Dlaczego samuraj zniknął: 12 fascynujących faktów o nieustraszonych wojownikach

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Samuraje byli jednymi z najbardziej imponujących wojowników, jakich znał świat. Zaciekle lojalni wobec swoich panów, woleliby się zabić, niż stawić czoła hańbie. Ci ludzie byli doskonale wyszkolonymi, zaprawionymi w bojach żołnierzami zawodowymi, którzy byli gotowi walczyć na śmierć i życie w mgnieniu oka. A przynajmniej było to w okresie Sengoku. Pod koniec okresu Edo wielu z nich stało się mniej militarystycznych i bardziej zbiurokratyzowanych. Upadek i upadek samurajów następował powoli i był wynikiem wielu małych ruchów, które przekształciły feudalną Japonię w bardziej nowoczesny kraj.

Stopniowa modernizacja i wielkie wydarzenia, takie jak powstanie Satsuma i powstanie Japonii Meiji, ostatecznie zwiastowały ostatnie dni kultury wojowników i koniec samurajskiego stylu życia.

1. Niezadowolenie

W XIX wieku wielu samurajów z klasy średniej i niższej stawało się coraz bardziej niezadowolonych ze struktury japońskiego społeczeństwa. W tym czasie samuraje byli klasą rządzącą w Japonii. Charakterystyczną cechą tej klasy było to, że byli żołnierzami zawodowymi, choć w swoich funkcjach wykonywali szereg wspólnych zadań, od biurokratycznych po rozwiązywanie problemów rolniczych.

Klan Tokugawa był u władzy i rządzili z Edo (dzisiejsze Tokio) jako szogunat Tokugawa. Szogun, który rządził od 1603 roku, był głową rodu Tokugawa, który pełnił funkcję najwyższego władcy wojskowego. Edykty były przekazywane od szogunów lokalnym daimyos (przywódcom klanów), którzy rządzili ich terytoriami jak gubernatorzy. Poszczególni samuraje otrzymywali pensję określoną przez hierarchię wojskową.

Status był określany przez dziedziczność i rangę, a między samurajami z wyższej i niższej klasy istniała ogromna różnica w bogactwie i statusie. Samurajom z klasy średniej coraz bardziej brakowało mobilności. Chociaż samuraje z niższej klasy mieli pewną mobilność, nie mogli jej utrzymać z pokolenia na pokolenie.

2. Rozłam Japonii

Kiedy komandor Matthew Perry wszedł do Edo Bay w 1853 roku, zapoczątkował serię wydarzeń, które na zawsze zmieniły Japonię. Perry, w towarzystwie silnie uzbrojonej floty, został wysłany przez prezydenta Millarda Fillmore'a, aby otworzyć handel między Japonią a Stanami Zjednoczonymi.

W Japonii narosła przepaść między tymi, którzy chcieli zachować izolacjonizm, a tymi, którzy chcieli przyjąć obcokrajowców. W tym czasie szogunat Tokugawa był u władzy. Cesarz nadal istniał, ale głównie jako figurant.

Shogun Tokugawa Iemochi ostatecznie zdecydował się otworzyć porty, ale cesarz Komei sprzeciwił się traktatowi. Siogunat zignorował życzenia cesarza i i tak otworzył porty. Następnie, w 1863 roku, cesarz Komei zerwał z tradycją posłuszeństwa wobec szoguna, wydając rozkaz „wypędzenia barbarzyńców”.

3. Bunt klanu Choshu

Samo ignorowanie pragnienia cesarza do izolacjonizmu nie wystarczyło do zakończenia szogunatu Tokugawa, ale rozgniewało wielu samurajów, zwłaszcza w klanie Choshu. Klan znajdował się w południowo-zachodniej części Honsiu, stosunkowo daleko od potęgi szoguna w Edo. W klanie Choshu władza przeszła w ręce samurajów, którzy byli niezadowoleni z szogunatu i starali się go zabić. Byli przeciwni obcokrajowcom i dlatego faworyzowali cesarza.

Jednostki wojskowe w klanie Choshu zostały utworzone w celu wyparcia obcych najeźdźców. Żołnierzy rekrutowano z peryferii klasy samurajów, a to osłabiało tradycyjną samurajską hierarchię w klanie.

Niezadowolenie klanu osiągnęło punkt kulminacyjny w 1864 roku. Oprócz walki z obcymi, próbując „wypędzić barbarzyńców”, Choshu zbuntował się u bram Hamaguri.

Samuraje z klanu próbowali przejąć Kioto (rezydencję cesarza) i przywrócić władzę polityczną cesarza, ale zostali odparci przez siły szogunatu. W odwecie za atak szogunat próbował zemścić się na klanie Choshu.

4. Klan Satsuma

Klan Satsuma ostatecznie sprzymierzył się z Choshu przeciwko szogunatowi. Rzeczywiście istniało szerokie poparcie dla cesarza, ale w przeciwieństwie do Choshu, klan Satsuma miał mniej radykalne elementy.

W rezultacie ruch lojalistyczny w klanie Satsuma przekształcił się w próbę przywrócenia władzy cesarza środkami politycznymi. W 1866 roku elementy lojalistyczne przejęły kontrolę nad klanem Satsuma i przyłączyły się do Choshu w sojuszu przeciwko szogunatowi.

W tym samym roku oba klany zjednoczyły się, aby pokonać drugą jazdę szogunów, aby zemścić się na Choshu. Doprowadziło to do znacznej utraty władzy szogunatu. Jednak wkrótce po śmierci cesarza Komei i szoguna Tokugawy Iemochi zostali zastąpieni przez cesarza Meijiego i szoguna Tokugawę Yoshinobu.

5. Koniec szogunatu

W 1867 roku szogun Tokugawa Yoshinobu oficjalnie zrezygnował, skutecznie zrzekając się władzy cesarza. Akcja ta była częścią próby utrzymania klanu Tokugawa na ważnej pozycji w nowym rządzie.

Następnie, 3 stycznia 1868 r., w Kioto miał miejsce zamach stanu, a cesarz został przywrócony jako najwyższe mocarstwo w Japonii w wyniku wydarzenia zwanego Restauracją Meiji. W tym okresie przejściowym rząd Meiji kontynuował współpracę z rządem Tokugawy. To zdenerwowało twardogłowych klanów Choshu i Satsuma, którzy przekonali kongregację Meiji do cofnięcia tytułu szoguna i skonfiskowania ziem Yoshinobu.

6. Nowa era

Przysięga Pięciu Artykułów była ustawowym dokumentem Restauracji Meiji z 1868 roku. Ten krótki dokument oznaczał ostry zwrot w polityce imperialnej, wskazując przede wszystkim na otwartość na społeczność międzynarodową. Jest to ważne, biorąc pod uwagę, że jednym z punktów wyjścia podziału między cesarzem a szogunem był opór cesarza wobec obcych wpływów.

W dokumencie podkreślono również, że zwykli ludzie powinni mieć możliwość realizowania własnego powołania, aby nie było niezadowolenia. Innymi słowy, mury między klasami społecznymi zaczęły się powoli kruszyć.

7. Wojna Boshin

Wojna Boshin toczyła się między dwiema frakcjami samurajów. Były szogun Tokugawy, Yoshinobu, był oburzony, że on i jego klan zostali wyrzuceni z nowego rządu Meiji, i faktycznie zdecydował się porzucić swoją abdykację. Doprowadziło to do konfrontacji sił Imperium Meiji, w tym Satsumy i Choshu, z siłami lojalnymi wobec szogunatu.

Wojna rozpoczęła się 3 stycznia 1868 r. zamachem stanu w Kioto.

Yoshinobu przeniósł się na południe do Osaki. Następnie, 27 stycznia, wojska szoguna maszerowały w kierunku cesarskiego sojuszu Satsuma-Choshu przy południowym wejściu do Kioto. Siły szogunatu były częściowo szkolone przez francuskich doradców wojskowych i trzykrotnie przewyższały liczebnie siły cesarskie. Mimo to siły imperialne były dobrze wyposażone w nowoczesną broń, w tym haubice Armstronga, karabiny Minier i kilka dział Gatlinga.

Po dniu bezowocnych walk, siły Satsuma-Choshu otrzymały cesarską flagę, oficjalnie uznaną przez cesarza przez cesarską armię. To spowodowało dezercję innych wybitnych klanów. Zdemoralizowany Yoshinobu uciekł z Osaki do Edo, a siły szogunatu się wycofały.

Kiedy siły cesarskie zyskały przewagę, były w stanie schwytać Edo. W tym momencie Yoshinobu został umieszczony w areszcie domowym. Sojusz Północny kontynuował walkę w imieniu szogunatu, ale ostatecznie został pokonany w ostatecznej bitwie pod Hakodate na Hokkaido.

8. Pozbawienie samurajów władzy

Koniec szogunatu oznaczał również koniec feudalizmu w Japonii i masową restrukturyzację rządu. Podczas Restauracji Meiji cesarz przyjął szereg zachodnich koncepcji, takich jak rząd konstytucyjny. Pod koniec wojny Boshin podjęto wysiłki, aby całkowicie wyeliminować system kastowy, który istniał od XII wieku i zastąpić go scentralizowanym rządem imperialnym.

Pod koniec wojny Boshin Rada Cesarska składała się głównie z samurajów z klanów Satsuma i Choshu, z kilkoma przedstawicielami innych wybitnych klanów. W 1869 daimyo zostali odsunięci od władzy, a do 1871 dawne posiadłości przekształcono w prefektury.

Zniesienie posiadłości było niemałą sprawą, a plan wymagał poparcia wielu wybitnych samurajów. Jednak ruch ten spowodował pewne tarcia między nowym rządem cesarskim a niektórymi samurajami. Napięcia rosły, gdy cesarz ogłosił równość wszystkich klas (pomysł zapożyczony od nowo przybyłych ludzi z Zachodu), a klasa samurajów była systematycznie pozbawiona przywilejów i statusu.

9. Kolejne zagrożenie

Rząd Meiji skutecznie zakończył monopol samurajów na służbę wojskową. Do tego momentu armie samurajów były bezpośrednio lojalne wobec lokalnego daimyo. Wraz ze zniesieniem daimyo i ich terytoriów konieczne było utworzenie narodowej armii imperialnej. Stało się to w 1872 roku, kiedy rząd Meiji wprowadził powszechną służbę wojskową. Każdy mężczyzna, samuraj czy nie, musiał odbyć trzyletnią służbę wojskową. To podważyło sam cel klasy samurajów. Wielu samurajów, którzy pomogli obalić szogunat i przywrócić cesarza, jest teraz zagrożonych.

10. Wycofanie mieczy

Było kilka edyktów skierowanych przeciwko klasie samurajów, ale edykt Haitorei był szczególnie bolesny. Po jego przyjęciu w 1876 r. samurajom zabroniono noszenia mieczy.

Miecz był definiującym symbolem samurajów. W 1588 szogun Toyotomi Hideyoshi przyjął katana-gari, które zabraniało noszenia mieczy wszystkim poza aktywnymi samurajami. W tym czasie miecze znajdowały się wśród kokujinów (zrujnowanych samurajów), roninów (samurajów, którzy stracili swojego pana), a także wśród ubogich. Utrata broni rozgniewała wielu, a niektórzy z nich użyli swoich nielegalnych mieczy, aby wzniecić zbrojne powstanie.

11. Ostatnia walka

Klan Satsuma odegrał kluczową rolę w obaleniu szogunatu i przywróceniu władzy imperialnej, ale szybki rozpad ich stylu życia wydawał się zmienić ich zdanie na temat nowego rządu. W 1877 samuraje byli gotowi do bitwy.

Na wyspie Kyushu niewielka grupa zbuntowanych samurajów pod dowództwem Saigo Takamoriego oblega zamek Kumamoto. Zostali zmuszeni do odwrotu, gdy przybyła armia cesarska, a po kilku drobnych porażkach zostali otoczeni na Górze Enodake. Udało im się uciec z powrotem do swojej fortecy w Kagoshimie, ale ich siły zmniejszyły się z trzech tysięcy do czterystu. Teraz ci samuraje mają do czynienia z cesarską armią liczącą ponad trzydzieści tysięcy ludzi.

Po zajęciu wzgórza Shiroyama poza Kagoshimą samurajowie przygotowywali się do ostatecznej bitwy. Byli otoczeni przez cesarską armię dowodzoną przez generała Yamagatę Aritomo, który rozkazał swoim żołnierzom kopać okopy, aby powstrzymać buntowników przed ponowną ucieczką.

O trzeciej nad ranem 23 września siły cesarskie zaatakowały artylerią wspieraną przez okręty wojenne z pobliskiego portu. Zbuntowani samuraje uzbrojeni w tradycyjną broń, taką jak miecze i włócznie, walczyli z siłami zbrojnymi Imperium. O szóstej rano pozostało już tylko czterdziestu powstańców. Saigoµ został poważnie ranny. Przyjaciel pomógł mu dostać się do spokojnego miejsca, gdzie wykonywał seppuku. Pozostali samurajowie rozpoczęli ostateczny atak samobójczy i zostali zniszczeni przez karabiny Gatlinga.

12. Ostatni samuraj

Historia Saigo Takamori ilustruje złożony charakter wydarzeń prowadzących do śmierci samurojów. Karierę rozpoczął jako ambasador klanu Satsuma, gdzie spędził kilka lat w Edo pracując z szogunem. Po czystce, która wyeliminowała tych, którzy sprzeciwiali się polityce szoguna, w tym Saigoµ, uciekł z Edo. Został zesłany na wyspę Amami Oshima, gdzie spędził trzy lata, ożenił się i został ojcem dwójki dzieci. Niestety, jego żona była pospolitą, więc jego rodzina musiała zostać, gdy Saigoµ został wezwany do dalszej służby klanu Satsuma.

Saigoµ poprowadził pierwszą wyprawę szogunatu przeciwko Choshu. Później, kiedy Satsuma sprzymierzył się z Choshu, odegrał rolę w przywróceniu cesarza, którego mocno wspierał. Niestety jego decyzja o powstrzymaniu buntu przeciwko szogunowi, którą uważał za nieroztropną, została źle zinterpretowana i został oskarżony o zdradę stanu. Później został ułaskawiony i brał udział w odbudowie Meiji, stając się doradcą cesarza.

Po tym, jak nowy rząd zaczął wydawać prawa przeciwko samurajom, Saigoµ poczuł, że nowy rząd zdradza zasady, na których został założony. Westernizacja i zwiększona otwartość na cudzoziemców ostro kontrastowały z ruchem „cześć cesarza, wypędź barbarzyńców”, który rozpoczął rewolucję.

Podczas gdy współpracował przy podejmowaniu decyzji o zniesieniu posiadłości i narzuceniu poboru, Saigoµ nakreślił linię w Rozporządzeniu Haitorei. Poprowadził bunt Satsuma i demonstracyjnie zginął, stając się znanym jako ostatni prawdziwy samuraj.

A w kontynuacji tematu o Kraju Kwitnącej Wiśni czytaj również o z czego słynie obszar Gion i dlaczego gromadzą się tam turyści z całego świata.