Chińska alfabetyzacja jako dialog kultur: przedmiot sztuki Rio Shimizu
Chińska alfabetyzacja jako dialog kultur: przedmiot sztuki Rio Shimizu

Wideo: Chińska alfabetyzacja jako dialog kultur: przedmiot sztuki Rio Shimizu

Wideo: Chińska alfabetyzacja jako dialog kultur: przedmiot sztuki Rio Shimizu
Wideo: Aenne Burda Award Ceremony (Cherie Blair, Maria Furtwängler-Burda, Viviane Reding) | DLD14 - YouTube 2024, Może
Anonim
Chińska alfabetyzacja jako dialog kultur: przedmiot sztuki Rio Shimizu
Chińska alfabetyzacja jako dialog kultur: przedmiot sztuki Rio Shimizu

Zwykła biała ściana, a na niej jakieś dziwne pismo: nie hieroglify, nie litery, ale najprawdopodobniej coś pomiędzy. Niektóre z niezrozumiałych znaków w ogóle nie wytrzymały i rozsypały się na podłogę, aw tekście były luki. Co to za chińska litera i jak ją rozszyfrować? W rzeczywistości nie ma nic nadprzyrodzonego: tekst ścienny japońskiego projektanta budynków Rio Shimizu przeczyta każdy, kto czyta po angielsku.

Mieszkaniec Tokio Ryo Shimizu urodził się w prefekturze Kagawa w Japonii, studiował na Uniwersytecie Kanagawa i uzyskał dyplom z Architektury i Inżynierii Lądowej. Po ukończeniu studiów zajął się projektowaniem budowlanym. Ale to nie wszystko.

Dyplom chiński jako obiekt artystyczny: „Tekst CNJPUS”
Dyplom chiński jako obiekt artystyczny: „Tekst CNJPUS”

Ryo Shimizu interesuje się zwyczajami i życiem Japończyków, związkiem historii z nowoczesnością oraz relacjami między ludźmi. Aby wyrazić swoje myśli, sięga po fotografię, rzeźbę i instalację. Najnowszy i największy obiekt sztuki tekstowej 34-letniego mistrza nosi nazwę „Tekst CNJPUS” (Tekst chińsko-japońsko-amerykański).

Chiński list jako przedmiot sztuki: „Zachód to Zachód, Wschód to Wschód i nie mogą opuścić tego miejsca”?
Chiński list jako przedmiot sztuki: „Zachód to Zachód, Wschód to Wschód i nie mogą opuścić tego miejsca”?

Już w tytule instalacji widzimy konfrontację Wschodu (Chiny, Japonia) i Zachodu (USA). Zdanie Rudyarda Kiplinga: „Zachód to Zachód, Wschód to Wschód i nie mogą wyjść ze swojego miejsca” – sto lat w porze lunchu, a co – w tym czasie nic się nie zmieniło, mimo integracji świata i powszechne zainteresowanie obcymi kulturami? Czy ludzie z różnych narodów nie mogą się jeszcze rozumieć, jak i czytać chiński list?

„Tekst chińsko-japońsko-amerykański” brzmi dobrze
„Tekst chińsko-japońsko-amerykański” brzmi dobrze

Nieważne jak to jest. Japoński mistrz instalacji Rio Shimizu postanowił wyraźnie pokazać, że wzajemne zrozumienie między Zachodem a Wschodem to nie bajka, a osoba, która czyta po angielsku, jest w stanie zrozumieć chińską alfabetyzację. Faktem jest, że tekst ścienny obiektu sztuki tylko na pierwszy rzut oka wydaje się niezrozumiałymi hieroglifami. W rzeczywistości z elementów pisma chińskiego powstają znane nam wszystkim litery alfabetu łacińskiego. Tak więc, kontynuując cytowanie Kiplinga, „nie ma Wschodu i nie ma Zachodu”.

Umiejętność czytania w języku chińskim jako przedmiot sztuki: „nie ma Wschodu ani Zachodu”
Umiejętność czytania w języku chińskim jako przedmiot sztuki: „nie ma Wschodu ani Zachodu”

Dlatego Ryo Shimizu mówi nam: nie spiesz się od razu z krzykiem: „Nie rozumiem!”, Lepiej najpierw przyjrzeć się dziwnym tekstom lub ludziom. Być może bliższe spojrzenie pomoże odnaleźć znane w nieznanym, a będzie więcej wspólnego niż różnic. I nawet upadłe litery nie przeszkodzą ci w przeczytaniu tekstu (nawiasem mówiąc, dotyczy to również obiektu artystycznego Rio Shimizu).

Zalecana: