Kawalerowie i wiek w Rosji: jak byli traktowani w społeczeństwie i jakie mieli prawa

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Celibat wśród chłopstwa nie był mile widziany. Obecność rodziny, jak wierzono w państwie moskiewskim przez wiele stuleci z rzędu, jest oznaką przyzwoitości i dojrzałości człowieka. Opinia nieżonatych mężczyzn nie była brana pod uwagę ani w rodzinie, ani na zgromadzeniu. A stare panny nie mogły być obecne w tym samym pokoju z rodzącą i przy weselnym stole. Ale niezamężne kobiety aktywnie uczestniczyły w obrzędach pogrzebowych.

Małżeństwo w Rosji to instytucja osobista, kościelna, społeczna i ekonomiczna

W środowisku chłopskim celibat był traktowany wyjątkowo negatywnie. Wielu młodych ludzi śpieszyło się do ślubu, co dało facetowi wpływ na zgromadzenie, szacunek w społeczności. A dla dziewczynki - bezpieczeństwo, możliwość realizacji głównego zadania - narodziny i wychowanie dzieci. Zawahanie się przy wyborze pary było ryzykowne. Dziewczęta wiejskie w wieku 20-23 lat uważano za zbyt późno wśród dziewcząt, ich szanse na zamążpójście były znacznie mniejsze w porównaniu z dziewczynami w wieku 14-17 lat.

Obowiązek zawarcia małżeństwa był podyktowany ekonomicznymi warunkami życia na wsi. Jak zauważył historyk prawa N. S. Gospodarstwo chłopskie Niżnik mogło w pełni funkcjonować, gdyby brał w nim udział zarówno mężczyzna, jak i kobieta. Do obowiązków kochanki należało służenie członkom rodziny (szycie ubrań, karmienie), opieka nad bydłem i żniwa. Do zadań mężczyzn należy przygotowanie drewna opałowego, budowa i konserwacja budynków, praca w terenie. Tylko w ten sposób mogła powstać w pełni rozwinięta gospodarka, zdolna do rozwoju i generowania dochodu.

Małżeństwo było postrzegane nie tylko jako instytucja osobista, ale także jako transakcja ekonomiczna. Przy wyborze pana młodego zwracano uwagę na prestiż jego rodziny oraz poziom zamożności. Przy wyborze panny młodej ważnym kryterium było zdrowie fizyczne i ciężka praca, ponieważ młoda kochanka przeniosła się na podwórko rodziny męża, gdzie musiała pracować pod kierunkiem autostrady i dużej kobiety (teść i matka -in-prawo).

Często dziewczęta o słabym zdrowiu, jeśli rodzina miała dochody powyżej przeciętnej, decydowały się na odmowę zawarcia małżeństwa. Tak trudny wybór na rzecz marginalnej pozycji w społeczeństwie tłumaczył lęk przed udziałem młodej synowej, która miała być całkowicie podporządkowana członkom nowej rodziny.

W przypadku małżeństwa wzajemna sympatia pary młodej była pożądana, ale nie konieczna. Decyzja ta została podjęta z uwzględnieniem wielu czynników, z których głównym była przychylność rodziców. Kościół nie aprobował małżeństw między osobami o dużej różnicy wieku, a także tymi, które były w związku rodzinnym. Dziewictwo panny młodej nie było warunkiem zawarcia małżeństwa, jak pisze historyk i prawnik N. Tarusina. Ale rodzina może zostać ukarana grzywną, jeśli okaże się, że dziewczyna była nieczysta w małżeństwie.

Co mogło uniemożliwić założenie rodziny?

Przyczynami uniemożliwiającymi zawarcie małżeństwa są znaczne wady fizyczne (kulawizna, deformacja), bolesność, głuchota. Ale często zdarzało się, że atrakcyjnym, zdrowym ludziom trudno było znaleźć partnera. Stało się to z powodu wybredności, kiedy dziewczyna odmówiła zalotnikom, uznając ich za niegodnych. Tymczasem czas nie działał na jej korzyść, a potencjalni zalotnicy zaczęli myśleć, że próby zawarcia małżeństwa są daremne. I stopniowo dziewczyna stała się tak zwaną przesadą, która wcale nie była prestiżowa dla małżeństwa.

Ponadto chłopi za przyczynę celibatu uważali uszkodzenie, niewłaściwie wykonany rytuał przejścia przy urodzeniu oraz demencję rodziców. Kolejną przeszkodą w założeniu rodziny są pogłoski współmieszkańców wioski o ukrytych wadach (lub podejrzeniach co do nich).

"Singiel - pół osoby"

Mężczyzna, który nie miał żony, nie był uważany za pełnoprawnego członka społeczności chłopskiej. Nikt nie traktował go poważnie, był „mały” w oczach współmieszkańców wsi, nawet w dojrzałym wieku po 30 latach. Ani w rodzinie, ani na zgromadzeniu nie słuchali jego głosu.

Nie było wstydem wśród współmieszkańców wioski żartobliwie sugerować, dlaczego panny młode go zignorowały, bezceremonialnie wymieniając domysły na temat wad fizycznych.

"Stara dziewczyna - wrzód rodzinny"

Wiele wiejskich dziewcząt, pomimo trudności w życiu rodzinnym, wolało poślubić niepełnosprawnego faceta, ale bez zwłoki. Przerażona losem zdobycia reputacji nadmiernie wybrednej panny młodej, która marnuje cenny czas. Każdy dodatkowy rok spędzony jako dziewczynka sprawiał, że perspektywa stania się stuletnim stażem stała się bardziej realistyczna (nadmierne zapychanie, zarabianie na dom, odrzucenie).

Taka reputacja zmniejszyła prawdopodobieństwo udanego małżeństwa, ponieważ uznano za haniebne nazywanie przesadnego małżeństwa. Tylko ci faceci, którzy sami mieli wady - zły poród, niepełnosprawność fizyczna, ubóstwo - odważyli się to zrobić. Można było poślubić wdowca, ale często dziewczęta się ich bały, ponieważ wierzono, że przedwczesna śmierć żony nie nastąpiła bez pomocy męża lub całej winy klątwy przodków.

Stare panny nie były szczególnie uciskane w domu ojca, czasami nawet odgrywały rolę dużej kobiety w domu, jeśli wykazywały zręczność i dalekowzroczność w sprawach domowych. Ale w przypadku kłopotów lub sporów majątkowych decyzja została podjęta wcale nie w interesie wieków. Ich skargi w sądzie i na wiejskim zgromadzeniu nie były traktowane poważnie.

Stosunek społeczności chłopskiej do starych panien był niejednoznaczny – budziły lęk, szanowano ich za wstrzemięźliwość seksualną i potępiano za sprzeciwianie się zwyczajowemu trybowi życia.

Surowo zabroniono starym paniom rodzenia dzieci, uczestniczenia w ceremoniach ślubnych. Ale wieki były ważnym elementem innych czynności rytualnych. Na przykład, wraz z wdowami i starszymi kobietami, stare panny brały czynny udział w rytuale orki - jego istotą jest zapobieganie przedostawaniu się do wsi chorób zakaźnych groźnych dla zwierząt gospodarskich. Kobiety zaprzęgły się do pługa i zrobiły bruzdę wokół wioski. Uważano, że jest to niezawodna ochrona przed śmiercią zwierząt gospodarskich. Również wielowieczni ludzie często byli uzdrowicielami, ich pomoc była potrzebna podczas obrzędów pogrzebowych.

A śmierć najstarszej dziewczyny została przedstawiona jak ślub, pisze historyk Z. Mukhina. W ten sposób współmieszkańcy wioski pomogli w symbolicznej formie wypełnić kobiece zadanie za jej życia. Mogli nawet wybrać narzeczoną do życia małżeńskiego w tamtym świecie.