. Wiadomo, że już w XVII wieku te „rodziny” specjalizowały się w grach hazardowych, handlu ulicznym i kontrolowały rynek pracy.

Około 1640 roku pojawił się pierwszy poważny przywódca „mafii” - były samuraj Bandzuyin Chbei, który do dziś jest najpopularniejszym bohaterem teatralnych sztuk Kabuki. Według tych źródeł artystycznych pierwszy „szef” przypominał Robin Hooda i najczęściej dokonywał szlachetnych czynów. Na przykład uratował dziewczynę przed atakiem rabusiów lub zorganizował małżeństwo dwojga kochanków, którzy nie mieli okazji się pobrać, a tym, którzy mu dziękowali, odpowiadał:

Oficjalne źródła podają mniej romantyczne informacje i podają, że Chobei, który wzbogacił się jako właściciel domu hazardowego, otrzymał od władz miasta zlecenie zatrudnienia pracowników do budowy dróg i naprawy murów zamku Edo. Przywódca Yakuzy zbudował w tej sprawie bardzo oryginalny plan: wysłał do pracy przegranych hazardzistów, którzy w ten sposób z ogromnym odsetkiem odpracowali swój dług, a należna wypłata trafiła na konta mafii. Nawiasem mówiąc, od tego czasu pośrednictwo w rekrutacji pracowników jest jedną z sfer interesów japońskich struktur przestępczych, obok handlu narkotykami, prostytucji i hazardu.

Z czasem japońscy gangsterzy przestali odgrywać rolę „nowoczesnych Robin Hoodów”, ale w masowej świadomości nadal postrzegani są jako „strażnicy porządku”. W minionych wiekach wśród ludzi krążyło popularne powiedzenie: „W ciągu dnia pilnuje nas policja, aw nocy – yakuza”. Co ciekawe, dobrze uzbrojone i dobrze zorganizowane oddziały czasami dochodziły do porozumienia z władzą i były rekrutowane do pacyfikacji ludowych zamieszek. Tak było np. w 1871 r., gdy bandytów wezwał zarządca dworu cesarskiego oraz na początku 1946 r. Następnie władze zwróciły się do yakuzy z prośbą o uspokojenie zbuntowanych osadników koreańskich i chińskich, a mafia przez pewien czas strzegła nawet posterunków policji.

W XX wieku yakuza zyskała nowego „piosenkarza”, dzięki któremu japońscy gangsterzy stali się popularnymi bohaterami książek, filmów i komiksów. Noboru Ando urodził się w rodzinie pochodzenia samurajskiego, ale od wczesnego dzieciństwa „szedł krętą ścieżką”. W wieku trzydziestu lat udało mu się stworzyć własną rodzinę przestępczą (zrzeszającą byłych studentów) i zdobyć wiarygodność w kręgach przestępczych. Jednak po „pracy” jako szef mafii przez około dziesięć lat, Ando zwolnił swoją „rodzinę” i napisał pamiętnik zatytułowany „Historia mężczyzny jest wypisana na jego twarzy”. W 1965 roku postanowili sfilmować książkę i zaprosili autora do roli głównego bohatera. Tak więc były bandyta stał się popularnym i poszukiwanym aktorem. Zagrał łącznie w ponad 70 filmach i napisał wiele powieści. Głównie o japońskich grupach przestępczych.

Dziś, mimo że oficjalne władze starają się ograniczać wpływy mafii na wszystkie sfery społeczeństwa i podejmują w tym celu dość okrutne środki, członkowie yakuzy stają się coraz bardziej popularnymi bohaterami literackimi i filmowymi. Można je znaleźć zarówno w mangach, jak i kreskówkach, gdzie wizerunki bandytów wahają się od szlachetnych bohaterów po nieuczciwych zdrajców, którzy zdradzają swoje rodziny. Popularne są również serie kronik, które opowiadają o prawdziwych wydarzeniach historycznych, a czasem nawet z podaniem prawdziwych nazwisk i dat. Uważa się, że wiele z tych prac powstaje za pieniądze samej mafii i kształtuje korzystny obraz tych struktur w masowej świadomości.

Ludzie często idealizują grupy przestępcze. Tak więc wokół włoskiej mafii narosło wiele popularnych stereotypów. I tylko wtajemniczeni wiedzą z czego Włosi są naprawdę dumni i dlaczego mafia jest nieśmiertelna.