„Ludzie z dwiema duszami”: dlaczego mężczyźni akceptują kobiecość w różnych kulturach

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Odważni bohaterowie starożytnych mitów byli wielokrotnie zmuszani przez nieubłagany los do przyjęcia kobiecego przebrania. Tak więc bogini morza Thetis oddała swojego młodego syna Achillesa na dziewczynę, aby uchronić go przed śmiercią w nadchodzącej wojnie trojańskiej. Herkules, w niewoli z królową Omphale, został zmuszony do siedzenia przy kołowrotku w kobiecej sukience. W rzeczywistości całe grupy mężczyzn, z różnych powodów, nabierały i nabierają nie tylko zewnętrznego, ale i wewnętrznego podobieństwa do kobiet.

Szamani: rytualny trawestyzm

Zarówno kobiety, jak i mężczyźni byli zaangażowani w starożytne praktyki szamańskie, rozpowszechnione wśród wielu narodów. Ale na Syberii, Ałtaju i Uralu, w krajach Afryki, Azji, Ameryki, szamani płci męskiej często ubierali się i zachowywali jak kobiety, ale byli też postrzegani jako kobiety przez otoczenie. W niektórych miejscach zjawisko to przetrwało do dziś, podobnie jak sam szamanizm pod różnymi nazwami.

Według filozofa, etnografa i religioznawcy M. Eliade oraz twórcy psychologii analitycznej C. G. Junga, przebranie się w szamanizm symbolizuje święte małżeństwo z bóstwem lub duchem żeńskim, co pozwala zjednoczyć zasady męskie i żeńskie. Możliwe są również inne interpretacje. Rozwinięta intuicja jest uważana za cechę głównie kobiecą, a szaman-mężczyzna stara się ją pożyczyć, przybierając postać kobiety. Wreszcie pomaga szamanowi zbliżyć się do egregora lub, w innym języku, do zbiorowej nieświadomości całej społeczności, w tym jej kobiecej części.

Szamani Czukczi mają pojęcie „miękkich ludzi” („irka-lauli”). To mężczyźni, których duch, a nawet ciało stopniowo „zmiękczają”, zamieniając się w kobiety. Ale z powodu wprost przeciwnego do powyższego, tacy szamani wchodzą w sojusz nie z kobietą, ale z duchem mężczyzny i zaczynają się do niego dostosowywać. „Ziemskie żony” niebiańskich mężczyzn w Środku, czyli w ludzkim świecie, często mają ziemskich mężów. Najpotężniejsi szamani, przemienieni w kobiety, zgodnie z lokalnymi wierzeniami, potrafią rodzić, choć ich fizjologia pozostaje niezmieniona.

W tradycji koreańskiej męskich szamanów nazywa się „pan-su” (czary zwykle uczą chłopców niewidomych od urodzenia), kobiety – „mu-dan”. Są przeszkoleni w różnych systemach, biegle posługują się różnymi metodami. Obowiązki Mu-dana są szersze. Aby tymczasowo zyskać dostęp do możliwości szamanek, pan-su przebierają się w tradycyjny strój mu-dan: jasną długą spódnicę chhima i krótką bluzkę chkhogori. Uzbroją się też we wszystkie jego atrybuty: wachlarz, płaski bęben i cymbały, miecz i kij zawieszony na wstążkach i grzechotkach, do którego przymocowany jest gong.

Wśród Indian północnoamerykańskich od czasów starożytnych żyli mężczyźni, którzy przyjmują wizerunek kobiety, oraz kobiety, które ubierały się i polowały jak mężczyźni: „berdache”, co tłumaczy się jako „ludzie o dwóch duszach”. Mężczyźni, jakby zamieniający się w kobiety, nazywani są Uinkte przez Lakota, Dino przez Navajo, Bote przez Crowe i Himani przez Cheyenne.

Wierzono, że los chłopca został radykalnie zmieniony przez wizję, w której otrzymał bezpośredni rozkaz od duchów. Nieposłuszeństwo ich woli oznaczało chorobę, a nawet śmierć. Dlatego, gdy Berdache stał się młodym mężczyzną, jego matka uszyła dla niego ubrania dla kobiet, aw niektórych plemionach jego ojciec zbudował dla niego osobną chatę. Ze względu na nadprzyrodzone właściwości przypisywane berdachom sąsiedzi traktowali ich z szacunkiem i lękiem, obawiając się nieumyślnego obrazenia ich z ukosa.

Mężczyźni z Berdache mogli się pobrać. Niektórzy stali się szamanami - a „zmiennokształtni” byli cenieni ponad swoich kolegów. Inni po prostu prowadzili dom i dom, zajmując się codziennymi sprawami kobiet.

Hidżry: Błogosławieni Nietykalni

Hijra to indyjska kasta spośród nietykalnych. Przynależność do większości innych kast jest zdeterminowana faktem narodzin, ale hidżry nie rodzą się – stają się. W hidżrę można jednak zamienić się już w niemowlęctwie: jeśli pojawiła się rodzina, w której pojawiło się „niewygodne” dziecko z objawami hermafrodytyzmu lub innymi odchyleniami od normy, uzna, że najlepiej będzie się go pozbyć po cichu.

Ludzie również przychodzą na hidżry dobrowolnie, w wieku dojrzewania lub w wieku dorosłym. Katę uzupełniają osoby transpłciowe – zwykli zewnętrznie mężczyźni, którzy czują się uwięzieni w cudzym ciele – oraz homoseksualiści. Nie bez mistycznych objawień: niektórzy są pewni, że został wezwany przez bogów Śiwę i Śakti lub Bahucharę Matę, boginię płodności, hipostazę Durgi. Wszystkie trzy hidżry są czczone jako ich niebiańscy patroni.

Hidżry noszą jasne sari, wymyślają kobiece fryzury i obficie wykorzystują kosmetyki i biżuterię. Niektórzy noszą sztuczne piersi, inni używają hormonów, aby zmienić swoje ciało. Wielu, ale nie wszyscy, Hidżry decydują się na kastrację lub kastrację. Inni boją się operacji, co nie dziwi. Odbywa się to potajemnie przed władzami, w barbarzyński sposób i często w niehigienicznych warunkach. Ze względów rytualnych nie można opatrunków: krew musi odpływać w sposób naturalny. Nie każdy może przetrwać tę „inicjację”.

Hidżry z reguły żyją w zwartych społecznościach. Biedniejsi zajmują się prostytucją, żebraniem i kradzieżą. Ale bogaci Hidżry prowadzą własne firmy, na przykład prowadzą łaźnie, w których pracują ich mniej szczęśliwi towarzysze.

Są też artyści hidżry: śpiewacy i tancerze. Mimo statusu nietykalnych są chętnie zapraszani na wesela i inne uroczystości. Uważa się, że hidżry są stworzeniami nie tylko z tego świata, że los, pozbawiając ich, dał im w zamian jakąś dziwną moc. Są jednocześnie błogosławieni i przeklęci, a sami mogą błogosławić i przeklinać. Jeśli hidżra tańczy przed noworodkiem, to bardzo dobry znak. Jeśli z pogardliwym spojrzeniem podciąga rąbek przed nowożeńców, to bardzo źle.

W ostatnich latach status społeczny Hidżrów znacznie się poprawił. Stworzyli własny związek. Państwo powierzyło im ściąganie podatków, tworząc specjalną służbę. W 2009 roku w Indiach zniesiono postępowania karne za homoseksualizm, a w 2014 roku Hidżry zostały oficjalnie uznane za trzecią płeć.

Teatr: mężczyźni w kobiecych rolach

Zarówno w teatrach antycznych, jak i średniowiecznych wszystkie role, w tym kobiety, wykonywali aktorzy płci męskiej. Wyjątki od tej reguły są niezwykle rzadkie. Na przykład kobiety brały udział w przedstawieniach starożytnych greckich mimów, w przedstawieniach teatralnych z czasów starożytnego Rzymu jako nieme tancerki i akrobatki, w cudach - przedstawieniach religijnych średniowiecza.

We Włoszech pierwsze aktorki pojawiły się w okresie rozkwitu komedii dell'arte, około połowy XVI wieku. Jednocześnie aktorzy płci męskiej częściowo zrezygnowali ze swoich przywilejów w Hiszpanii. W Wielkiej Brytanii kobiety wyszły na scenę w XVII wieku. Ale za życia Szekspira w jego sztukach młodzi mężczyźni grali dziewczyny przebrane za młodzieńców: Violę, Rosalindę, Portię, Imogenę.

W Rosji cesarzowa Elżbieta nadała prawo do zawodu aktorkom, a stało się to dopiero w drugiej połowie XVIII wieku.

Ten rodzaj „teatralnego trawestyzmu” dał początek ciekawemu zjawisku psychologicznemu: mężczyźni, którzy opanowali kobiece postawy i uczyli kobiecych monologów na scenie, często poza nią, nie mogli całkowicie wyjść z roli. Uwielbiane przez wielu komedie przypominają wszechobecną niegdyś praktykę: „W jazzie są tylko dziewczyny”, „Tootsie”, „Cześć, jestem twoją ciocią!”

W klasycznym japońskim teatrze kabuki kobiet wciąż grają mężczyźni. W porównaniu do Europy ta tradycja jest stosunkowo młoda. Co ciekawe, to kobieta założyła kabuki: O-Kuni, pierwotnie pastor jednej z sanktuariów Shinto i wykonawca rytualnych tańców.

Aktorki występowały w teatrze kabuki w Kioto w latach 1603-1629, kiedy to podczas przedstawienia wdały się w bójkę nadmiernie entuzjastyczne wielbicielki ich talentu. Wtedy postanowiono powierzyć role kobiet młodym mężczyznom.

Jednak w roli onnagaty - wykonawców ról kobiecych - aktorzy czasami pozostają do bardzo późnego wieku. Trenowane od najmłodszych lat ciała pozostają elastyczne i pełne wdzięku przez wiele lat, a zmarszczki skrywa tradycyjny gęsty makijaż, który nie przeszkadza w wyrażaniu całego spektrum uczuć bohaterek spektakli.