Sekrety życia pioniera drukarza Iwana Fiodorowa: Droga do oświecenia i walka o przetrwanie

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Iwan Fiodorow jest zwykle nazywany „pierwszym rosyjskim drukarzem książek”. W rzeczywistości nie jest to do końca prawdą. A przed nim drukowano w kraju wydania papierowe. Różnica polega na tym, że Fiodorow jako pierwszy wskazał dane źródłowe i siebie jako autora. Te same publikacje były anonimowe. Ale to rzemiosło nie przyniosło Iwanowi narodowego uznania.

W stylu Edgara Poe

Opowieść o tak niesamowitej i ciekawej osobie warto rozpocząć od historii jego nazwiska. W XVI wieku takich nazwisk w królestwie rosyjskim nie było. Najczęściej osoba wskazywała, czyim jest synem. Więc Iwan był synem Fiodora. Stąd wyszło, że był Fiodorowem. Sam drukarz książek wskazał „Moskwityn” - z Moskwy jako odpowiednik współczesnego nazwiska. Z biegiem czasu ten postscriptum zniknął, ustępując miejsca Fiodorowowi.

Dokładna data urodzenia Iwana nie jest znana. Uważa się, że urodził się między 1510 a 1530 rokiem (zwykle używana jest wersja pośrednia - 1520). Cóż, przynajmniej sam Fiodorow wielokrotnie określał Moskwę jako „ojczyznę i rodzinę”, w przeciwnym razie jego miejsce urodzenia pozostałoby na uboczu historii.

Ogólnie jego życie było niesamowite. Było w nim miejsce na tajemnicę, dramat i zbrodnię. A surowy i ponury wiek XVI, w którym żył nasz bohater, znakomicie przesadza kolorystykę. Evgeny Grishkovets i Alexander Tsekalo mają tak wspaniały występ o nazwie Po Po. Więc o Fiodorowie możemy śmiało powiedzieć, że żył w stylu założyciela gatunku detektywistycznego, Edgara Alana Poe.

A więc sekret numer 1. Nie ma wiarygodnych faktów na temat dzieciństwa i młodości Iwana Fiodorowicza. Całkowicie fikcje i legendy. Wygląda na to, że kształcił się w Krakowie. Ale który dokładnie jest tajemnicą. Jednocześnie był jak na swoje czasy osobą bardzo inteligentną, zaawansowaną i oświeconą. Fiodorow nie był samoukiem, który przy pomocy brzozy, łykowych butów i siana „przypadkowo” wynalazł maszynę do drukowania książek. Nie. Zapoznał się z „maszyną cudów”, najprawdopodobniej właśnie w Krakowie. Działała tu drukarnia Schweipolt (Światopolk) Fiole (sam twórca drukarstwa słowiańskiego zmarł w 1525 lub 1526), która zajmowała się drukowaniem książek w cyrylicy. Być może Fiodorow znał także Franciszka Skarynę, dzięki któremu wykształceni ludzie zachodniej części królestwa rosyjskiego zapoznali się z książkami.

W 1552 r. zaświtało Iwana IV Groźnego - w Europie używa się książek drukowanych, co oznacza, że i my powinniśmy je mieć. Ten wspaniały odruch duszy władcy był wspierany przez metropolitę Makariusza. Może nie podzielał entuzjazmu cara, ale któż odważyłby się zaprzeczyć Iwanowi Groźnemu? Ale chcieć to jedno, a uświadomienie sobie to zupełnie co innego. Wiadomo, że próbowali znaleźć mistrzów branży drukarskiej, ale nie wyszło. Dlatego z przyzwyczajenia wysłali posłańców na północ po nowego, że tak powiem, Ruryka. I wkrótce przybył z Danii drukarz lub introligator Hans Missingheim. Listy i prasa drukarska wywieziono z ziem polskich.

Prace się rozpoczęły. Trudno ocenić, jak produktywne okazało się to. Wygląda na to, że ukazało się kilka (niecałe kilkanaście) anonimowych książek i na tym się skończyło. Co więcej, nie zachowały się nawet żadne informacje o tym, gdzie mieściła się drukarnia. W pewnym momencie Duńczyka na stanowisku bojowym zastąpiła Marusha Nefiediew, która pracowała razem z grawerem z Nowogrodu o nazwisku Wasiuk Nekiforow. Najprawdopodobniej młody Iwan Fiodorow również poszedł do swoich uczniów.

„Najlepsza godzina” Fiodorowa nadeszła później - w 1563 r., Kiedy Iwan Groźny nakazał otworzyć drukarnię. Władca widział w nim perspektywę i szansę na podniesienie prestiżu kraju w Europie, więc nie uraził go finansowaniem. Tutaj Iwan Fiodorowicz zaczął pracować. Wspólnie ze swoim asystentem Piotrem Mścisławcem przez około rok pracował nad książką „Apostoł”. I został opublikowany wiosną 1564 roku. To „Apostoł” jest uważany za pierwszą dokładnie datowaną książkę drukowaną w Rosji. Rok później ukazała się kolejna edycja - „Chasovnik”. Obie te księgi były kościelne.

Sekret numer 2. Pojawienie się książek drukowanych wywołało gwałtowną reakcję. I nie do końca to, czego oczekiwał Fiodorow. Innowacja została przyjęta z wrogością… przez duchowieństwo. Sam Iwan Fiodorowicz często mówił o atakach duchowieństwa, jak mówią, uważali drukowane książki za „bezduszne”. Najsilniejsza agresja pochodziła, jak można się domyślić, od mnichów-skrybów. Ich praca była powolna i kosztowna. W obliczu prasy drukarskiej zobaczyli konkurenta oferującego tańszy produkt. A jego szybkość nie była porównywalna z pracą fizyczną. Według jednej wersji doprowadziło to do poważnego konfliktu.

Angielski dyplomata Giles Fletcher również zastosował się do tej wersji. Twierdził, że to uczeni w Piśmie stali za tym ogniem. Fletcher uważał, że po prostu nie mogą uczciwie konkurować z drukowanymi produktami Iwana Fiodorowicza, dlatego odważyli się na podpalenie. To prawda, że Anglik nie widział wszystkich tych wydarzeń. W swoim przesłaniu oparł się nie na niektórych źródłach, ale także na wspomnieniach samego Fiodorowa. Dlatego nie można jednoznacznie stwierdzić, że fakt podpalenia nastąpił z powodu konfliktu.

Ale fakt pozostaje. W drukarni doszło do podpalenia, doszło też do konfliktu między drukarzem a duchowieństwem. A prawdziwych powodów można się tylko domyślać. Co ciekawsze: podczas pożaru nie uszkodziły się ani tablice grawerskie, ani czcionki. Fiodorow zdołał ich uratować. Oznacza to, że w chwili pożaru przebywał w drukarni lub gdzieś w pobliżu.

Istnieje inna ciekawa wersja o wrogości między Iwanem Fiodorowiczem a duchowieństwem. Akademik, sowiecki historyk słowiański Michaił Nikołajewicz Tichomirow uważał, że Fiodorow złamał zasady. Pierwszy drukarz należał do duchowieństwa białego, czyli do liczby duchownych, którzy nie złożyli ślubów celibatu (taki los wybierali przedstawiciele duchowieństwa czarnego). Ale wciąż były ograniczenia. Na przykład po śmierci żony przedstawiciel białego duchowieństwa nie mógł zawrzeć drugiego małżeństwa i musiał udać się do klasztoru. Tak więc Fiodorow, będąc wdowcem, nie złożył ślubów zakonnych.

Po tych wszystkich wydarzeniach Iwan Fiodorowicz nie pozostał w Moskwie. Wkrótce (jego wierny „dziedzic” Piotr Mścisławiec towarzyszył mu w podróży) przeniósł się do sąsiedniego państwa – Wielkiego Księstwa Litewskiego, a mianowicie do miasta Zabłudow.

Walcz o przetrwanie

Tajny numer 3. Nie wiadomo na pewno, dlaczego pierwszy drukarz wybrał tę konkretną osadę. Istnieje wersja, że przeprowadzka Fiodorowa do Zabłudowa była inicjatywą samego suwerena. Tak przynajmniej wierzył ten sam akademik Tichomirow. Faktem jest, że Iwan Groźny delegował drukarza na Zachód, aby promował prawosławie, którego pozycję mocno osłabił katolicyzm. Ale czy tak jest naprawdę, nie wiadomo. Sam Fiodorow, jako powód swojego wyjazdu, w epilogu do lwowskiego apostoła w 1574 r. mówił o napiętych stosunkach z urzędnikami i duchowieństwem. I z tego powodu musiał opuścić Moskwę.

W obcym kraju drukarza powitano jak przyjaciela. Pod bezpośrednim patronatem hetmana Chodkiewicza w Zabłudowie powstała drukarnia, w której rozpoczęli pracę Fiodorow i Mścisławiec. W 1568 wydali „Ewangelię Nauczyciela”, aw 1570 – „Psałterz z Księgą Godzin”. Nawiasem mówiąc, ostatnia książka stała się podręcznikiem do nauczania czytania i pisania. Ale spokojne życie twórcze było krótkotrwałe. Po tym, jak Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie postanowiły zjednoczyć się w Rzeczpospolitą Obojga Narodów, zawierając słynną unię lublańską, Chodkiewicz ostro zmienił swój stosunek do drukarzy rosyjskich. Powiedział, że drukarnia nie jest potrzebna i doradził Fiodorowowi i Mścisławcowi, aby zrozumieli mądrość rolnictwa.

Wkrótce drukarze przenieśli się do Lwowa. Iwan Fiodorowicz miał nadzieję na lokalnych bogatych kupców, ale jego „projekt” nie zrobił na nich wrażenia. Nie widzieli sensu w „dokumentach”. Tylko kilku prawosławnych księży i parafian sympatyzowało z Fiodorowem. Ale ich pomoc okazała się oczywiście skromna. Jakoś Iwanowi udało się wydrukować drugie wydanie „Apostoła” w 1574 roku. W posłowiu drukarz opowiedział o swoim nie do pozazdroszczenia losie i prześladowaniach. Twierdził, że winowajcami wszystkich jego kłopotów i nieszczęść byli duchowni, którzy uważali, że jego książki są herezją.

Książka słabo się sprzedawała. Dlatego Fiodorow musiał spróbować wejść na rynki innych miast. Na przykład Kraków. Ale to nie uratowało smutnej sytuacji. A w 1579 r. drukarnię i ponad sto ksiąg zastawiono lichwiarzowi za czterysta złotych polskich. Iwan znalazł się na skraju ekonomicznej przepaści. Jego najstarszy syn Iwan próbował sprzedawać książki we Lwowie, a sam Fiodorow przeniósł się do Ostroga na zaproszenie miejscowego księcia. Tutaj drukarz opublikował Biblię Ostroga, która stała się pierwszą kompletną Biblią w języku cerkiewnosłowiańskim. Potem musiał przejść na emeryturę z księgarni.

Iwan postanowił poprawić swoją sytuację finansową kosztem pieniędzy ze swojego wynalazku - moździerza wielolufowego. Z tym projektem odwiedził cesarza Rudolfa II w Wiedniu. Ponadto Iwan Fiodorowicz pracował w Krakowie i najprawdopodobniej w Dreźnie. Ale powiedzmy, kreatywność techniczna była tylko sposobem na zarabianie pieniędzy. Fiodorow marzył o powrocie do swojej ukochanej pracy. Ale to już nie miało się spełnić. Pod koniec 1583 powrócił do Lwowa, gdzie wkrótce zmarł. Według oficjalnej wersji, z powodu problemów zdrowotnych. Według nieoficjalnych informacji jest w to zaangażowanych wielu konkurentów.

Nie do pozazdroszczenia był również los jego syna Iwana. Poszedł w ślady ojca i zbankrutował. Drukarnia we Lwowie okazała się nieopłacalna. Drukarevich (syn drukarza) próbował ratować sytuację, ale trafił do więzienia za długi. Tam poważnie podważył swoje zdrowie i zmarł w 1583 roku. To prawda, że śmierć Drukarewicza również owiana jest tajemnicą. Istnieje wersja, że to nie choroba wysłała go na tamten świat, ale konkurenci (mnisi-skrybowie), którzy postanowili raz na zawsze zakończyć produkcję „herezji”. A jak to się naprawdę stało, nie jest znane. Oto kolejny sekret.